มหาตมะคานธีชีวประวัติของผู้นำที่ไม่ใช้ความรุนแรง

มรดกของ Mohandas K. Gandhi หรือที่รู้จักกันดีในนาม Mahatma (วิญญาณอันยิ่งใหญ่) ยังคงมีอยู่ในหมู่พวกเรา. เป็นชายผู้ที่ถ่อมตนต้องการเริ่มต้นการปฏิวัติอย่างสันติเพื่อปกป้องสิทธิพลเมืองของประเทศของเขา เขาลุกขึ้นในฐานะผู้นำทางการเมืองและจิตวิญญาณที่สามารถสร้างแรงบันดาลใจไม่เพียง แต่ทั้งประเทศเช่นอินเดียเพราะเขาตื่นขึ้นมาและการไม่เชื่อฟังอย่างรุนแรงของเขาได้พิชิตโลก.

ทุกวันที่ 2 ตุลาคมเป็นวันอหังการ มันเป็นช่วงเวลาที่เรามีตลอดทั้งปีเพื่อสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่ผู้นำของขบวนการเอกราชของอินเดียทิ้งเราไว้ในกลางศตวรรษที่ 20 นอกเหนือจากวัตถุประสงค์ทางการเมืองและสังคมของคุณ, สิ่งที่คานธีเสนอให้กับประวัติศาสตร์ร่วมสมัยของเราคือรูปแบบของความคิดปรัชญาแห่งชีวิต.

ในช่วงเกือบสามทศวรรษของการเคลื่อนไหวอย่างสันติเขาไม่ได้ต้องการเพียงแค่ปลดปล่อยผู้คนของเขาจากราชาแห่งอังกฤษ. เป้าหมายของเขาสูงขึ้น เขาปกป้องความยุติธรรมทางสังคมซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของโครงสร้างทางเศรษฐกิจและวางรากฐานของจริยธรรมที่ใช้งานมากขึ้นสำหรับมนุษย์ เขาสอนเราว่าความกลมกลืนระหว่างศาสนาอาจเกิดขึ้นได้ระหว่างคนต่างชาติ.

คานธี: จากทนายความที่ไร้เดียงสาไปจนถึงนักกิจกรรมที่ยอดเยี่ยม

Mohandas K. Gandhi เกิดที่ Porbandar ในปี 1869. มันเป็นของวรรณะที่โดดเด่นของอินเดียในศตวรรษที่สิบเก้าปลาย ในความเป็นจริงพ่อของเขาเป็นนายกรัฐมนตรีของรัฐคุชราตและแม่ของเขาซึ่งเป็นสาขาของศาสนาฮินดูเป็นผู้หญิงที่โดดเด่นด้วยความอดทนของเธอและการป้องกันของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติในทุกศาสนา.

เขาเติบโตขึ้นมาในสภาพแวดล้อมที่มีสิทธิพิเศษในทุกความรู้สึกเพื่อความอยู่ดีกินดีทางเศรษฐกิจความสามัคคีและจิตวิญญาณที่ตั้งแต่อายุยังน้อยถูกปลูกฝังในเกือบทุกความรู้สึก. เขาเป็นมังสวิรัติอดอาหารและมุ่งมั่นที่จะให้ความรู้ดั้งเดิมทั้งหมดของวัฒนธรรมของเขา.

อย่างไรก็ตามครอบครัวของเขาเลือกเขาในหมู่พี่ชายสองคนของเขาเพื่อปรับปรุงการฝึกอบรมทางวิชาการของพวกเขา ด้วยเหตุผลนั้น, เขาถูกส่งไปลอนดอนในปี 2431 เพื่อศึกษากฎหมาย. ช่วงชีวิตของเขานั้นห่างจากอินเดียนานเกือบสองทศวรรษมีความสำคัญในการสร้างอัตลักษณ์ของเขากิจกรรมทางสังคมและความเชื่อมั่นทางปรัชญา.

ในประเทศอังกฤษเขาได้ติดต่อกับกลุ่มนักศาสนศาสตร์ผู้ริเริ่มให้เขาเข้ามาในบาฮากาฟาดเพเทล, หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮินดูซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เขาอย่างเด็ดขาดในอุดมคติและหลักการทางศาสนาของเขา.

หลังจากได้รับปริญญาทนายความที่ไม่มีประสบการณ์ก็เดินทางไปแอฟริกาใต้ซึ่งเป็นประเทศที่มีการแบ่งแยกและไม่แน่นอนซึ่งประกอบด้วยอาณานิคมหลายแห่งภายใต้การควบคุมของอังกฤษและเนเธอร์แลนด์ มันอยู่ในบริบทนี้ที่เวทีแตกหักในชีวิตของเขาเริ่มต้นขึ้น. ทันใดนั้นทนายหนุ่มก็กลายเป็นผู้สนับสนุนที่แข็งแกร่งในเรื่องความเสมอภาคและเสรีภาพ.

มันอยู่ในแอฟริกาใต้ที่ลักษณะทั้งสี่ที่กำหนดมหาตมะคานธีได้รับการพัฒนา:

• ผู้พิทักษ์แห่งอิสรภาพ
• นักปฏิรูปสังคม.
• ผู้พิทักษ์แห่งความอดทนของทุกศาสนา.
• ผู้นำทางจิตวิญญาณ.

การต่อสู้เพื่อเอกราชของอินเดีย

เมื่อคานธีกลับประเทศของเขาในปี 2458 สิ่งต่าง ๆ ที่หยิบขึ้นมาในอินเดีย. มีการออกกฎหมายเพื่อห้ามการอธิษฐานของชาวฮินดู ในขณะนั้นเองที่เขาเริ่มใช้การเคลื่อนไหวทางสังคมแบบเดียวกับที่เริ่มขึ้นในแอฟริกาใต้ เขาเรียกคนของเขาให้ต่อต้านและ Satyagraha (ความเชื่อของอหิงสา).

ในทางกลับกันโลกได้นำก้องของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและเขาเริ่มสร้างฐานของความเป็นอิสระอย่างสงบของอินเดีย สำหรับเรื่องนี้เขาใช้วิธีการทางยุทธวิธีและทางปัญญาเป็นนวัตกรรมที่มันเป็นแรงบันดาลใจมาหลายชั่วอายุคน. มหาตมะคานธีสร้างฟาร์มในเมืองอาเมดาบัดเพื่อรวบรวมสาวกของเขา.

เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณที่เป็นแรงบันดาลใจให้กับชุมชนหลายแห่ง. มีการสร้างการตั้งถิ่นฐานที่สงบมากขึ้นทีละเล็กทีละน้อยซึ่งจะจุดประกายให้เครื่องยนต์ของการปฏิวัติครั้งยิ่งใหญ่.

กลยุทธ์ที่มีประสิทธิภาพคือหยุดการผลิตฝ้ายซึ่งเป็นกุญแจสำคัญสำหรับอุตสาหกรรมสิ่งทอของอังกฤษ จากนั้นเขาก็จะทำเช่นเดียวกันกับการผูกขาดเกลือของอังกฤษ. แคมเปญการไม่เชื่อฟังพลเรือนใช้ชีวิตหลายพันชีวิตและเสียค่าใช้จ่ายทั้งตัวเองและผู้คนในคุกเป็นเวลาหลายปี. อย่างไรก็ตามบรรลุเป้าหมาย: ความเป็นอิสระของอินเดียเมื่ออาณานิคมของอังกฤษมาถึงเมื่อวันที่ 18 สิงหาคม 1947.

เพียงไม่กี่เดือนต่อมาเมื่อวันที่ 30 มกราคม ค.ศ. 1948 คานธีถูกสังหารโดยกลุ่มลัทธิหัวรุนแรงชาวฮินดูชื่อ Nathuram V. Godse ท่ามกลางฝูงชน เขาอายุ 78 ปี.

แนวทางของคานธีเกี่ยวกับ Satyagraha (ความเชื่อที่ไม่ใช่ความรุนแรง)

สtyagraha มันเป็นคำที่คิดค้นโดยคานธีเอง เพื่อแสดงถึงการต่อสู้ของพวกเขาซึ่งมีพื้นฐานมาจากการต่อต้านที่มั่นคงซึ่งไม่ควรใช้ความรุนแรง.

ดังนั้นชายผู้นี้ถ่อมตนและดื้อรั้นอย่างมั่นคงเพื่อปกป้องสิทธิทางสังคม (จนถึงจุดที่ได้รับการเสนอชื่อ 5 ครั้งเพื่อรับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ) ยืนยันว่า ชีวิตเป็นสิ่งที่แยกไม่ออกและดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่คนคนหนึ่งอาจทำให้เกิดอันตรายต่อผู้อื่น.  ดังนั้นการต่อสู้อย่างแข็งขันเพื่อความดีและการป้องกันของผู้ที่ต้องทนทุกข์ทรมานต้องอยู่บนพื้นฐานของ Satyagraha, มิติที่รวมหลักการต่อไปนี้:

• ใช้ประโยชน์จากความจริง.
• อย่าขโมย.
• นับถือศาสนาใด ๆ.
• เชื่อในความจริงและอหิงสาและมีศรัทธาในความดีงามที่แท้จริงของธรรมชาติมนุษย์ 
• พลเรือนที่แข็งแกร่งจะไม่รู้สึกโกรธหรือเกลียด.
• จะสนับสนุนการโจมตีของคู่ต่อสู้ของเขาโดยไม่ถอยหรือรู้สึกกลัว.
• จะยอมรับที่จะถูกจับกุม.
• ความต้านทานจะปฏิเสธที่จะส่งมอบคุณสมบัติ.
• เขาจะไม่ตอบโต้หรือแก้แค้น.
• เขาจะไม่ใช้คำสบประมาท.
• พลเรือนที่แข็งแกร่งจะไม่คำนับธงสหราชอาณาจักร แต่เขาจะไม่ดูถูกเธอ.
• หากมีการต่อสู้การต่อต้านจะป้องกันเจ้าหน้าที่จากการโจมตีและการดูถูก.

บทสรุปเกี่ยวกับการทำงานของคานธี

คานธีนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงที่ไม่อาจปฏิเสธได้ในความคิดของศตวรรษที่ยี่สิบ เขาทิ้งการปลุกเร้าไว้เช่นเดียวกับมาร์ตินลูเทอร์คิงในวันของเขาหรือแมนเดลาเองในอีกหลายปีต่อมา. มรดกประเภทนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นความท้าทายสำหรับเราในปัจจุบัน, หยิบพยานและเรียนรู้จากตัวเลขเหล่านี้เป็นสิ่งที่เราทุกคนควรไตร่ตรองเพื่อปรับปรุงแนวทางอารยธรรมของเรา.

"สิ่งเลวร้ายที่สุดของสิ่งเลวร้ายของคนเลวคือความเงียบของคนดี".

-M. คานธี-

เฟรดริกวิลเฮล์มฟรีดริชเฮเกล: ชีวประวัติของนักปรัชญาอุดมการณ์ Hegel เป็นตัวแทนที่น่าสังเกตมากที่สุดในอุดมคติของชาวเยอรมัน วิทยานิพนธ์ปรัชญาที่โด่งดังที่สุดของเขาคือภาษาหรือแนวคิดของรัฐ อ่านเพิ่มเติม "