มหาตมะคานธีชีวประวัติของผู้นำสันตินิยมฮินดู

Mohandas Karamchand Gandhi; เป็นชื่อของผู้นำทางจิตวิญญาณที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดคนหนึ่ง และมีอิทธิพลต่อช่วงเวลาล่าสุดที่เข้าร่วมอย่างแข็งขันในการบรรลุความเป็นอิสระของอินเดียและผู้ที่เชื่อในการต่อต้านอย่างสันติและการไม่ใช้ความรุนแรงจะกลายเป็นที่รู้จักโดยเฉพาะ รู้จักกันดีในนามมหาตมะคานธีร่างของผู้นำทางจิตวิญญาณนี้ยังคงเป็นที่เคารพนับถือของคนจำนวนมากในปัจจุบัน.

ต่อไปเราจะให้รีวิวสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวิตของการอ้างอิงนี้ การกระทำทางการเมืองที่ไม่รุนแรงซึ่งได้เปลี่ยนวิธีคิดส่วนที่ดีของผู้อยู่อาศัยของโลก.

เพื่อให้เข้าใจว่ามหาตมะคานธีเป็นใครสิ่งสำคัญอันดับแรกคือต้องเข้าใจว่าความคิดของเขาพัฒนาขึ้นอย่างไร มาเริ่มกันที่ปีแรกของคุณซึ่งรับรู้บริบทที่คุณได้รับการศึกษา.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "80 วลีของคานธีเพื่อเข้าใจปรัชญาชีวิตของเขา"

ต้นกำเนิดของชีวประวัติของคานธี

Mohandas Karamchand Gandhi เกิดในปี 1869 ในเมืองพอร์แบนดาร์ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย. พ่อของเขาคือ Karamchand Gandhi นายกรัฐมนตรีของเมืองและเป็นชนชั้นวาณิช แม่ของเขาคือ Putlibai Gandhi หญิงสาวผู้เคร่งศาสนาที่แสดงความเคารพต่อความเชื่อและวิถีชีวิตที่แตกต่างกันและมาจาก pranami ซึ่งเป็นประเพณีทางศาสนาที่ผสมผสานศีลของศาสนาฮินดูและอิสลาม.

ในวัยเด็กและวัยรุ่นคานธีของเขาคือ ชายหนุ่มผู้ถูกถอนตัวซึ่งไม่เก่งด้านวิชาการ. เขาแต่งงานตอนอายุสิบสามปีกับผู้หญิงที่มีอายุเท่ากันที่เรียกว่าคัชทัยในกรณีของการแต่งงานที่จัดไว้ Mohandas จะตกหลุมรักเธอ.

ต่อมาคานธี เขาย้ายไปลอนดอนเพื่อเรียนกฎหมายที่ University College. ที่นั่นเขาจะจบอาชีพของเขาและนอกจากนี้เขาจะสามารถอ่านวรรณกรรมคลาสสิกของตะวันตกและตะวันออกหลากหลาย (เน้นหนังสือเช่น Bhagavad Gita และการอ่านงานของตอลสตอย) และพิจารณามุมมองตะวันตกเกี่ยวกับที่ดินของเขา.

เกี่ยวกับแง่มุมทางจิตวิญญาณและศาสนา เขาจะได้รับอิทธิพลจากศาสนาและความเชื่อที่แตกต่างกันเป็นจำนวนมาก: นอกเหนือจากศาสนาฮินดูแล้วเขาจะได้รับอิทธิพลจากศาสนาอิสลามศาสนาคริสต์ศาสนาพุทธและศาสนาเชน (หลังสนับสนุนความไม่รุนแรงและการเคารพต่อสิ่งมีชีวิตทั้งสองและ องค์ประกอบต่าง ๆ นี่เป็นมุมมองที่เขาจะใช้เป็นพื้นฐานในการต่อสู้ทางการเมืองของเขา) สำหรับคานธีความเชื่อเหล่านี้ทั้งหมดมีเหมือนกันกับความคิดในการสละ.

หลังจากจบการศึกษาด้านกฎหมายเขากลับไปยังประเทศต้นกำเนิดของเขาไม่นานหลังจากที่แม่ของเขาเสียชีวิต, คุณจะเริ่มฝึกเป็นทนายความที่ไหน. อย่างไรก็ตามประสบการณ์การทำงานครั้งแรกของเขานั้นติดลบอย่างมากและเขาไม่สนุกกับความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ เขาเสนอสัญญาในแอฟริกาใต้ซึ่งทำให้เขาย้ายไปอยู่กับครอบครัวของเขาในประเทศ 2436.

อยู่ในแอฟริกาใต้

ครั้งหนึ่งในประเทศแถบแอฟริกาคานธี กล่าวถึงการเลือกปฏิบัติต่อชาวฮินดูในระดับสูง, ทรมานตัวเองอับอายและอับอายขายหน้ามากมาย หลังจากปฏิบัติตามสัญญาของเขาแล้วเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับการสร้างกฎหมายใหม่ที่กำลังพิจารณายกเลิกการลงคะแนนเสียงให้กับชาวอินเดีย ความจริงเรื่องนี้จะทำให้มันตัดสินใจที่จะเลื่อนการกลับไปยังประเทศบ้านเกิดของตนที่ไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่งกว่าสองทศวรรษต่อมา.

หลังจากทำการร้องขอต่าง ๆ ไปยังรัฐบาลอาณานิคมที่ไม่เคยได้ยินเขาจะตัดสินใจช่วยชุมชนอินเดียของประเทศผ่านวิธีการต่าง ๆ : เปิดสำนักงานกฎหมายก่อตั้งหนังสือพิมพ์และจัดตั้งพรรคอินเดียแห่งรัฐสภานาทอล ทั้งหมดของมัน จะช่วยให้มองเห็นการละเมิดที่เกิดขึ้นกับประชาชนโดยชาวอังกฤษ.

ในเวลานี้เขาจะอ่านนักคิดตะวันตกและนักคิดที่มีอิทธิพลต่อความคิดของเขาจบลงด้วยการสร้างอุดมคติของเขาเกี่ยวกับการเคารพสิ่งมีชีวิตทั้งหมดโดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็นศาสนาหรือสถานะทางสังคมและ ประโยชน์ของการต่อสู้ผ่านอหิงสา.

ต่อมาหลังจากสถานการณ์ที่เลวร้ายลงของประชากรชาวฮินดูและการทำอย่างละเอียดของกฎหมายที่บังคับให้ชาวอินเดียต้องลงทะเบียน, จะเริ่มจ้างและสนับสนุนการต่อต้านที่ไม่ใช้ความรุนแรงและการไม่เชื่อฟังทางแพ่ง. แม้จะถูกขังอยู่หลายครั้งและการประท้วงถูกปราบปรามอย่างรุนแรงจากรัฐบาล (รวมถึงการทรมานและการประหารชีวิต) แต่ประเทศก็ได้รับแรงกดดันอย่างรุนแรงจากต่างประเทศซึ่งจะส่งผลให้มีการเจรจาตกลงกับคานธีในปี 2456 เขม่า-คานธี ดังนั้นการต่อต้านอย่างสันติและการเดินขบวนที่เป็นระเบียบจะทำให้ประสบความสำเร็จ,

ในเวลานี้เมื่อเธอตัดสินใจที่จะเป็นโสด, ทำให้บางส่วนง่ายขึ้นโดยความรู้สึกผิดที่ทำให้เขารู้ว่าในช่วงวัยเด็กพ่อของเขาเสียชีวิตขณะที่เขามีเพศสัมพันธ์กับภรรยาของเขา.

กลับไปที่อินเดีย: การต่อสู้เพื่อสันติได้ดำเนินต่อไป

ในปี 1914 คานธีและครอบครัวของเขาจะกลับไปอินเดียเดินทางไปทั่วประเทศอุทิศตัวให้กับสาเหตุที่แตกต่างกันเช่นการต่อสู้เพื่อการเพาะปลูกฟรีหรือการลดภาษี ท่านมหาตมะ จะเริ่มถูกเรียกว่ามหาตมะ (ซึ่งความหมายในภาษาสันสกฤตคือ "วิญญาณใหญ่") ในเวลานั้นเป็นชื่อเล่นที่คิดโดยกวีฐากูร.

ดังนั้นคานธี เริ่มต่อสู้เพื่อกำจัดระบบวรรณะที่มีอยู่จนกว่าจะถึงวันนั้น, ใช้วิธีการต่าง ๆ เช่นการนัดหยุดความหิวโหยเพื่อบรรลุข้อตกลงเช่นการหยุดการอธิษฐานแยกกันสำหรับคนนอกรีตและชาวฮินดูที่เหลือ.

ด้วย จะเริ่มสนใจในการบรรลุความเป็นอิสระของประเทศตน. การมาถึงของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในปีพ. ศ. 2457 ทำให้คานธีพิจารณาถึงความจำเป็นในการสนับสนุนชาวอังกฤษในการต่อสู้ของพวกเขาโดยเชื่อมั่นว่าประชาชนชาวอินเดียจำเป็นต้องเป็นตัวแทนในความขัดแย้ง.

อย่างไรก็ตามการอนุมัติกฎหมายของ Rowlatt ตามที่การกระทำใด ๆ ที่อาจถือได้ว่าเป็นการปลุกระดมผ่านการจับกุมโดยไม่ต้องมีหมายจับผู้ต้องสงสัยจะก่อให้เกิดความขัดแย้งและความกังวลมากมายและก่อให้เกิดการประท้วงในประชากรจำนวนมาก นั่น พวกเขาถูกกดขี่อย่างรุนแรงในการสังหารหมู่ของอัมริตซาร์.

ทั้งหมดนี้จะทำให้คานธีตัดสินใจในปี 1919 ที่จะเข้าร่วมอย่างแข็งขันในการค้นหาความเป็นอิสระของประเทศและใช้ประโยชน์จากการต่อต้านอย่างสันติและการไม่เชื่อฟังพลเรือน ท่ามกลางการกระทำอื่น ๆ เขาช่วยจัดระเบียบรัฐสภาและให้อาหารเดินทัพที่แตกต่างกัน, เป็นเดือนมีนาคมที่เรียกว่าเกลือของปี 1930, มีต้นกำเนิดเนื่องจากภาษีสูงในเรื่องนี้ โมฮันดาจะเข้าคุกหลายครั้งตลอดช่วงเวลานี้.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความรุนแรงทั้ง 11 ประเภท (และความก้าวร้าวชนิดต่าง ๆ )"

มหาตมะคานธีและสงครามโลกครั้งที่สอง

การมาถึงของสงครามโลกครั้งที่สองในปีพ. ศ. 2482 ได้กระตุ้นให้เกิดการแสวงหาอิสรภาพมากขึ้นในส่วนของคานธีและโดยทั่วไปของอินเดียเพื่อรวมไว้ในความขัดแย้งฝ่ายเดียวโดยอังกฤษโดยไม่ต้องมีความเห็นของประชาชน มัน สร้างขบวนการต่อต้านอย่างลึกซึ้งและความปรารถนาที่จะยุติการครอบงำของอังกฤษ เกี่ยวกับประเทศ.

เป็นผลให้มีการจับกุมจำนวนมากรวมถึงที่คานธีและการตายของผู้ประท้วงจำนวนมาก. ระหว่างที่เขาอยู่ในคุก Kasturbai ภรรยาของเขาเสียชีวิต. คานธีได้รับการปล่อยตัวก่อนสิ้นสุดสงครามเพราะเขาอ่อนแอและไม่สบาย หลังจากสิ้นสุดสงครามอังกฤษจะตัดสินใจถอนตัวออกจากอินเดียอย่างแน่นอน.

การมาถึงของความเป็นอิสระและความขัดแย้งระหว่างชาวมุสลิมและชาวฮินดู

ในปี 1947 อินเดียได้ประกาศเอกราชในที่สุด คานธีและคนอื่น ๆ ต้องการบรรลุอินเดียที่เป็นเอกภาพ แต่ส่วนหนึ่งของภาคมุสลิมของประเทศจะปฏิเสธความจริงข้อนี้ว่าเป็นชนกลุ่มน้อย, ขอให้แยกปากีสถาน. สิ่งนี้จะจบลงด้วยการปลดปล่อยความขัดแย้งทางอาวุธระหว่างชาวฮินดูและมุสลิม รัฐบาลจึงตัดสินใจแบ่งดินแดนออกเป็นสองประเทศคืออินเดียและปากีสถาน.

คานธี ดำเนินการเดินขบวนต่าง ๆ เพื่อหยุดการนองเลือด และคืนความสงบทั้ง ๆ ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าทั้งสองฝ่ายพยายามที่จะโจมตีชีวิตของเขาหลายต่อหลายครั้ง หลังจากนั้นเขาก็จะเริ่มหิวโขกเพื่อจุดประสงค์นี้ หลังจากห้าวันของการนัดหยุดงานผู้นำของฝ่ายต่าง ๆ ได้ตกลงที่จะยุติสงคราม.

ความตายและงานศพ

มหาตมะคานธี เสียชีวิตในปี 2491 ในนิวเดลี, ชั่วโมงหลังจากได้รับหลายนัดในขณะที่เขากำลังสวดอ้อนวอน ผู้ดำเนินการอาชญากรรมคือ Nathuram Godse ซึ่งเป็นสมาชิกขององค์กรฮินดูหัวรุนแรงที่ต่อต้านเสรีภาพในการเชื่อและถือว่าคานธีเป็นผู้ทรยศเพราะการปกป้องสันติภาพระหว่างชาวฮินดูกับมุสลิม.

หลังจากการตายของผู้นำทางจิตวิญญาณรัฐบาลจะออกคำสั่งเมื่อสิบสามวันแห่งการไว้ทุกข์ ร่างของเขาถูกเผาและเถ้าถ่านของเขาถูกแจกจ่ายในโกศจำนวนมากซึ่งจะกระจายโดยอินเดียหลายแห่งกระจายอยู่ตามแม่น้ำในดินแดนของเขา.

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• คานธี, M.K (1993) อัตชีวประวัติ: เรื่องราวของการทดลองของฉันด้วยความจริง บอสตัน: กดสัญญาณ.

• Wolpert, S. (2001) ความหลงใหลของคานธี: ชีวิตและมรดกของมหาตมะคานธี สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.