จิตวิทยา - หน้า 215
ความหลงใหลที่จะมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบ
ชีวิตไม่ค่อยสร้างความรู้สึกพึงพอใจอย่างสมบูรณ์ในตัวเรา อย่างน้อยกับแนวคิดของความสมบูรณ์ที่เรามักจะเป็นเจ้าภาพ ในโลกที่ค่อนข้างเทียมและเต็มไปด้วยความต้องการที่ผิดพลาดเช่นของเรารู้สึกว่าคนที่ขาดหายไปหนึ่งหรือสองชิ้นหรืออะไรก็ตามที่สามารถทำให้ตาบอดมีความสุขที่สามารถสร้างชิ้นส่วนที่เรามี. ราวกับว่าเล็กน้อยที่เติมพื้นที่ว่างที่เรารู้สึกว่าเป็นกุญแจสำคัญที่สุดและสำคัญต่อความสุขของเรา. "ถ้าฉันทำงานในสิ่งที่ฉันชอบฉันจะมีความสุขมากขึ้น ถ้าฉันมีคู่ชีวิตที่มั่นคงและสามารถเริ่มต้นครอบครัวกับเธอได้ฉันก็จะมีความสุขที่สุด ". ความคิดเหล่านี้ที่เราทุกคนเคยมีเป็นอุปสรรคที่ขวางกั้นในเส้นทางแห่งความผาสุกของเรา ส่วนใหญ่เป็นผลผลิตจากวัฒนธรรมและการศึกษาของเรา: เราได้รับการสอนว่ายิ่งเราครอบครองมากเท่าไหร่เราก็ยิ่งมีความสุขมากเท่านั้น. เราอยู่กับความกดดันและความต้องการของตนเองที่ต้องทำ ชีสเล็กน้อย ทั้งหมดและวิธีของการเข้าใกล้ชีวิตนี้เห็นได้ชัดว่าเติมเราด้วยความวิตกกังวลความผิดหวังและความเศร้า. เมื่อเราบรรลุเป้าหมายบางอย่างของเรา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเป็นสาระสำคัญ) เราจะพยายามเข้าถึงเป้าหมายที่ตามมาทันที และหลังจากนี้เราวางเป้าหมายอื่นและอีกเป้าหมายหนึ่งและจนกว่าเราจะหมดแรง. การมีความปรารถนาและเป้าหมายที่สำคัญนั้นถูกต้องและมีสุขภาพดี อะไรจะเป็นความหมายของชีวิตถ้าเราไม่มีเป้าหมายและภาพลวงตา? แต่แตกต่างจากนี้คือ คิดว่าเราต้องการทุกสิ่งที่เราต้องการอย่างมีสุขภาพดี. ทำให้ความแตกต่างที่ดีเป็นกุญแจสำคัญที่จะไม่ให้เรารบกวนในทางที่พูดเกินจริงโดยความพ่ายแพ้ที่ไม่ได้รับสิ่งที่เราวางแผน....
ความหลงใหลในความสุขทำให้เกิดความไม่พอใจ
สำหรับผู้เขียนเฮอร์มันน์เฮสส์ความต้องการที่จะครอบครองและใช้ชีวิตอยู่ในสภาพที่น่ายินดีทำแทนที่จะทำตัวเรียบง่ายแทนที่จะหลีกทางให้กับละครที่สนับสนุนความไม่พอใจที่สำคัญในปัจจุบัน. แต่ชาวเยอรมันมีคำตอบว่าในขณะที่อาจดูเหมือนชัดเจนและเรียบง่ายหมายถึงความเข้าใจที่เหนือกว่าสามารถปรับเปลี่ยนความสัมพันธ์ของเรากับโลก. การค้นหาที่ต้องกระทำเพื่อความสุขอาจกลายเป็น ความไม่พอใจซ้ำกันอย่างเท่าเทียมกัน. นักสังคมวิทยา Zygmunt Bauman พูดถึง เราอาศัยอยู่ในสังคมที่เป็นของเหลวและผู้บริโภคซึ่งพยายามตอบสนองความต้องการด้านวัสดุในทันที. สิ่งนี้สร้างว่าผลิตภัณฑ์ที่เราใช้เสร็จสิ้นอย่างรวดเร็วโดยให้ความสำคัญกับความต้องการของเรา ต้องการกินมากขึ้นรู้สึกสมบูรณ์. ความไม่พอใจทั่วไปที่ยิ่งใหญ่ที่เราพบเกิดขึ้นโดยเฉพาะในระดับสังคม. เราใช้เวลาทั้งวันในการแสวงหาสิ่งใหม่ ๆ และทันทีที่เรามีความปรารถนาเหล่านั้นจะได้รับการต่ออายุ ในฐานะที่เป็นสังคมผู้บริโภคที่เราเป็นอยู่ความแปลกใหม่ทุกประการย่อมกระตุ้นให้เกิดความปรารถนาอื่น. "ร่างกาย, ชีวภาพ, ความเจ็บปวดทางธรรมชาติของร่างกายผ่านความหิวกระหายหรือความเย็น, กินน้อย, น้อยมาก,...
การเชื่อฟังทำให้ตาบอดเป็นการทดสอบของ Milgram
เหตุใดคนจึงเชื่อฟัง บุคคลสามารถปฏิบัติตามคำสั่งที่ขัดแย้งกับคุณธรรมของพวกเขาในระดับใด? คำถามเหล่านี้และคำถามอื่น ๆ อาจแก้ไขได้ผ่านการทดลอง Milgram (1963) หรืออย่างน้อยนั่นก็เป็นความตั้งใจของนักจิตวิทยาคนนี้. เรากำลังเผชิญกับการทดลองที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์จิตวิทยาและยังมีมากกว่าการปฏิวัติที่ควรสรุปในความคิดที่เรามีจนถึงช่วงเวลาของมนุษย์ โดยเฉพาะเขาให้คำอธิบายที่ทรงพลังแก่เรา เข้าใจว่าทำไมคนดีบางครั้งโหดร้ายมาก. คุณพร้อมที่จะรู้ว่าการทดสอบ Milgram หรือไม่? การทดลอง Milgram เกี่ยวกับการเชื่อฟังคนตาบอด ก่อนที่จะวิเคราะห์การเชื่อฟังเราจะมาพูดถึงวิธีการทดลอง Milgram ประการแรก...
จิตวิทยาใหม่มาถึงแล้วปล่อยให้มันมาถึงคุณ
จิตวิทยาไม่ใช่สิ่งที่มันเคยเป็น ฝังข้อสงสัยทั้งหมดของเอนทิตีทางวิทยาศาสตร์ของเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมาด้วยการสืบสวนจำนวนมาก, จิตวิทยามีรูปร่างและเป็นสิ่งที่นักจิตวิทยาและผู้ป่วยสามารถยืนยันได้. นอกเหนือจากฉลากการวินิจฉัยที่แสวงหาพลวัตในการรักษา, จิตวิทยาในปัจจุบันต้องการทำแบบองค์รวมมากขึ้น. หากคุณคิดว่าคุณต้องการความช่วยเหลือในการเดินให้เบาลงโดยไม่ต้องมีความรู้สึกผิดเก่าความโศกเศร้าหรือความแค้นไม่พอใจให้จิตวิทยาใหม่เข้ามาหาคุณ. มุมมองใหม่ของจิตวิทยา การรักษาทางจิตวิทยาแบบใหม่ไม่ได้มีวัตถุประสงค์แรกเพื่อรักษาโรคทางจิต. การรักษาทางด้านจิตใจมีมากขึ้นเรื่อย ๆ และพยายามที่จะให้ทรัพยากรแก่ผู้ป่วยแต่ละรายที่เขาต้องการเพื่อหยุดปัญหาของเขาจากการเป็นเงื่อนไขเชิงลบ ด้วยวิชชาการค้นหาจุดแข็งและปลุกจิตวิญญาณของพวกเขา. บางครั้ง, มันไม่ได้เกี่ยวกับการขจัดปัญหา แต่เกี่ยวกับการเสริมคุณธรรมของเรา. ยิ่งเราหมกมุ่นอยู่กับความจริงที่ว่าบางสิ่งในตัวเรานั้นผิดและเราต้องเปลี่ยนมันตอนนี้ยิ่งเรารู้สึกกังวลมากขึ้นและยิ่งอ่อนแอลงด้วยภาระในการบรรลุการเปลี่ยนแปลง. ความพากเพียรที่รักษา การบำบัดทางจิตวิเคราะห์ได้ให้แนวคิดที่ดีในความสัมพันธ์ระหว่างผู้ป่วยและผู้บำบัดพฤติกรรมนิยมทำให้เรามีอาวุธที่จะนำไปสู่พฤติกรรมการปฏิบัติและแบบจำลองความรู้ความเข้าใจให้คำตอบสำหรับคำถาม: ทำไมบางครั้งเราประมวลผลข้อมูลตามที่เราทำ เราประสบกับวิธีคิดของเรา?....
กายวิภาคของความทุกข์ยาก
ความทุกข์จะทำลายลงลึกลงไปในผิวของเราโดยไม่ถูกมองเห็น. มันเป็นเหมือนผู้เช่าแปลก ๆ ที่จับและฉายา แต่เราจะชนะไม่ช้าก็เร็ว เนื่องจากความทุกข์ยากเกิดขึ้นวิญญาณที่แข็งแกร่งพร้อมกับผิวหนังที่หยาบกระด้างและแข็งที่สุดและจากรอยแผลเป็นที่มองไม่เห็นที่ไม่มีที่สิ้นสุด. เป็นไปได้ว่า ณ จุดนี้ในชีวิตผิวหนังของวิญญาณของคุณมีแผนที่ของรอยแผลเป็นและแผลที่ได้รับการแก้ไขแล้ว ขอบคุณมัน, คุณได้เรียนรู้ว่าความเจ็บปวดและความทุกข์นั้นต่างกันมาก. ความเจ็บปวดเป็นส่วนหนึ่งของการมีอยู่และปรากฏขึ้นเมื่อเราสูญเสียสิ่งที่เรารัก ในทางตรงกันข้ามความทุกข์นั้นมาจากการไม่ยอมรับสิ่งที่เกิดขึ้นจากการต่อต้านและคิดว่าสิ่งนั้นจะเป็นอย่างอื่น. "ความเจ็บปวดเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ -พระพุทธเจ้า- ตอนนี้แม้จะได้รับการบอกว่าความทุกข์นั้นเป็นส่วนประกอบของมนุษย์ แต่ก็จำเป็นที่จะต้องคำนึงถึงหลายแง่มุม ครั้งแรกมันไม่จำเป็นต้องทนทุกข์ทรมานที่จะรู้ว่าชีวิตคืออะไร อันที่จริงแล้ว, ความสุขยังให้บทเรียนที่ดีแก่เรา....
Insula แหล่งที่มาของอารมณ์และการเอาใจใส่ของเรา
Insula เป็นพื้นที่สมองที่ไม่รู้จักจึงมีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจพฤติกรรมของเรา. บางคนบอกว่านี่คือที่ซึ่งนิวเคลียสของ "มโนธรรม" ของเราตั้งอยู่ สำหรับตอนนี้นักประสาทวิทยาจะบอกเราล่วงหน้าว่าโครงสร้างนี้ทำงานได้เหมือนแหล่งที่มาของอารมณ์ความรู้สึกของเราความเห็นอกเห็นใจและหน้าอกของสัญชาตญาณของเรา. ประสาทวิทยาศาสตร์นั้นเป็นวินัยที่น่าทึ่งซึ่งไม่เคยทำให้เราประหลาดใจ ไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการค้นพบตัวอย่างเช่นมีคนสามารถหยุดสูบบุหรี่ข้ามคืนได้โดยไม่มีปัญหาเรื่องการถอนตัว. โดยมีเหตุผล? เมื่อพวกเขามี MRI มันถูกค้นพบว่าพวกเขามีแผลเล็ก ๆ ในสมอง. "สมองไม่ใช่แก้วที่จะเติม แต่เป็นหลอดไฟที่จะติด" -สตาร์ค- อีกแง่มุมที่แสดงให้เห็นก็คือ Alexithymia เกี่ยวข้องกับปัญหาในภูมิภาคเดียวกันนี้....
Nostalgia เป็นเสน่หาในใจ
ฉันสังเกตได้แค่ว่าอดีตนั้นสวยงามเพราะคุณไม่เคยเข้าใจอารมณ์ในเวลานั้น มันขยายออกในภายหลังและดังนั้นเราจึงไม่มีอารมณ์ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับปัจจุบันเพียงเกี่ยวกับอดีต " -เวอร์จิเนียวูฟฟ์- Nostalgia เป็นความรู้สึกที่ฉีกขาดระหว่างความโศกเศร้าและความบริบูรณ์. ความเศร้าในสิ่งที่ไม่มีอีกต่อไป ความบริบูรณ์เพื่อหวนระลึกถึงสิ่งที่เป็น คำนี้มาจากภาษากรีกและแปลว่า "ความเจ็บปวดต่อการกลับบ้าน". ความคิดถึง มันคุ้มค่าสำหรับความรู้สึกที่ขาด. แม้ว่าจะใช้คำคิดถึงบ่อยครั้ง แต่มันก็ถูกคิดค้นโดยแพทย์ Johannes Hofer ในปี 1688 ในวิทยานิพนธ์เอกของเขาเขาตรวจสอบกรณีของนักเรียนและคนรับใช้ที่มีปัญหาสุขภาพที่ร้ายแรง. ทั้งสองเข้ามาด้วยความเจ็บปวด...
ความคิดถึงรวมสำหรับยุคสมัยก่อน
บางครั้งเรารู้สึกคิดถึง. เรารู้สึกโหยหาสักครู่สำหรับสถานการณ์หรือเหตุการณ์ที่ผ่านมา. เราต้องทนทุกข์ทรมานกับสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วสิ่งที่เราเคยมี แต่แพ้ อารมณ์ความรู้สึกนี้สามารถมอบให้โดยบุคคลโดยกลุ่ม (ความคิดถึงกลุ่ม) โดยวัตถุหรือเหตุการณ์บางอย่าง. ในความคิดถึงเราสามารถสร้างความแตกต่างที่สำคัญเพราะมีความรู้สึกสองประเภท หนึ่งคือความรู้สึกในเชิงบวกความทรงจำที่มีเสน่ห์สำหรับวัตถุที่หายไปหรือหายไปในเวลา อื่น ๆ เป็นความรู้สึกเชิงลบ. ความรู้สึกเจ็บปวดเจ็บปวดจากสิ่งที่เราไม่สามารถฟื้นตัวได้อีกต่อไป, ผลตอบแทนเพราะวัตถุส่งกลับ. เป็นความคิดถึง บางทีไฮไลท์ในความคิดถึงคือความปรารถนาของคนที่คุณรัก การเลิกราที่มีความรักการพำนักระยะยาวในต่างประเทศหรือความตายกลายเป็นวัตถุที่ต้องการผลตอบแทน อย่างไรก็ตาม, ความคิดถึงไม่ได้มีความสำคัญน้อยลงเมื่อวัตถุเป็นสถานที่. ในภาษาสเปนเรามีคำที่ระบุประเภทของความคิดถึงนี้ผสมกับความเศร้าโศกที่ถอนหายใจสำหรับบ้านเกิดmorriña...
