จิตวิทยา - หน้า 209
ความจริงควรเป็นคำพูด
เราจะรู้ได้อย่างไรว่าอะไรเป็นของจริง? เรามักจะคิดว่าการรับรู้ของเราเกี่ยวกับโลกนั้นมีความสมบูรณ์มากกว่าความเป็นจริง. เรารู้สึกว่าเราลงทะเบียนสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเราเช่นกล้องวิดีโอ แต่วิธีการของเราในการประมวลผลข้อมูลที่เราจับผ่านความรู้สึกของเรานั้นซับซ้อนมากขึ้นและมีตัวกรองมากขึ้น. การศึกษาล่าสุดโดย Kia Nobre นักประสาทวิทยาผู้เชี่ยวชาญด้านการวิเคราะห์และวัดการทำงานของสมองเปิดเผยว่าไม่มีข้อสงสัยใด ๆ ความจริงแตกต่างจากที่เราเห็น. การศึกษา neuroimaging เหล่านี้ได้เปิดเผยว่าเราเลือกส่วนหนึ่งของโลกที่เกี่ยวข้องกับเราเท่านั้นเราเก็บมันไว้ในความทรงจำและการประมวลผลบางส่วนนี้จะบิดเบือนวิธีการรับรู้โลกของเรา. มีความเป็นจริงที่นั่นเราไม่โต้ตอบกับมัน. ความจริงเดียวที่เรามีชีวิตอยู่จริงๆคือแบบจำลองที่สร้างขึ้นโดยสมองของเรา ที่บางครั้งตรงกับความจริงและบางครั้งไม่ ความเชื่อของเราไม่ได้เกิดจากความเป็นจริง แต่เป็นความจริงของเราที่เกิดจากความเชื่อของเรา. ความเชื่อของเราไม่ได้เกิดจากความเป็นจริง แต่เป็นความจริงของเราที่เกิดจากความเชื่อของเรา. "ความจริงไม่มีอะไรอื่นนอกจากความสามารถในการหลอกลวงประสาทสัมผัสของเรา"...
ความมีเหตุมีผลหลังจากความขัดแย้ง
จะมีเหตุผลหลังจากความขัดแย้งหรือไม่? โดยหลักการแล้วสิ่งที่ปกติที่สุดคือการไม่คิด หลังจากความขัดแย้งการคิดอย่างมีเหตุผลเกี่ยวกับการร่วมมือแม้ว่าจะเป็นไปเพื่อผลประโยชน์ของเราเองก็ดูแปลก นี่จะยิ่งยากขึ้นเมื่อมันเกิดขึ้นในระดับกลุ่ม. เมื่อกลุ่มของเราเกิดความขัดแย้งกับกลุ่มอื่นสมาชิกของกลุ่มอื่นจะปลุกอารมณ์ด้านลบ ในเราและดังนั้นพฤติกรรมของเราที่มีต่อพวกเขาจะเป็นลบแม้ว่ามันจะทำร้ายเราเช่นกัน. อย่างไรก็ตามนี่ไม่ใช่กรณีเสมอไป. บางครั้งเราจะมีแนวโน้มที่จะมีเหตุผลหลังจากความขัดแย้ง. เมื่อทำการตัดสินใจเป็นกลุ่มการสนทนาอาจนำไปสู่การพิจารณาอย่างรอบคอบมากขึ้น เป็นผลให้มีการตัดสินใจที่มีเหตุผลมากขึ้นรวมถึงการตัดสินใจที่จะร่วมมือกับกลุ่มต่อต้าน. ความขัดแย้ง ประวัติศาสตร์วิวัฒนาการเต็มไปด้วยความขัดแย้ง ซึ่งบางคนนำไปสู่การใช้ความรุนแรงกับกลุ่มอื่น. ความคิดเกี่ยวกับชีวิตที่กลมกลืนกันโดยไม่มีข้อขัดแย้งใด ๆ. นอกจากนี้ความรุนแรงระหว่างกลุ่มดูเหมือนจะให้ประโยชน์บางอย่างเช่นในแง่ของการสืบพันธุ์ ในทางกลับกันประวัติศาสตร์สอนเราว่าเราไม่ได้ขัดแย้งกับกลุ่มอื่นเสมอไปเรายังสร้างพันธะของความไว้วางใจและความร่วมมือเพื่อประโยชน์ของทั้งสองฝ่าย. "ตำแหน่งในความขัดแย้ง ... หลายครั้งที่มันไม่ได้...
ประตูสู่ความไม่แน่นอน
“ความไม่แน่นอนคือดอกเดซี่ซึ่งกลีบไม่เคยร่วงโรย” (Mario Vargas Llosa) เราประเมินค่าความปลอดภัยสูงเกินไป กลัวความไม่รู้จัก หรือไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น จำเป็นต้อง ของ มองหาการรักษาความปลอดภัย ในแต่ละขั้นตอนเราใช้และรู้สึกว่าในบางวิธีที่เราสามารถขับไล่ความไม่แน่นอนของเส้นทางของเราพวกเขาเป็นความรู้สึกร่วมกันโดยพวกเราหลายคนและที่เราไม่ค่อยไปลึก. แต่, ¿เราสามารถรู้อะไรบางอย่างโดยไม่ต้องทำสองขั้นตอนและกล้าที่จะรู้? , ¿เรารับประกันความปลอดภัยในชีวิต? ลองคิดดู. ฉันคิดว่า คำตอบ มันชัดเจน, ไม่....
จิตบำบัดไม่ได้สร้างหรือทำลายคุณมันเปลี่ยนคุณ
จิตบำบัดไม่ได้สร้างหรือทำลายคุณมันเปลี่ยนคุณ. นี่ไม่ใช่เรื่องแปลกหากเราพิจารณาถึงผลกระทบที่การบำบัดทางจิตวิทยาก่อให้เกิดต่อวิธีคิดของเราต่อความรู้สึกและการเคลื่อนไหวของเราและต่อพฤติกรรมของเรา. การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในระดับสมองเนื่องจากธรรมชาติที่ยั่งยืนของพวกเขาช่วยให้ร่างกายและจิตใจของเราปรับแต่งในความถี่เดียวกันด้วยการเชื่อมโยงทางจิตวิทยาที่เราประสบความสำเร็จ ข้อความเหล่านี้ไม่ใช่ผลลัพธ์ของโอกาสหรือความคิดเห็น แต่มีพื้นฐานในการศึกษา neuroimaging แม้ว่าจะเป็นข้อความที่ต้องดำเนินการด้วยความระมัดระวังเพื่อหลีกเลี่ยงบาปของนักลดความรู้สึก. มันเป็นความจริงที่เรารู้น้อยเกี่ยวกับสมองของเรามากกว่าเกี่ยวกับดาวเคราะห์ดาวอังคาร แต่ทุกวันนี้และต้องขอบคุณความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีที่ช่วยให้เราเห็นภาพกิจกรรมสมองของเรา, เราสามารถรับข้อมูลเกี่ยวกับวิธีที่สมองของเราเปลี่ยนไปเมื่อเข้ารับการบำบัด. ดูเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งนี้ ... การเปลี่ยนแปลงที่ยอดเยี่ยมที่จิตบำบัดก่อให้เกิดขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจและสมองเป็นแบบสองทิศทาง. ซึ่งหมายความว่าตัวอย่างเช่นการเปลี่ยนความคิดของเราสามารถเปลี่ยนสมองของเราและในทางกลับกัน อย่างไรก็ตามแม้ว่าเราจะไม่สามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่าการแก้ไขเหล่านี้คืออะไรเรามีเงื่อนงำในเรื่องนี้: การศึกษาโดย Wiswede และพบผู้ทำงานร่วมกัน การเปลี่ยนแปลงใน...
จิตบำบัดไม่มีอะไรเป็นจริงจนกว่าคุณจะมีชีวิตอยู่
Sören Kirkegaard บิดาแห่งลัทธิอัตถิภาวนิยมกล่าวว่า: "ลักษณะของมนุษย์คือประสบการณ์ส่วนตัว" และนั่นก็คือ วิธีการดำรงอยู่มีความสนใจในความจริงของมนุษย์. เพราะความจริงของเรา. จิตวิทยาอัตถิภาวนิยมเป็นอย่างมากในปัจจุบันสอดคล้องกับปรัชญาอัตถิภาวนิยมเกิดในยุโรปก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง. หลังจากนั้นไม่นานนักก็มาถึงสหรัฐอเมริกาซึ่งนักจิตวิทยาชื่อดังเช่น Allport, Roger, Fromm หรือ Maslow เรียกมันอย่างชัดเจน. ในทางกลับกัน, จิตวิทยาอัตถิภาวนิยมมีอิทธิพลอย่างมากต่อจิตวิทยามนุษยนิยม. มากเสียจนเขาเริ่มต้นกระบวนการบางอย่างของเขาและปัญหาพื้นฐานของเขา. แบบจำลองความเป็นอยู่ที่เห็นอกเห็นใจ การวิเคราะห์อัตถิภาวนิยมเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เรียกว่าแบบจำลองความเป็นมนุษย์ที่มีอยู่จริง....
จิตวิทยาความเห็นอกเห็นใจของ Carl Rogers
จิตวิทยาความเห็นอกเห็นใจของคาร์ลโรเจอร์สก่อให้เกิดความชื่นชมอย่างมากจนถูกกำหนดไว้ในเวลานั้นว่าเป็นการปฏิวัติเงียบ. Rogers นำแง่ดีที่สำคัญที่สุดมาสู่จิตบำบัดเพื่อโน้มน้าวเราว่าเราทุกคนสมควรที่จะกลายเป็นบุคคลที่เราใฝ่ฝัน เขาบอกเราเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่แท้จริงและความต้องการที่จะ "เจริญ" ในศักยภาพของเราอย่างเต็มที่ในฐานะมนุษย์. ทฤษฎีบุคลิกภาพมีมากมายในจิตวิทยาอย่างไรก็ตามเราสามารถพูดได้ว่าทุกคนมีแกนทั่วไปจุดที่มาบรรจบกับความคิดและวิธีการที่คล้ายกัน อย่างไรก็ตามหากเราทำการหวนรำลึกเล็ก ๆ น้อย ๆ ในหมู่พวกเขาภายใต้ทฤษฎีที่น่าสนใจคาร์ลโรเจอร์สและวิสัยทัศน์เชิงบวกของเขาที่มีต่อมนุษย์นั้นโดดเด่นสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็น. "ความขัดแย้งที่แปลกประหลาดคือเมื่อฉันยอมรับตัวเองเหมือนฉันฉันเปลี่ยน" -Carl Rogers- ทิ้งไว้ข้างหลังหรือข้างกันวิสัยทัศน์แบบพาสซีฟหรือที่กำหนดขึ้นมานั้นเน้นโดยจิตวิเคราะห์และพฤติกรรมนิยม, จิตวิทยาความเห็นอกเห็นใจของสิ่งที่ถือว่าเป็นนักจิตอายุรเวทที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์ก็พูดกับเราถึงอิสรภาพของมนุษย์. เขาเน้นความสามารถของเราในการก้าวไปข้างหน้าและสร้างโลกที่ดีกว่าเขาสนับสนุนให้เรารับผิดชอบต่อเราเพื่อเปิดตัวเองสู่ประสบการณ์ผ่านการบำบัดแบบไม่ใช้คำสั่งเพื่อส่งเสริมความรู้ในตนเอง. จิตวิทยาความเห็นอกเห็นใจของ Carl...
จิตวิทยาของพยาน
ร่างของพยานเป็นส่วนสำคัญในการพิจารณาคดี. สิ่งที่การถ่ายทอดนี้สามารถสนับสนุนหลักฐานทางกายภาพที่แตกต่างกันนำเสนอต่อหน้าผู้พิพากษา อย่างไรก็ตามคำให้การของพยานไม่สามารถใช้เป็นความเชื่อในบางครั้งและแม้ว่าคุณไม่ต้องการเชื่อในเรื่องนี้คุณอาจไม่ได้บอกความจริงทั้งหมด ก็เพราะเขาอาจจะโกหกโดยเจตนาหรือเพราะความทรงจำของสิ่งที่เขามีอยู่นั้นถูกบิดเบือน. จิตวิทยาของพยานพยายามศึกษาเข้าใจและจัดการกับปัญหาความจำที่ส่งผลกระทบต่อบุคคลและที่สามารถมีอิทธิพลเมื่อออกคำให้การของเขาต่อหน้าผู้พิพากษา. ข้อมูลที่คุณให้นั้นจะถูกนำไปใช้ในระดับใด ท้ายที่สุดพยานในมนุษย์และเช่นนั้นมีผลกระทบมากมายกับเขาที่สามารถส่งผลกระทบต่อความทรงจำ. ความทรงจำในด้านจิตวิทยาของพยาน เราเชื่อเสมอว่าความทรงจำของเรานั้นผิดพลาด. ฉันจำสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นได้เหมือนเมื่อวานนี้. หรือยัง: มันเป็นสิ่งที่ฉันไม่มีวันลืม. เราพูด / คิดเกี่ยวกับวลีที่คล้ายกันกี่ครั้ง อืม, แม้ว่าเราจะสามารถจดจำเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้วภาพในใจที่เราทำซ้ำไม่เหมาะกับที่เราคิดเกี่ยวกับวิธีที่เราใช้ชีวิตในเวลานั้น. มันไม่เหมือนที่เราจำได้เมื่อ 2 วันก่อน. หน่วยความจำของเราถูกควบคุมโดยเวลาและผลกระทบของข้อมูลที่ผิดพลาด. และเห็นได้ชัดว่ายิ่งเวลาผ่านไปความชัดเจนของหน่วยความจำของเราจะลดลงและเปลี่ยนแปลงไป....
จิตวิทยาแห่งความอาฆาตแค้น
ความขุ่นเคืองเป็นความรู้สึกของความโกรธที่ลึกซึ้งและต่อเนื่อง; ความไม่พอใจที่ฝังแน่นที่ไม่สมดุลและป่วยร่างกายและจิตใจ ที่มาของความอิจฉาริษยานั้นอาจเกิดได้จากหลายสาเหตุ. ความแค้นก่อตัวขึ้นจนในที่สุดมันก็กลายเป็นความปรารถนาที่จะแก้แค้น ความปรารถนาที่ตัวตนหนึ่งกำลังให้อาหารและทำให้มันเติบโตจนถึงจุดที่มันเริ่มทนไม่ไหว. เราทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานในบางโอกาสบางครั้งก็ใช้พฤติกรรมที่ขัดกับบุคลิกลักษณะที่แท้จริงของเรา, เพื่อทนต่อความไม่สมดุลและความปวดร้าวที่ความรู้สึกนี้สร้างขึ้น โดยทั่วไปเราทุกคนมีชีวิตที่ซื่อสัตย์ต่อรูปแบบพฤติกรรมของเรา แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ตรงกับพฤติกรรมของผู้อื่น. ในกรณีที่บางคนเห็นความผิดที่ไม่อาจยกโทษให้ได้คนอื่น ๆ อาจพิจารณาว่าไม่สำคัญ และแม้ว่าการกระทำที่ไม่เหมาะสมนั้นเหมือนกันคุณจะได้รับความเสียหายน้อยลงหากคุณคิดว่ามีความสำคัญน้อยกว่า. ความขุ่นเคืองทำให้คุณเสียใจ มีนิทานที่เป็นแบบอย่างที่ดีว่าความแค้นคืออะไรและคน ๆ หนึ่งดำรงชีวิตอย่างไร: ชายสองคนใช้ห้องขังร่วมกันอย่างไม่เป็นธรรมเป็นเวลาหลายปีทำให้ทนต่อการละเมิดและความอัปยศอดสูทุกชนิด เมื่อปล่อยออกมาพวกเขาพบว่าตัวเองปีต่อมา หนึ่งในนั้นถามอีกคน...
