ทำไมหลายคนถึงล้มเหลวเราและวิธีการหลีกเลี่ยง

ทำไมหลายคนถึงล้มเหลวเราและวิธีการหลีกเลี่ยง / จิตวิทยาสังคมและความสัมพันธ์ส่วนตัว

หนึ่งในบทเรียนแรกที่เราเรียนรู้เมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่คือความยุติธรรมนั้นเป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นไม่ใช่หลักการที่ควบคุมธรรมชาติ นอกเหนือจากแนวความคิดทางศาสนาและเลื่อนลอยบางอย่างเช่นกรรมเราคิดว่าสิ่งปกติคือเราต้องต่อสู้เพื่อความยุติธรรมแทนที่จะปล่อยให้ทำตามลำพัง.

แต่การรู้สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่า ปัญหาบางอย่างของความสัมพันธ์ส่วนตัว น่าผิดหวังน้อยลง การปรากฏตัวในชีวิตของคนที่ล้มเหลวเมื่อเราเชื่อว่าพวกเขาควรจะอยู่ที่นั่นเพื่อเราเป็นหนึ่งในประสบการณ์ที่ไม่มั่นคงก่อนหน้านี้ซึ่งเราไม่เคยรู้ว่าจะตอบอย่างไร.

  • บทความที่เกี่ยวข้อง: "ครึ่งหนึ่งของมิตรภาพของเราอาจไม่ได้รับคืนจากการศึกษา"

เมื่อความสัมพันธ์ส่วนตัวทำให้เราผิดหวัง

มันเกิดขึ้นกับเราทุกคน มีคนที่แม้จะมีการแบ่งปันช่วงเวลาที่ดีและการสนทนาที่เต็มไปด้วยความจริงใจเราจบลงด้วยการทำให้ตัวเองห่างเหินจากการเห็นว่าพวกเขาไม่ได้อยู่ที่นั่นเมื่อเราต้องการพวกเขามากที่สุด แม้หลังจากที่เราได้ทำสิ่งที่พวกเขาโปรดปรานแล้ว.

ความผิดหวังที่พบในกรณีเหล่านี้มักไม่ใช่สาเหตุของการบิดเบือน อีกผลมาจากการทรยศเล็กน้อยนั้น. อย่างไรก็ตามในช่วงเวลาเหล่านั้นเรามักจะจำได้ว่าในทางเทคนิคคนอื่นไม่จำเป็นต้องตรงกับความคาดหวังของเรา สำหรับสิ่งที่พวกเขาเป็นอิสระจากเราอย่างสมบูรณ์พวกเขาไม่ได้อยู่เพื่อสนองความต้องการของเรา เมื่อเรามีพ่อแม่ที่สนับสนุนการกระทำและลงโทษผู้อื่นไม่ได้หมายความว่าธรรมชาติจะแจกรางวัลและการลงโทษโดยอัตโนมัติ มันเป็นความจริงที่ว่าบุญไม่ต้องถูกส่งคืน.

แต่ ... เราควรตัดสินด้วยคำอธิบายนั้นไหม? เมื่อเราตระหนักว่า ผู้คนที่ล้มเหลวเราก็เริ่มมีจำนวนมากอย่างน่าสงสัย, มีคำอธิบายที่เป็นไปได้มากกว่าความบังเอิญหรือไม่?

ทำไมเกือบไม่มีใครอยู่ตรงนั้นเพื่อฉัน?

มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะเข้าใจว่าในปัญหาส่วนตัวใด ๆ ที่มีสาเหตุ (ไม่จำเป็นต้องผิด) ในตัวเราเองและในบริบทที่เราอาศัยอยู่ เนื่องจากการทำความเข้าใจกับปัจจัยที่สองมีความจำเป็นต้องศึกษาเป็นกรณี ๆ ไปเราจะเห็นคำอธิบายที่เป็นไปได้สองประการที่เกี่ยวข้องกับปัจจัยที่สอง ทั้งบ่งบอกถึง ความเป็นไปได้ของการปรับปรุงสถานการณ์.

อคติต่อความสัมพันธ์ที่เป็นพิษ

เราอาจมีอคติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งขอขอบคุณประวัติ บริษัท ของคน เพียงแค่ทำพันธสัญญาน้อยมากกับความสัมพันธ์ของคู่รักหรือมิตรภาพ ยกตัวอย่างเช่นคนที่มีเสน่ห์แบบผิวเผินเช่นคนที่เป็นมิตร แต่มักจะรักษาระยะห่างเอาไว้เสมอเพื่อไม่ให้เกี่ยวข้องกับปัญหาของคนอื่น หรือเพียงแค่คนที่มีความเป็นปัจเจกมากและไม่โดดเดี่ยวมากนักเนื่องจากลักษณะที่กบฏของพวกเขาเราพบว่ามีเสน่ห์.

หากเราอุทิศเวลาและความพยายามในการสร้างมิตรภาพเพื่อสร้างการติดต่อกับคนเหล่านี้เราจะผิดหวังมากขึ้นในระยะกลางและระยะยาวเมื่อส่วนที่ดีของคนที่เรามีปฏิสัมพันธ์เริ่มล้มเหลว.

นั่นเป็นเหตุผลที่ดี สะท้อนความเป็นไปได้ที่จะมีอคติเหล่านี้ และปรับพันธกิจในการพบปะผู้คนกับคนอื่น ๆ หรือวงสังคม บางทีอคติและความหลากหลายของสถานที่เล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เราเกี่ยวข้องกับผู้อื่นอาจจำกัดความเป็นไปได้ที่เราจะรู้จักคนที่เหมาะสมกับเรา.

  • บางทีคุณอาจสนใจ: "23 สัญญาณว่าคุณมี 'ความสัมพันธ์ที่เป็นพิษ' เป็นคู่"

เรียนรู้ที่จะอยู่ที่นั่นเพื่อตนเอง

ความดีและความชั่วไม่ใช่องค์ประกอบสองอย่างที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิง ทั้งสองขึ้นอยู่กับบริบทของบุคคลที่ทำซ้ำผ่านการกระทำของพวกเขา ยกตัวอย่างเช่นการขโมยเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นกลางนั้นไม่เหมือนกับการขอทาน เมื่อคำนึงถึงเรื่องนี้เป็นที่เข้าใจกันว่าคนคนเดียวกันที่เพิกเฉยต่อความต้องการทั้งหมดของเราไม่สนใจเรา สามารถเป็นเพื่อนที่ดีของเราในบริบทที่แตกต่างกัน.

และอะไรที่สามารถทำได้มิตรภาพที่มีศักยภาพนั้นกำลังประสบกับสิ่งที่ผิวเผินโดยสิ้นเชิง? เหนือสิ่งอื่นใดมันอาจจะเกี่ยวข้องกับ ปัญหาของการเห็นคุณค่าในตนเองและความมั่นใจในตนเอง.

หากผู้อื่นรับรู้ว่าเราไม่เห็นคุณค่าของตนเองพวกเขามักจะเลียนแบบพฤติกรรมของเราเพราะเราเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ดีที่สุดเกี่ยวกับตัวเรา ส่วนหนึ่งของการขาดงานของผู้คนที่อยู่เคียงข้างและสนับสนุนเราอาจเป็นเพราะเราส่งสัญญาณว่าการทำเช่นนั้นจบลงแล้ว.

ตัวอย่างเช่นถ้าเราละทิ้งความคิดเห็นของเราอย่างเป็นระบบหรือเพื่อปกป้องตนเองจากการวิจารณ์ที่ไม่ยุติธรรมความคิดที่เราสื่อสารคือการสละเป็นวิถีชีวิตของเราและดังนั้นจึงไม่มีใครควรเสียสละเวลาและความพยายามที่จะสนับสนุนเราเพราะในตอนแรก เราไม่ทำและไม่ทำ.

ไม่ว่าในกรณีใดเราจะต้องชัดเจนว่าแม้ว่าความรับผิดชอบในการปรับปรุงความภาคภูมิใจในตนเองและความกล้าแสดงออกของเราคือไม่ได้หมายความว่าความผิดของคนอื่นที่ทำกับเราก็เป็นความผิดเช่นกัน ในความเป็นจริงเป็นไปได้ว่าปัญหาของการเห็นคุณค่าในตนเองเกิดจากพฤติกรรมที่ไม่เป็นธรรมของผู้อื่นที่มีต่อเราและที่นั่นวงจรอุบาทว์ของการพยากรณ์การตอบสนองด้วยตนเองถูกสร้างขึ้น (คนอื่นทำให้เราจริงจังมากเพราะเรา พวกเขาจะทำ).