จิตวิทยาปรัชญาและความคิดเกี่ยวกับชีวิต
บล็อกเกี่ยวกับปรัชญาและจิตวิทยา บทความเกี่ยวกับแง่มุมต่าง ๆ ของจิตวิทยามนุษย์
จิตวิทยาสังคมและความสัมพันธ์ส่วนตัว - หน้า 9
มนุษย์เป็นสัตว์สังคม, ทำให้อยู่ในกลุ่มเพื่อนของเขา อย่างไรก็ตามสิ่งหนึ่งคือพลังชีวิตที่เราเตรียมไว้และอีกสิ่งหนึ่งคือวิถีชีวิตทางสังคมของเรา.เพราะใช่ทุกคนมีชีวิตทางสังคมในระดับที่มากขึ้นหรือน้อยลง มี แต่ฤาษีที่แยกตัวจากคนอื่นโดยสิ้นเชิงเท่านั้น แต่นั่นก็ไม่ได้ป้องกัน ผู้คนหลายล้านคนทั่วโลกรู้สึกโดดเดี่ยว ... แม้จะไม่ใช่, อย่างไม่มีอคติ.ความไม่ลงรอยกันที่เห็นได้ชัดนี้คืออะไร? ทำไมความเหงาจึงปรากฏอยู่ท่ามกลางผู้คนที่รู้สึกเห็นอกเห็นใจและมีความรักต่อเรา? บทความที่เกี่ยวข้อง: "หนังสือจิตวิทยาที่ดีที่สุด 31 ข้อที่คุณไม่ควรพลาด"ทำไมความเหงาจึงปรากฏขึ้นพร้อมกับความเหงาเป็นความรู้สึกที่ตอบสนอง ความต้องการสำหรับการติดต่อทางสังคมและความรัก. ปัจจัยทั้งสองเกี่ยวข้องกับความเป็นไปได้ที่จะได้รับความร่วมมือจากผู้อื่นเมื่อมันมาถึงการบรรลุเป้าหมายส่วนบุคคล แต่ก็มีอย่างอื่น Affection เป็นแหล่งที่มาของการสัมผัสทางกายและความใกล้ชิดองค์ประกอบที่พิสูจน์ว่าขาดไม่ได้ตั้งแต่แรกเกิด.ทารกที่เติบโตขึ้นด้วยการเข้าถึงอาหารน้ำและสภาพแวดล้อมที่มีความชื้นและอุณหภูมิที่เพียงพอ...
วางข้อ จำกัด เกี่ยวกับความสัมพันธ์ส่วนตัว หมายถึงการให้คนอื่นรู้ว่าคุณมีความต้องการและความต้องการที่แตกต่างจากคุณ แต่นอกเหนือจากการทำเช่นนั้นเราก็เคารพซึ่งกันและกัน.และถึงแม้ว่าการกำหนดขีด จำกัด อาจดูเหมือนการกำหนดที่ไม่จำเป็นหากเรามีความคิดบางอย่างเกี่ยวกับความสัมพันธ์ส่วนบุคคลที่เป็นของเหลว แต่ความจริงก็คือกลยุทธ์ประเภทนี้ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของความกล้าแสดงออกในทางปฏิบัติช่วยให้เรามีอิสระมากขึ้น.บทความที่เกี่ยวข้อง: "เรียนรู้ที่จะพูดว่า" ไม่ "ทำไมต้องเสียค่าใช้จ่ายในการ จำกัด?หลายคนและแตกต่างกันอาจเป็นเหตุผลที่แทรกแซงในความยากลำบากของการตั้งค่าขีด จำกัด :1. มุมมองที่บิดเบือนว่าใครต้องการอะไรความแตกต่างที่ไม่ดีระหว่างตัวเองกับผู้อื่น, สิ่งที่ทำให้ไม่มีใครรู้ด้วยความมั่นใจว่าความต้องการของตัวเองเริ่มต้นและอื่น ๆ.2. กลัวความขัดแย้งบุคคลนั้นหลีกเลี่ยงการเข้าสู่ความขัดแย้งตลอดเวลาโดยรู้สึกไม่สามารถปกป้องความคิดเห็นของตน เป็นผลให้ หลีกเลี่ยงการแสดงความคิดเห็นและไม่เห็นด้วยกับคนอื่น.3....
ข้อความนี้เป็นคำแปลของบทความที่เขียนโดยที่นี่ Michael Muhammad Knight 03/09/2014. รัฐอิสลาม เมื่อไม่นานมานี้เขาได้เผยแพร่วิดีโอที่น่ากลัวอีกเรื่องหนึ่งซึ่งเขาเห็นการตัดหัวใหม่โดยผู้ทำญิฮาดกับรากชาวตะวันตกอีกครั้ง เกิดขึ้นบ่อยครั้งฉันได้รับข้อความขอคำอธิบาย.ฉันเป็นญิฮาดที่ไม่เคยเป็นหนึ่งเดียวฉันอยู่ห่างเพียงขั้นตอนเดียวจากการเป็นส่วนหนึ่งของ ISIS.ยี่สิบปีที่ผ่านมาฉันออกจากสถาบันคาทอลิกของฉันในภาคเหนือของนิวยอร์กเพื่อศึกษาใน madrassa ทุนโดย Saudis ในปากีสถาน เป็นการแปลงล่าสุด, ฉันมีโอกาสได้อาศัยอยู่ในมัสยิดและศึกษาอัลกุรอานตลอดทั้งวัน.สิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่เก้าระหว่างการเพิ่มความรุนแรงระหว่างกองกำลังต่อต้านเชเชนและกองทัพรัสเซีย หลังเลิกเรียนเราเปิดทีวีและดูการส่งสัญญาณจากที่นั่นเต็มไปด้วยความทุกข์และความเจ็บปวด วิดีโอนั้นแย่มาก แย่มากจนในไม่ช้าฉันก็พบว่าตัวเองกำลังคิดจะละทิ้งการศึกษาศาสนาของฉันเพื่อเอาปืนและต่อสู้เพื่อเสรีภาพของเชชเนีย.มันไม่ได้เป็นข้อที่อ่านในวงการศึกษาของอัลกุรอานสิ่งที่ทำให้ฉันต้องการที่จะต่อสู้กับฉัน แต่ค่าอเมริกันของฉัน เขาเติบโตขึ้นมาในยุคแปดสิบของเรแกน...
Misanthropy หรือความเกลียดชังของคนทั่วไป, มันสามารถมาได้หลายรูปแบบ อย่างไรก็ตามมันเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ที่ผ่านมาเสมอ ไม่มีใครกำหนดไว้ล่วงหน้าว่าจะทำผิดกับมนุษยชาติ.การรู้สิ่งนี้สำคัญมากเพราะเช่น "ความเกลียดชังของทั้งโลก" ปรากฏในรูปแบบที่ได้มา ผ่านการเรียนรู้และตีความสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราก็เป็นไปได้ที่จะแก้ความเข้าใจผิดเพื่อกระทบยอดกับผู้อื่น.และทำไมคนเกลียดหรือคนเกลียดที่ต้องการเปลี่ยน? แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกคนที่ต้องการสิ่งนั้น แต่คนที่เข้ามาในบทความนี้มีความเป็นไปได้สูงที่อย่างน้อยพวกเขาอยากรู้เกี่ยวกับกลไกทางจิตวิทยาที่อธิบายปรากฏการณ์นี้และวิธีที่พวกเขาสามารถกลับรายการได้. บทความที่เกี่ยวข้อง: "คุณเป็นคนเข้าใจผิดหรือไม่ 14 ลักษณะและทัศนคติของคนเหล่านี้"เมื่อคุณดูถูกคนอื่นอย่างเป็นระบบมีคนที่ดูถูกคนอื่นโดยค่าเริ่มต้น หรือเพียงแค่เกลียด บริษัท. สิ่งนี้สามารถทำให้พวกเขาขัดแย้งรู้สึกเหงาและเข้าใจผิดและยังสังเกตว่าสิ่งนี้ส่งผลกระทบต่อพวกเขาในด้านวิชาชีพนักศึกษาหรือประชาชนทั่วไป.นั่นเป็นเหตุผลที่มีแนวโน้มมากที่คนจำนวนมากจะพิจารณาวิธีออกจากวงจรแห่งความเกลียดชังนี้.สาเหตุความเกลียดชังต่อผู้อื่นสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการเรียนรู้ที่หมดหนทาง แนวคิดนี้ทำหน้าที่กำหนดกรณีที่มีการเรียนรู้ที่จะแยกสิ่งที่ทำกับสิ่งที่ได้มาในแง่ลบกล่าวคือมันได้รับการสันนิษฐานว่าสิ่งที่ทำไปแล้วมันจะไม่เกิดขึ้น รับอะไรดีเกี่ยวกับมัน.ในกรณีนี้สิ่งที่ไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ...
เป็นเวลานานแล้วที่มีการร้องเรียนอย่างมากเกี่ยวกับเนื้อหาและรูปแบบของรายการโทรทัศน์ที่เสนอ.แนวคิดของ telebasura หมายถึงเนื้อหาที่ผิดปกติเหล่านั้นมักจะเน้นที่การพูดเกินจริง, พวกเขาพยายามที่จะสร้างความบันเทิงให้กับสถานการณ์ที่ไม่น่าเชื่อและแสดงถึงความเจ็บปวดหรือความอัปยศอดสู โปรแกรมที่ไม่สะท้อนค่าบวก แต่เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม.อย่างไรก็ตามและถึงแม้ว่าจะเป็นเรื่องแปลก. ช่องรายการโทรทัศน์จำนวนมากแสดงรายการเนื้อหาประเภทนี้ในช่วงเวลาที่ดีที่สุดเพราะต้องการจับภาพกับผู้ชมให้มากที่สุด. กล่าวคือเรารู้ว่าถังขยะไม่ใช่สิ่งที่ต้องการ แต่อย่างไรก็ตามการกระทำของเราไม่สอดคล้องกับความคิดเหล่านี้ ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น ทำไมคุณถึงชอบถังขยะ ต่อไปฉันจะสร้างคำตอบที่เป็นไปได้.Telebasura: เสนอเนื้อหาต้องห้ามหากเราต้องเน้นลักษณะที่กำหนดของ telebasing นี่อาจเป็นการใช้เนื้อหาผิดปกติที่เราไม่ควรเห็นจากตัวแปรทางศีลธรรม. Telebasura เสนอสิ่งต้องห้ามในบ้านของเราเอง, และเราสามารถเพลิดเพลินกับมันคนเดียวหรือล้อมรอบไปด้วยคนที่มีความมั่นใจ.ซึ่งหมายความว่าเมื่อเทียบกับความบันเทิงอื่น ๆ แข่งขันกับความได้เปรียบเสียสละภาพลักษณ์ที่ดีและจรรยาบรรณในการสื่อสารเพื่อสนับสนุนความเป็นไปได้ที่จะเสนอสิ่งที่ไม่มีใครเสนอ.คำสัญญาว่าด้วยโปรแกรมแต่ละรายการเราจะเห็นบางสิ่งที่จะทำให้เราประหลาดใจทำให้เราคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้แม้ในช่วงเวลาที่เราใช้เวลาห่างจากหน้าจอและการบรรยายคู่ขนานเกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นที่เรากำลังคิดค้น...
ในแต่ละวันมันเป็นเรื่องยากที่จะบรรลุวัตถุประสงค์ทั้งหมดที่คุณทำเครื่องหมายด้วยตัวเอง อย่างไรก็ตามมันก็ยิ่งยากที่จะทำให้ความต้องการของเราเข้ากันได้กับสิ่งที่คนอื่นต้องการของเรา ฉันหมายถึง, เสนอรุ่นของตัวเราเองที่คนอื่นคาดหวัง. เห็นได้ชัดว่าการอยู่ที่นั่นเพื่อช่วยเหลือผู้อื่นเป็นไปในเชิงบวก แต่บางครั้งเราอยู่ภายในมากจนพลวัตที่ทำให้ทุกคนพอใจที่เราต้องเสียสละส่วนที่ดีในชีวิตของเราเพื่อทำให้คนอื่นรู้สึกสบายใจขึ้นเล็กน้อย การรู้วิธีสร้างสมดุลระหว่างสิ่งที่ได้รับและสิ่งที่ได้รับนั้นซับซ้อนกว่าที่คิด. บทความที่เกี่ยวข้อง: "วิธีเริ่มใช้ชีวิตเพื่อฉันและไม่ใช่เพื่อผู้อื่นได้อย่างไร 7 คีย์" การอยู่ที่นั่นเพื่อผู้อื่นไม่ได้หมายถึงการเป็นทาส เมื่อสักครู่ที่ผ่านมาฉันรู้จักคนที่ตัดสินใจจากจุดหนึ่งในชีวิตของเขา นำทางการกระทำของคุณผ่านภารกิจที่ชัดเจนมาก ๆ. บุคคลนี้ซึ่งเราจะเรียกว่าทาเนียไม่มีความเชื่อทางศาสนาที่เข้มแข็งหรือในบทสนทนาดูเหมือนจะมองว่าตัวเองเป็นผู้พิทักษ์ความดีที่เสียสละตนเอง เขาเป็นคนธรรมดามากมีแนวโน้มที่จะมีศีลธรรมน้อยหรือตัดสินคนอื่นและมีความกลัวและความกังวลของเขา ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่างทาเนียและประชากรส่วนใหญ่คือในทางปฏิบัติเธอทำตัวราวกับว่าเธอเป็นหนี้ทุกคน เขาใช้ชีวิตอยู่เพื่อทำให้เพื่อนบ้านพอใจและไม่มีใครปฏิเสธ. ดังนั้นทุกสัปดาห์...
ไม่นานมานี้ฉันไปเที่ยวพักผ่อนที่ Santiago de Compostela ประเทศสเปน. เดินกับเพื่อนรอบ ๆ โบสถ์เราเห็นหญิงสาวเงียบ ๆ, และเขาเชิญให้เราอ่านและลงนามในสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นรูปแบบการแถลงเพื่อขอให้มีการตรากฎหมายเพื่อสนับสนุนสิทธิของคนพิการในการพูด.เพื่อนของฉันถูกจับด้วยความประหลาดใจและไม่รู้ว่ากำลังจะเกิดอะไรขึ้นหยิบแถลงการณ์ในมือของเขาอย่างรวดเร็วอ่านแล้วประทับตราลายเซ็นของเขาตามตอนท้ายของหน้า ในขณะที่ฉันกำลังทำอยู่ฉันใช้เวลาสองก้าวถอยหลังเพื่อถอยห่างและสามารถพิจารณาปรากฏการณ์ที่ใกล้เข้ามาจากสถานที่พิเศษ.เมื่อเพื่อนของฉันเห็นด้วยกับคำขอแรกที่ไม่เป็นอันตรายเด็กสาวคนนั้นก็ส่งรายงานฉบับที่สองให้เขาอย่างรวดเร็วซึ่งเขาถามว่าเขายินดีที่จะบริจาคเงินจำนวนเท่าใด เพื่อนของฉันไม่มั่นใจและฉันก็ดีใจ หลังจากยอมรับว่าเขาชอบสิทธิของคนใบ้ถนนได้ถูกปูถนนเพื่อที่เขาจะไม่สามารถปฏิเสธคำขอที่สองได้อย่างสมบูรณ์สอดคล้องกับคนแรก แต่มีอะไรบางอย่างที่ยุ่งยากมากกว่า.อย่างไรก็ตามความสนุกของฉันไม่ฟรี โดยไม่ต้องมีเงินอยู่ในกระเป๋าของเขาและอาวุธที่มีไหวพริบที่จำเป็นในการหลบหนีกับดัก, เพื่อนของฉันยืมเงินห้ายูโรเพื่อให้หญิงสาว. คนอื่น ๆ ที่มีความพิการต่าง ๆ...
หนึ่งในบทเรียนแรกที่เราเรียนรู้เมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่คือความยุติธรรมนั้นเป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นไม่ใช่หลักการที่ควบคุมธรรมชาติ นอกเหนือจากแนวความคิดทางศาสนาและเลื่อนลอยบางอย่างเช่นกรรมเราคิดว่าสิ่งปกติคือเราต้องต่อสู้เพื่อความยุติธรรมแทนที่จะปล่อยให้ทำตามลำพัง.แต่การรู้สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่า ปัญหาบางอย่างของความสัมพันธ์ส่วนตัว น่าผิดหวังน้อยลง การปรากฏตัวในชีวิตของคนที่ล้มเหลวเมื่อเราเชื่อว่าพวกเขาควรจะอยู่ที่นั่นเพื่อเราเป็นหนึ่งในประสบการณ์ที่ไม่มั่นคงก่อนหน้านี้ซึ่งเราไม่เคยรู้ว่าจะตอบอย่างไร.บทความที่เกี่ยวข้อง: "ครึ่งหนึ่งของมิตรภาพของเราอาจไม่ได้รับคืนจากการศึกษา"เมื่อความสัมพันธ์ส่วนตัวทำให้เราผิดหวังมันเกิดขึ้นกับเราทุกคน มีคนที่แม้จะมีการแบ่งปันช่วงเวลาที่ดีและการสนทนาที่เต็มไปด้วยความจริงใจเราจบลงด้วยการทำให้ตัวเองห่างเหินจากการเห็นว่าพวกเขาไม่ได้อยู่ที่นั่นเมื่อเราต้องการพวกเขามากที่สุด แม้หลังจากที่เราได้ทำสิ่งที่พวกเขาโปรดปรานแล้ว.ความผิดหวังที่พบในกรณีเหล่านี้มักไม่ใช่สาเหตุของการบิดเบือน อีกผลมาจากการทรยศเล็กน้อยนั้น. อย่างไรก็ตามในช่วงเวลาเหล่านั้นเรามักจะจำได้ว่าในทางเทคนิคคนอื่นไม่จำเป็นต้องตรงกับความคาดหวังของเรา สำหรับสิ่งที่พวกเขาเป็นอิสระจากเราอย่างสมบูรณ์พวกเขาไม่ได้อยู่เพื่อสนองความต้องการของเรา เมื่อเรามีพ่อแม่ที่สนับสนุนการกระทำและลงโทษผู้อื่นไม่ได้หมายความว่าธรรมชาติจะแจกรางวัลและการลงโทษโดยอัตโนมัติ มันเป็นความจริงที่ว่าบุญไม่ต้องถูกส่งคืน.แต่ ... เราควรตัดสินด้วยคำอธิบายนั้นไหม? เมื่อเราตระหนักว่า ผู้คนที่ล้มเหลวเราก็เริ่มมีจำนวนมากอย่างน่าสงสัย, มีคำอธิบายที่เป็นไปได้มากกว่าความบังเอิญหรือไม่?ทำไมเกือบไม่มีใครอยู่ตรงนั้นเพื่อฉัน?มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเข้าใจว่าในปัญหาส่วนตัวใด ๆ ที่มีสาเหตุ...
ทศวรรษที่ผ่านมามีความเชื่อกันว่ามนุษย์เป็นพื้นฐานของการจัดการทรัพยากรโดยทั่วไป จากการคำนวณทางเศรษฐกิจตามต้นทุนและผลประโยชน์. ตามความคิดนี้ทุกสิ่งที่เราทำเกี่ยวกับผู้อื่นตอบสนองต่อการสะท้อนก่อนหน้าในสิ่งที่เราสูญเสียหรือสิ่งที่เราได้รับโดยการเลือกแต่ละตัวเลือก. อย่างไรก็ตาม ... การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นในสูตรนี้อยู่ที่ไหน หากความคิดของจิตใจมนุษย์ตามการคำนวณทางเศรษฐกิจสูญเสียความแข็งแกร่งมันเป็นส่วนหนึ่งเพราะหลายสิ่งที่เราทำเมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับคนอื่นมีส่วนเกี่ยวข้องกับการเอาใจใส่ความรู้สึกของตัวตนและวิธีการอยู่ร่วมกันมากกว่าด้วย ความตั้งใจที่จะได้รับพลังและไม่สูญเสียสิ่งที่เรามี และ ความจริงที่ว่าคนที่มีน้อยเป็นคนเห็นแก่ผู้อื่นมากที่สุด เป็นตัวอย่างของสิ่งนี้. บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความไม่เห็นแก่ตัว: การพัฒนาตัวเองในด้านสังคมในเด็ก" การเห็นแก่ผู้อื่นในผู้ที่มีเงินน้อย หากเราปฏิบัติอย่างมีเหตุผลอย่างสมบูรณ์และทำตามการคำนวณทางเศรษฐกิจ (นั่นคือการนำทางด้วยตรรกะของตัวเลข) เราควรคาดหวังว่าคนที่ร่ำรวยที่สุดคือคนที่เต็มใจจะเห็นแก่ผู้อื่นและสละทรัพย์สินของพวกเขามากที่สุด คนจนมีความลังเลในการแบ่งปันมากที่สุดเนื่องจากพวกเขาพยายามดิ้นรนหาวิธีการยังชีพ อย่างไรก็ตามการศึกษาหลายชิ้นระบุว่านอกเหนือจากทฤษฎีแล้วในโลกแห่งความจริงสิ่งเดียวกันก็เกิดขึ้น:...
