ทำไมมีคนที่ต่อต้านกลุ่มที่พวกเขาอยู่?

โดยปกตินอกเหนือไปจากตัวตนของเราซึ่งทำให้เราไม่เหมือนใคร, เรามีอัตลักษณ์ทางสังคมที่เราแบ่งปันกับผู้คนมากขึ้น. อัตลักษณ์ทางสังคมเหล่านี้อาจเป็นกลุ่มเล็ก ๆ หรือกลุ่มขยายดังนั้นจึงมีขนาดใหญ่กว่า ยกตัวอย่างเช่นปาโบลอยู่ในกลุ่มการศึกษาที่มหาวิทยาลัยเพื่อที่ว่าอัตลักษณ์ทางสังคมของเขาจะเป็นของนักศึกษามหาวิทยาลัยนักปรัชญาและกลุ่มการศึกษาของเขา.

อัตลักษณ์ทางสังคมทั้งหมดเหล่านี้มีลักษณะร่วมกันและสามารถวางไว้ภายในซึ่งกันและกัน. ตัวตนที่เพิ่มขึ้นนั้นเป็นของนักศึกษามหาวิทยาลัยเนื่องจากหมวดหมู่ของมหาวิทยาลัยมีผู้คนหลายพันคน หมวดหมู่ของปราชญ์อาชีพที่ปาโบลศึกษาอยู่ภายในมหาวิทยาลัย แต่มีคนน้อยลง.

ในทางกลับกันหมวดหมู่นี้รวมถึงบุคคลที่อยู่นอกหมวดมหาวิทยาลัย สุดท้ายหมวดหมู่ที่กำหนดกลุ่มการศึกษาของคุณรวมถึงนักศึกษามหาวิทยาลัยและนักปรัชญา ดังนั้นหมวดหมู่นี้จะกำหนดกลุ่มสังคมที่เล็กลงและแช่อยู่ภายในกลุ่มที่ใหญ่กว่าอื่น ๆ.

ชีวิตของปาโบล

ดังที่เห็นในตัวอย่างปาโบลมีอัตลักษณ์ทางสังคมอย่างน้อยสามตัว ปาโบลรู้สึกว่าเขาเป็นสมาชิกของสามกลุ่มที่แตกต่างกันและแบ่งปันคุณลักษณะบางอย่างของกลุ่มเหล่านี้กับคนอื่น ๆ. ในช่วงเวลาที่หนึ่งในอัตลักษณ์เหล่านี้มีความสำคัญมากขึ้นพอลจะมีบรรทัดฐานและค่านิยมของกลุ่มดังกล่าวในใจมากขึ้น, ดังนั้นในทางใดพฤติกรรมของพวกเขาจะถูกควบคุมโดยกลุ่ม.

เมื่อกลุ่มออกไปคนอื่น ๆ จะสูญเสียความเกี่ยวข้องเช่นเดียวกับตัวตนของพวกเขา ดังนั้นเมื่อพูดถึงกลุ่มที่แตกต่างกันมากเราจะเห็นว่าผู้คนสามารถคิดและทำในวิธีที่แตกต่างกันมากได้อย่างไร ในกรณีของ Pablo เนื่องจากทั้งสามกลุ่มมีความคล้ายคลึงกันมากจึงไม่มีความแปรปรวนในความคิดและพฤติกรรมกลุ่มของพวกเขามากนัก.

ความโดดเด่นของกลุ่มจะปรากฏในโอกาสที่แตกต่างกันและขึ้นอยู่กับสถานการณ์ของแต่ละช่วงเวลา ตัวอย่างเช่นกลุ่มที่ผู้คนมีปฏิสัมพันธ์ในขณะนั้นอยู่หรือมีภัยคุกคามต่อกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง นอกจากนี้ความโดดเด่นของกลุ่มที่เฉพาะเจาะจงกับผู้อื่นนี้จะให้บริการผลประโยชน์ส่วนบุคคล. ปาโบล จะแสดงตัวตนของกลุ่มที่คุณสนใจในเวลาที่คุณสนใจ.

เมื่อปาโบลออกไปสังสรรค์กับเพื่อน ๆ ของเขาที่เรียนวิชาฟิสิกส์ซึ่งไม่ชอบนักปรัชญาเขาจะระบุตัวเองว่าเป็นนักศึกษามหาวิทยาลัย: ความสนใจของเขาคือการรวมตัวเป็นกลุ่ม ในทางตรงกันข้ามในช่วงพักเรียนเขาจะระบุด้วยปราชญ์เนื่องจากเขารายล้อมไปด้วยนักเรียนของวิชานี้.

การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ตอบสนองความต้องการทางจิตวิทยา ส่วนใหญ่ปาโบลพยายามที่จะรู้สึกว่าเป็นสมาชิกของกลุ่ม. เขาต้องการที่จะรู้สึกว่าเขาเป็นแบบบูรณาการและเพื่อเพิ่มความรู้สึกว่าเขาเป็นสมาชิกที่สำคัญและเป็นที่รักของกลุ่มที่เขาให้คุณค่าเป็นของเขา. หากเขาปรากฏตัวพร้อมกับอัตลักษณ์ทางสังคมของเขาในฐานะนักปรัชญากับเพื่อนทางกายภาพบางทีพวกเขาอาจจะไม่ต้อนรับเขาด้วยความกระตือรือร้นเช่นนี้.

ชีวิตของอาห์หมัด

แม้ว่าปาโบลอาจประสบความเครียดและอาการซึมเศร้าหากกลุ่มของเขาละทิ้งเขาหรือสมาชิกของเขาไม่ยอมรับเขาเนื่องจากกลุ่มสังคมทั้งหมดของเขาถูกรวมเข้าด้วยกัน Pablo ไม่ควรมีปัญหา แต่ ความสมดุลระหว่างอัตลักษณ์บางครั้งนี้ซับซ้อนกว่าที่คิด. เราจะพัฒนาแนวคิดทั้งสองนี้พร้อมตัวอย่างด้านล่าง.

ยกตัวอย่างอาห์หมัด อาห์หมัดเกิดในประเทศเดียวกับปาโบลอาร์เจนตินาและศึกษาปรัชญาและอยู่ในกลุ่มการศึกษาเดียวกับปาโบล ข้อแตกต่างคือพ่อแม่ของอาหมัดมีสัญชาติแอลจีเรีย Ahmad มีอัตลักษณ์ทางสังคมเช่นเดียวกับ Pablo แต่มีคนที่ไม่คิดอย่างนั้น ในขณะที่พ่อแม่ของอาห์หมัดนับถือศาสนามุสลิมอาห์หมัดก็ถือเป็นมุสลิมแม้ว่าเขาจะไม่ได้นับถือศาสนา.

ความจริงที่ว่านักปรัชญาคนอื่นเรียกเขาว่า "ชาวอาหรับ" ทำให้เขารู้สึกว่าถูกปฏิเสธโดยกลุ่มสังคมของเขานักปรัชญาและจากการขยายตัวของนักศึกษามหาวิทยาลัย อาห์มัดแม้จะเป็นนักศึกษามหาวิทยาลัยและเรียนปรัชญา แต่ก็ไม่รู้สึกว่าเขาเป็นสมาชิกของกลุ่มเหล่านี้เพราะสมาชิกบางคนของกลุ่มเหล่านั้นสำคัญที่สุดปฏิเสธเขา.

อย่างไรก็ตามอาห์หมัดรู้สึกว่าเขาเป็นสมาชิกของกลุ่มศึกษาของเขาเพราะสมาชิกของเขาสนับสนุนเขาเสมอและคำนึงถึงความคิดเห็นของเขา ในกรณีที่อาห์หมัดโต้เถียงกับสมาชิกของกลุ่มศึกษาของเขาและพวกเขาตัดสินใจที่จะมอบให้กับเขา, อาห์หมัดจะไม่ให้อีกกลุ่มหันมาเพราะในทางหนึ่งทั้งนักปรัชญาและนักศึกษามหาวิทยาลัยปฏิเสธเขาและในทางกลับกันเขาไม่ได้แบ่งปันศาสนาหรือวัฒนธรรมของพ่อแม่ของเขา.

ชีวิตนอกเรื่อง

ทั้งสองเรื่องแม้จะถูกประดิษฐ์ขึ้นสำหรับบทความนี้สะท้อนให้เห็นถึงสถานการณ์ของคนจำนวนมากรวมถึงคุณและฉัน แม้ว่าความเรียบง่ายของกลุ่มสังคมที่ทำไปแล้วอาจดูไร้สาระ แต่บางครั้งชีวิตก็อาจไร้สาระยิ่งกว่านั้นอีก.

ยกตัวอย่างเช่นเด็กชาวยุโรปผู้อพยพจำนวนมากไม่รู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติของพวกเขา แต่พวกเขาสามารถวางไว้ในกลุ่มศาสนาหรือชนกลุ่มน้อย. เมื่อการโจมตีกลุ่มศาสนาเหล่านี้มีความแข็งแกร่งเมื่อไม่สามารถหลบภัยในกลุ่มประเทศได้ปฏิกิริยาสามารถป้องกันได้และถึงการใช้ความรุนแรง.

ให้โอกาสมากขึ้นเพื่อให้พวกเขาสามารถอยู่ในกลุ่มขนาดใหญ่ได้มากขึ้นอาจเป็นวิธีที่ดีในการรวมผู้คนเข้าด้วยกัน ในทางตรงกันข้าม, การลบการสนับสนุนจากกลุ่มชนกลุ่มน้อยสามารถนำพวกเขาไปสู่การสร้างการพึ่งพาที่แข็งแกร่งซึ่งจะทำให้เกิดการระเบิดในกรณีที่กลุ่มเล็ก ๆ เหล่านี้ล้มเหลว.

เราอาศัยอยู่ในวัฒนธรรมที่รู้มาก แต่รู้น้อยลูก ๆ ของคุณเรียนหลายชั่วโมง แต่ไม่เห็นผลไม้ไหม? คุณเคยศึกษาสิ่งต่าง ๆ ที่คุณไม่รู้หรือไม่? วัฒนธรรมและการฝึกอบรมไม่ได้มีความหมายเหมือนกัน อ่านเพิ่มเติม "