Moralization รูปแบบของความรุนแรง

การทำให้มีศีลธรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของความรุนแรงทางจิตใจที่มักจะไม่มีใครสังเกต. การกำหนดค่าหรือหลักการเมื่อมีการแชร์สิ่งเหล่านี้ในหลาย ๆ กรณีมันเป็นการกระทำที่ปรบมือ ดังนั้นบางครั้งทัศนคติที่ก้าวร้าวและน่าขายหน้าสามารถได้รับการชื่นชมและปกป้อง.

มีข้ออ้างที่ชื่นชอบสำหรับผู้ที่ไปสู่คุณธรรม: พวกเขาทำเพื่อประโยชน์ จากทั่วโลก. พวกเขาต้องการให้ผู้อื่นปฏิบัติตามค่านิยมบางอย่างแม้ว่าวิธีที่พวกเขาใช้นั้นน่ารังเกียจก็ตาม หากเป้าหมายของการรุกรานไม่ปฏิบัติตามพวกเขามักจะถูกวิจารณ์วิพากษ์วิจารณ์ดูถูกเหยียดหยามและการประหัตประหาร.

โดยปกติวงจร ของคุณธรรมเริ่มต้นด้วยทัศนคติ paternalistic. คนขายเคล็ดลับที่มีข้อมูลน้อยและไม่มีใครถาม พวกเขาประเมินคนอื่นราวกับว่ามีไม้กายสิทธิ์ที่ได้รับการตัดสินเป็นพิเศษ สิ่งที่น่าสังเวชที่สุดคือทัศนคติประเภทนี้เป็นแบบอย่างที่ดีของคนที่ไม่ได้เป็นแบบอย่างของพฤติกรรม อย่างไรก็ตามพวกเขามักจะดำรงตำแหน่งหรือมีตำแหน่งที่ยืนยันกับพวกเขาคิดว่าพวกเขาจะดีกว่าคนอื่น ๆ.

"ผู้ที่ไม่ใช้ศีลธรรมของเขา แต่ราวกับว่ามันเป็นเสื้อผ้าที่ดีที่สุดของเขาจะเปลือยกายได้ดีกว่า".

-คาลิลกิบราน-

คุณธรรมและการควบคุม

ลักษณะสำคัญของการทำให้เป็นศีลธรรมคือใครก็ตามที่พยายามใช้รูปแบบพฤติกรรม เพื่อคนอื่น ๆ. คำสำคัญในแบบไดนามิกที่เราอธิบายนั้นคือ: กำหนด บุคคลนั้นค้นหาว่าวาทกรรมเชิงประจักษ์ของเขาหรือค่านิยมถูกนำไปใช้โดยผู้อื่นด้วยเหตุผลที่เรียบง่ายและไม่สามารถโต้แย้งได้: "นั่นคือ" ที่ "ควร" ที่จะนำมาใช้.

ใครที่มีทัศนคติแบบนี้เชื่อว่าเขาเป็นผู้ถือคุณธรรมที่ยอดเยี่ยม เพราะเขาเป็นพ่อหรือแม่หรือเพราะเขาเป็นหัวหน้านักจิตวิทยานักบวชหรือเพียงเพราะเขามีความสามารถทางวาจามากกว่าคนอื่น ๆ. บางครั้งก็คิดว่าการครอบครองตำแหน่งหรือตำแหน่งเหล่านั้นถือเป็นสิทธิบัตรที่มีอิทธิพล เกี่ยวกับพฤติกรรมของผู้อื่น มันไม่เป็นเช่นนั้น.

คุณธรรมและจริยธรรม, เมื่อพวกเขาเป็นของจริงพวกเขาจะต้องได้รับความช่วยเหลือจากการสะท้อนและความเชื่อมั่น. พวกเขาจะไม่ถูกนำมาใช้โดยความกดดันหรือฝึกฝนจากความกลัวหรือการบีบบังคับ มันเป็นความจริงที่ว่าในระหว่างการเลี้ยงดูเด็ก ๆ ต้องการคำแนะนำจากพ่อแม่ของพวกเขาเพื่อบูรณาการเชิงสร้างสรรค์เข้ากับสังคมและวัฒนธรรม อย่างไรก็ตามมีความแตกต่างใหญ่ระหว่างการให้ความรู้และการทำให้มีศีลธรรม ประการแรกมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความตระหนัก; วินาทีเพื่อควบคุม.

ความรุนแรงที่เกี่ยวข้องกับศีลธรรม

การทำให้มีศีลธรรมทำให้เกิดรูปแบบของความรุนแรงทางจิตใจ ในหลักการเพราะมันอ้างว่าคนอื่นมีคุณธรรมต่ำกว่า. ลำดับชั้นแบบนั้น พวกเขามีการวางแผนโดยสิ้นเชิง ใครสามารถพูดได้ว่ามนุษย์คนหนึ่งมีคุณธรรมเหนือกว่าคนอื่นจริง ๆ? มีความมั่นใจเต็มที่หรือไม่ว่าคน ๆ นั้นมีความสอดคล้องกันทางจริยธรรมมากกว่าคนอื่น ๆ ? แรงจูงใจและความตั้งใจที่ควบคุมพฤติกรรมของพวกเขาชัดเจนอย่างสมบูรณ์หรือไม่??

มีบางกรณีของผู้นำศาสนาที่มีหน้าคู่ นักการเมืองเราไม่ควรคุยกัน เช่นเดียวกันสำหรับผู้ปกครองครู ฯลฯ แม้ว่าตัวเลขเหล่านี้จะสอดคล้องกับสิ่งที่พวกเขาประกาศอย่างเต็มที่, สัญลักษณ์แรกของการยกระดับคุณธรรมคือความสามารถในการเคารพความเป็นปัจเจกและความสมบูรณ์ของอีกฝ่าย.

ในอีกทางหนึ่งเราจะต้องเห็นว่าพฤติกรรมประเภทนี้ไม่เพียง แต่อยู่ในวาทกรรมและในทัศนคติที่เปลี่ยนศาสนา. พวกเขามักจะมาพร้อมกับท่าทางของการอนุมัติหรือไม่อนุมัติ. สิ่งนี้ได้เข้าสู่เขตของการจัดการซึ่งยังโจมตีอีก.

คุณสมบัติอื่น ๆ

การทำให้มีศีลธรรมมักจะมาพร้อมกับพฤติกรรมอื่น ๆ ที่พูดถึงการควบคุมและดูหมิ่น. ยกตัวอย่างเช่นเป็นเรื่องปกติที่ผู้มีศีลธรรมจะรู้สึกมีสิทธิ์ซักถามหรือตั้งคำถามอื่น. คุณจะไปไหน คุณจะทำอะไร ทำไมคุณทำเช่นนี้หรือว่า คุณซ่อนอะไรจากฉัน.

นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องธรรมดาที่จะพูดด้วยน้ำเสียงที่จำเป็น "ทำสิ่งนี้". พวกเขาตั้งใจที่จะส่งเพราะมันเป็นวิธีการสร้างและให้สัตยาบันเหนือกว่าที่ควร. ในทำนองเดียวกันสิทธิ์ในการตีความการกระทำของผู้อื่นมักจะตัดสินด้วยตนเอง: "คุณทำมันเพียงเพราะสะดวกสบายสำหรับคุณ" เป็นต้น.

ที่ร้ายแรงที่สุดคือพวกเขายังหัวเราะเยาะดูแคลนและพยายามที่จะตำหนิคนที่ไม่คิดหรือทำตัวเหมือนพวกเขา. วัตถุประสงค์คือเพื่อกระตุ้นความรู้สึกอับอายและความผิด ไม่มากนักเพราะพวกเขากังวลเกี่ยวกับศีลธรรมของผู้อื่นอย่างแท้จริง, แต่เพราะพวกเขาต้องการคำพูดของพวกเขาที่จะกลายเป็นกฎหมายและพวกเขาในผู้พิพากษา อย่างไรก็ตามคุณธรรมที่แท้จริงไม่เกี่ยวกับเรื่องนี้.

ทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของโคห์ลเบิร์กหนึ่งในโมเดลที่สำคัญที่สุดและมีอิทธิพลที่พยายามอธิบายการพัฒนาคุณธรรมของเราคือทฤษฎีของการพัฒนาคุณธรรมของโคห์ลเบิร์ก อ่านเพิ่มเติม "