จิตวิทยา - หน้า 206

ความเหงาเป็นเพื่อนที่ดี

ยากที่จะแยกแยะความเชื่อว่าความเหงาหรือความรู้สึกโดดเดี่ยวเป็นสิ่งที่น่าทึ่ง มนุษย์เป็นสังคมโดยธรรมชาติเราชอบที่จะรู้สึกพร้อมและรู้สึกว่าเราใส่ใจกับใครบางคน. ตั้งแต่สมัยของถ้ำ เราเรียนรู้ว่าทุกอย่างง่ายขึ้นที่จะได้รับการยอมรับในกลุ่มสังคม, การร่วมมือและเผชิญหน้ากับภัยคุกคามทั้งหมดด้วยกันเนื่องจากการอยู่คนเดียวเรามีโอกาสมากมายที่จะไม่รอดชีวิต. "โดยทั่วไปแล้วทำไมความเหงาหลีกเลี่ยง? เพราะมีคนน้อยมากที่หา บริษัท ด้วยตัวเอง " -Carlo Dossi- ทำไมเราถึงกลัวอยู่คนเดียว? เรารู้สึกกลัวว่าจะอยู่คนเดียวเพราะเราแบกข้อมูลนี้ไว้ข้างหลังเราเป็นล้าน ๆ ปีแม้ว่าอันตรายเหล่านั้นจะไม่ปรากฏอีกต่อไป ด้วย, สังคมการศึกษาและวัฒนธรรมได้ช่วยเสริมสร้างความเชื่อที่ไม่ลงตัว เกี่ยวกับความเหงา. ใครยังไม่เคยได้ยินคำว่า:...

ความเหงาซึ่งเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของความวิตกกังวลที่พบบ่อยที่สุด

ความเหงาและความวิตกกังวลเป็นธีมที่เกิดขึ้นประจำ และพวกเขาเป็นเพราะพวกเขาตรงกับความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่สองครั้งของเรา. ผู้คนจำนวนมากรู้สึกเหงาและไม่พอใจกับสิ่งนี้ แต่พวกเขาก็ไม่รู้เหมือนกัน หลีกเลี่ยงมัน สำหรับพวกเขามันเป็นปัญหา แต่พวกเขาไม่สามารถหาทางแก้ไขหรืออยู่กับมันได้โดยไม่ต้องรับภาระ จำนวนคนที่มีความวิตกกังวลในชีวิตประจำวันก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน บ่อยครั้งที่ความเป็นจริงทั้งสองปรากฏขึ้นพร้อมกัน. หลายครั้งทุกอย่างเริ่มต้นจากความกลัวที่อ้างว้างของความเหงา มันไม่ได้อยู่คนเดียว แต่รู้สึกคล้ายกับการถูกทอดทิ้งความวิตกกังวลที่ไม่แน่นอน. หากกลัว มันจะเติบโตและรุนแรงเกินไปที่เรียกว่า. นี่คือความรู้สึกคงที่ของการถูกคุกคามหรืออาศัยอยู่โดยความว่างเปล่า. "ชายร่างใหญ่เป็นคนที่อยู่ท่ามกลางฝูงชนรักษาด้วยความหวานที่สมบูรณ์แบบความเป็นอิสระของความเหงา". -เมอร์สัน- โดยปกติรัฐเหล่านี้นำไปสู่การนอนไม่หลับไปนอนไม่หลับ: สถานที่ที่เป็นมงคลสำหรับอาหารที่มีความคิดกระจัดกระจายและรบกวนอยู่หลายร้อยครั้ง นอกจากนี้ยังนำไปสู่การยับยั้งบางอย่างต่อหน้าผู้อื่น. คุณเกี่ยวข้องกับผู้อื่นอย่างตึงเครียด และถ้าเกิดว่าลิงค์ มันเพิ่มความแข็งแกร่งได้อย่างง่ายดายคุณจะกลายเป็นความต้องการและขึ้นอยู่กับ....

สังคมคือผลรวมของความสัมพันธ์ทั้งหมดของเรา

สังคมเป็นส่วนขยายของตัวเราเราไม่ได้แยกออกจากมันและเราสามารถเป็นได้เพราะมันเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เราเป็น. เป็นเรื่องปกติที่จะบ่นเกี่ยวกับสังคมเมื่อไม่พึงประสงค์การกระทำมากมายแสดงให้เห็นว่าเป็นเช่นนั้น - โทษ - สิ่งที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมของเราราวกับว่ามันเป็นสิ่งที่เป็นอิสระจากตัวเรา. คุณลืมความจริงที่ว่าทั้งคุณและฉันได้สร้างสังคมหรือไม่? การไม่แยแสต่อความจริงข้อนี้จะถือว่าการที่เรามีส่วนแบ่งความรับผิดชอบ เนื่องจากเราสร้างโลกของเราในความสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมของความสัมพันธ์นี้. โลกเป็นภาพสะท้อนของเราคือใครและปัญหาของเราก็เป็นปัญหาของโลกเช่นกัน. "เราคือสังคมเราไม่ได้เป็นอิสระจากสังคมเราเป็นผลมาจากสิ่งแวดล้อมศาสนาการศึกษาสภาพภูมิอากาศสิ่งที่เรากินปฏิกิริยาของเรากิจกรรมที่ซ้ำซากนับไม่ถ้วนที่เราทำทุกวัน นั่นคือชีวิตของเราและสังคมที่เราอาศัยอยู่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิต " -ชนา- ความขัดแย้งในสังคมและในตัวเอง ความขัดแย้งทางสังคมไม่ได้หลบหนีจากสิ่งที่เราเป็นจากโลกภายในของเรา. มากจนเรามีความสามารถในการสร้างระเบียบหรือความสับสนขึ้นอยู่กับว่าเราอาศัยอยู่ หากเราแต่ละคนจะอุทิศเวลาในการสร้างความสงบเรียบร้อยในชีวิตของเขาและดูแลการสร้างสันติภาพภายในของตัวเองความขัดแย้งทางสังคมเหล่านี้อาจแก้ไขได้. "สังคมคือความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์สังคมคือความร่วมมือสังคมปัจจุบันเป็นผลมาจากความโลภของมนุษย์ความทะเยอทะยานการแข่งขันความโหดร้ายทารุณความไร้ความรู้สึกและเราติดอยู่ในรูปแบบนั้น" -ชนา-...

สังคมแห่งปรากฏการณ์ของ Guy Debord

ถ้าเราพูดถึงสังคมของปรากฏการณ์นี้จิตไร้สำนึกของเราจะย้ายเราไปยังภาพของกระดาษเคลือบ. มันนำเราไปสู่รายการบันเทิงที่บอกความสนิทสนมของแต่ละคนคือสิ่งที่ให้ความหมายกับรูปแบบเดียวกันโดยไม่มีจุดประสงค์และความทะเยอทะยานที่เพิ่มเข้ามา. เราสามารถคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่เราจะห่างไกลจากความหมายของแนวคิดนี้อย่างมาก เราได้พูดคุยเกี่ยวกับคำจำกัดความของสังคมของการแสดงว่านักปรัชญา Guy Debord ต้องการสื่อสิ่งพิมพ์ของงานของเขาย้อนกลับไปในยุค 70 ของศตวรรษที่ผ่านมา. หากเขาอยู่ในยุคปัจจุบันเขาอาจจะไม่ได้เขียนหรือไม่มีผลกระทบเนื่องจากงานของนักปรัชญาถูกเปิดเผยว่าเป็นของแท้สำหรับความสามารถในการทำนายและเตือนภัยของปรากฏการณ์ทางสังคมที่จะเกิดขึ้น สังคมของปรากฏการณ์ไม่ได้เป็นสิ่งที่อนุมานที่สังเกตเห็นว่าเป็นเพียงภาพในโทรทัศน์. สังคมของการแสดงเป็นความชั่วร้ายของเวลาของเรา, รบกวนความเป็นธรรมชาติของความสัมพันธ์ของมนุษย์ของเราและเจือปนความรู้ทั้งหมดของโลกการศึกษาวิทยาศาสตร์และการแสดงออกของศิลปะ. หากไม่ได้เป็นตัวแทนเราจะไม่เป็นอย่างนั้น Guy Debord ใช้แนวคิดเกี่ยวกับเครื่องรางของสินค้าของ Marx กับการศึกษาความสัมพันธ์ในสังคมสมัยใหม่และอิทธิพลที่สื่อมีต่อมัน...

เหตุผลที่ไม่มีการก่อการร้าย

เมื่อเร็ว ๆ นี้ยุโรปได้รับความเดือดร้อนจากการโจมตีของผู้ก่อการร้ายที่ดำเนินการโดยผู้ที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มก่อการร้ายญิฮาด. การก่อการร้ายไม่ใช่ปัญหาใหม่ และในหลายประเทศในยุโรปมีความรู้ที่ดีเพราะพวกเขาประสบมานานหลายปี อย่างไรก็ตามแม้ว่าจะมีการศึกษาและทฤษฎีมากมายที่ได้รับการเสนอให้รู้ถึงสาเหตุที่ทำให้คนเข้าร่วมกลุ่มก่อการร้ายและทำการโจมตี แต่ความรู้ของประชากรทั่วไปยังไม่ก้าวหน้า. ความคิดเห็นที่พบบ่อยที่สุดในหมู่ประชาชนเมื่อมีการโจมตีในลักษณะนี้เกิดขึ้นกับความบ้าคลั่งของผู้ที่กระทำความผิด. แนวคิดเรื่องความวิกลจริตนี้เก่าแก่พอ ๆ กับการศึกษาเรื่องการก่อการร้าย แต่ผู้เชี่ยวชาญคิดอย่างไรเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการก่อการร้ายกับความบ้าคลั่ง? ความคลั่งไคล้ของการก่อการร้าย ความเชื่อที่เป็นที่นิยมใกล้เคียงกับการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ในขั้นต้น ผู้ก่อการร้ายบ้าคลั่ง บุคคลที่สามารถใช้ชีวิตของผู้บริสุทธิ์ไม่สามารถมีสติได้ อย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาตระหนักถึงข้อผิดพลาดของตรรกะนี้. องค์กรก่อการร้ายมักเป็นกลุ่มที่อาศัยอยู่โดยไม่เปิดเผยตัวตนและพยายามซ่อนตัว สถานการณ์นี้ทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาใกล้ชิดและเพิ่มความมั่นใจ ภายในกลุ่มก่อการร้าย,...

ซินเนสเตเซียปรากฏการณ์ประหลาดแห่งการรับรู้

ตั้งแต่เรายังเป็นเด็กเราได้เรียนรู้: ดวงตาที่มองเห็นหูที่จะได้ยินผิวหนังที่จะสัมผัสลิ้นที่ต้องลิ้มรสและจมูกที่ได้กลิ่น แต่จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเป็นเช่นนี้? และเมื่อไหร่ที่เราจะเห็นด้วยหูหรือลิ้มรสด้วยตาของเรา? ภาพหลอน? ปัญหาเกี่ยวกับระบบประสาท? ไม่, มันเป็นปรากฏการณ์ที่แปลกและซับซ้อนที่เรียกว่า synaesthesia ที่รับรู้ได้. เนื่องจากปรากฏการณ์มีคนที่เห็นตัวเลขหรือผู้ที่มีความสามารถในการชิมเสียง การแลกเปลี่ยนทางประสาทสัมผัสทั้งหมดที่แปลกอย่างที่เห็นเราทุกคนมีส่วนร่วมในวิธีการบางอย่างหรือเราไม่ได้ลิ้มรสสีชมพูหวานที่เราเห็น? หรือเราไม่ได้ยินเสียงเมื่อถอดรหัสสัญลักษณ์ที่เรียกว่าตัวอักษร? 1% ของประชากรโลกเห็นสีเมื่อได้ยินตัวอักษรหรือตัวเลขเช่นเดียวกับที่คนอื่น ๆ ฟังเสียงและสี ความหมายของการรับรู้ร่วมกันเข้าใจ Synesthesia เป็นปรากฏการณ์จริงนี่คือ,...

ความบังเอิญช่วยให้เราสร้างโลกที่ดีขึ้น

ลองนึกภาพการเต้นรำที่คนสองคนแสดงการเคลื่อนไหวเดียวกันในเวลาเดียวกัน ในการเข้าถึงการประสานงานในระดับนี้ต้องใช้ความพยายามอย่างมากและการฝึกอบรมมากมายซึ่งโดยปกติจะมีรางวัลสำหรับทั้งผู้ที่เต้นและสำหรับผู้ชมที่เข้าร่วมการแสดงของพวกเขา. รางวัลสำหรับผู้ชมอยู่ในความงามของการเต้นรำอย่างไรก็ตามมีรางวัลเพิ่มเติมที่ไม่ชัดเจนดังนั้น. การกระทำที่เกิดขึ้นในแบบซิงโครนัสนำไปสู่. ความเป็นคนในสังคมถูกเข้าใจว่าเป็นการช่วยเหลือผู้อื่น ตัวอย่างของความเป็นคนดีสังคม: แสดงความตั้งใจที่ยิ่งใหญ่กว่าในการร่วมมือและแสดงความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจผู้อื่นมากขึ้น ดังนั้นดูเหมือนว่าการดำเนินการประสานงานทำให้เราเป็นคนที่ดีขึ้น. กลไกทางจิตวิทยาของการซิงโครนัส เราพบกลไกการคิดสองอย่างที่แทรกแซงเมื่อมีการเคลื่อนไหวแบบซิงโครนัส. เมื่อเราทำการกระทำที่ซิงโครไนซ์กับบุคคลอื่นเรารับรู้ความคล้ายคลึงกันมากขึ้นกับคนเหล่านี้ในขณะเดียวกันก็รับรู้ว่าคนเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มของเราเอง. กลไกสุดท้ายนี้เรียกว่า entitatividad. นอกจากนี้ยังมีปัจจัยอื่น ๆ ที่จะเพิ่มผลกระทบด้านสังคมหากมีการใช้งานเมื่อดำเนินพฤติกรรมแบบซิงโครนัส เหล่านี้คือ: แรงจูงใจที่จะร่วมมือกันในงาน. ยิ่งมีแรงจูงใจมากขึ้นในส่วนของคนที่ดำเนินการ. ความสนใจมุ่งไปที่สมาชิกคนอื่น...

ความสงบสุขของจิตวิญญาณ

เราจะไม่สามารถเข้าใจได้ว่าความเสียหายมากเพียงใดสามารถทำให้เกิดความเจ็บปวดทางกายผสมกับความเจ็บปวดของวิญญาณ. ความสงบสุขที่จะแบกรับภาระอันหนักอึ้งเป็นทางเลือกเพียงทางเดียวเท่านั้นวิธีการเยียวยาเพียงอย่างเดียวที่สามารถบรรเทาชีวิต. เมื่อร่างกายของเราเครียดหรือตื่นเต้นก็จะเปิดใช้งานโดยอัตโนมัติสร้างอะดรีนาลีน ฮอร์โมนนี้เตรียมเราให้พร้อมที่จะปกป้องตัวเอง. ยิ่งความกังวลความปวดร้าวหรือความกลัวมากเท่าใดเราก็จะยิ่งควบคุมน้อย เพื่อให้เรา (ทางร่างกายและจิตใจ) สงบและอบอุ่น ไม่เพียงแค่นั้น แต่ราวกับว่ามันเป็นสูตรทางคณิตศาสตร์ยิ่งมีแนวโน้มที่จะเร่งด่วนที่จะละเมิดและระเบิดเมื่อเราถึงขีด จำกัด ของความอดทนของเรา. "เงื่อนไขสำคัญของโดเมนคือความสงบซึ่งช่วยให้เราเห็นสิ่งต่าง ๆ ในแง่มุมที่แท้จริงของพวกเขาและป้องกันไม่ให้เราปิดทองและทำให้มันมืดลงตามอารมณ์ของเรา" -โยริโทโมะทาชิ- ความเงียบสงบความสงบและความสงบ, จะช่วยให้เราได้รับ ประโยชน์หรูหราของการสะสม ภาวะแห่งความสงบเงียม....

ความปลอดภัยทางจิตวิทยาเป็นตำนาน

เรากำลังมองหาความปลอดภัยทางจิตวิทยาอย่างต่อเนื่องหมดหวังเชื่อว่าเราสามารถเข้าถึงสภาวะของความสมดุลและความคงทน, ไม่มีอะไรรบกวนเรา เราแสวงหาความปลอดภัยนี้อย่างมีสติและไม่รู้ตัวเพื่อแยกตัวเราออกจากความกลัวและความไม่มั่นคงของเราเพื่อยุติความไม่แน่นอนของวันพรุ่งนี้. ความมั่นคงทางจิตใจและร่างกายเราแสวงหาเพราะชีวิตของเราเป็นความขัดแย้ง, ที่หลบหนีการควบคุมของเราในกรณีส่วนใหญ่และเราไม่ทราบวิธีการตอบสนองหรือวิธีการตอบสนองต่อภาวะแทรกซ้อนและความยากลำบากมากมาย. เราสร้างเทพเจ้าความเชื่อโชคลางความคิดความเชื่อ; ทุกอย่างเพื่อค้นหาความปลอดภัยทางจิตใจ. อย่างไรก็ตามการรักษาความปลอดภัยทางจิตวิทยานี้มีอยู่จริงหรือไม่ความจริงเพียงแค่การซักถามมันทำให้เรากลัวและรู้สึกไม่สบาย เราเชื่อว่าเราไม่สามารถอยู่ในความไม่แน่นอนอย่างต่อเนื่องนั่นคือชีวิต. "ความปลอดภัยเป็นสิ่งที่เชื่อโชคลางเป็นหลัก มันไม่ได้มีอยู่ในธรรมชาติหรือในเด็กของมนุษย์เป็นประสบการณ์ การหลีกเลี่ยงอันตรายในระยะยาวนั้นไม่ปลอดภัยกว่าการเปิดเผยตัวคุณเอง ชีวิตคือการผจญภัยที่กล้าหาญหรือไม่มีอะไรเลย " -เฮเลนเคลเลอร์- ไม่มีความคงทนหรือความสมดุล ทุกสิ่งที่เราเชื่อเกี่ยวกับการที่เราสามารถเข้าถึงสภาวะสมดุลและความคงทนเป็นเพียงภาพลวงตา. ชีวิตของเราเต็มไปด้วยความวิตกกังวลความกลัวความสิ้นหวัง ของความรู้สึกคงที่ของการแกล้งรักเราและรู้สึกรัก เราถูกรุกรานโดยความฉาบฉวยและเห็นแก่ตัวเราตอบสนองอย่างไม่เป็นสัดส่วนไม่ต่อเนื่องและคาดเดาไม่ได้....