ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม

มีหลายวิธีที่จะอธิบายทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางสังคม George C. Homans ทำผ่านการแลกเปลี่ยนทางสังคมของเขา ทฤษฎีนี้เกิดจากแนวคิดทางเศรษฐกิจและการแลกเปลี่ยนบอกเราเกี่ยวกับการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นและบอกเราว่าอะไรคือปัจจัยที่กระตุ้นให้เรา.

ดังนั้น, ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคมสนับสนุนว่าความสัมพันธ์ทั้งหมดนั้นเกิดขึ้นรักษาหรือเสียเนื่องจากการวิเคราะห์ต้นทุน - ผลประโยชน์. อะไรนำไปสู่การเปรียบเทียบทางเลือกที่เสนอและสุดท้ายเลือกความสัมพันธ์เหล่านั้นที่ให้ประโยชน์กับเรามากขึ้นด้วยต้นทุนที่ต่ำกว่า.

ทฤษฎีนี้ มีมูลค่าสูงในกระบวนทัศน์เชิงพฤติกรรม สำหรับความสามารถในการหาปริมาณและวัดและเพื่อความง่าย แต่เมื่อเวลาผ่านไปและด้วยการเกิดขึ้นของกระบวนทัศน์ความรู้ความเข้าใจและคอนสตรัคติคอนสตรัคติมันได้กลายเป็นล้าสมัย ในบทความปัจจุบันเราจะทำการวิเคราะห์ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคมร่วมกับนักวิจารณ์ที่ได้รับเพื่อทราบในเชิงลึกยิ่งขึ้น.

ลักษณะของทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคมหมุนรอบด้านเศรษฐกิจของความสัมพันธ์ ตามทฤษฎีนี้, ทุกครั้งที่เรามีความสัมพันธ์เราสร้างสมดุลของต้นทุนและผลประโยชน์และขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ที่เราจะให้คุณค่ากับมันมากหรือน้อย. ด้วยวิธีนี้โดยการปรับเปลี่ยนการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของเราตามมาตรฐานเหล่านี้เราจะบรรลุสถานะที่เป็นที่น่าพอใจอย่างกว้างขวางสำหรับเรา.

ทฤษฎีนี้ตั้งอยู่บนหลักการสองประการที่สนับสนุนการใช้เหตุผลทั้งหมด:

• ปัจเจก: หลักการนี้ยืนยันว่าพฤติกรรมทั้งหมดจะมุ่งไปที่แต่ละบุคคลเสมอ แม้การกระทำทางสังคมล้วนๆจะเป็นเพียงพฤติกรรมระดับกลางสำหรับเป้าหมายส่วนบุคคล.
• สุขนิยม: เป้าหมายสูงสุดของมนุษย์คือการบรรลุความพึงพอใจและความสุข ดังนั้นพฤติกรรมทั้งหมดจะมุ่งเน้นไปที่ความสำเร็จของความสุขดังกล่าว.

หลังจากสังเกตสองสิ่งนี้แล้วการใช้เหตุผลก็ชัดเจน ตั้งแต่นี้ความสัมพันธ์ทางสังคมมุ่งเน้นไปที่เป้าหมายส่วนบุคคล (ปัจเจกนิยม) และนอกจากนี้ความสำเร็จของเป้าหมายนั้นจะต้องให้ความสุข (hedonism) ดังนั้นมันจะต้องมีกำไรในแง่ของต้นทุน - ผลประโยชน์.

โปรดทราบว่าทฤษฎีนี้มาจากพฤติกรรมนิยมซึ่ง ขึ้นอยู่กับกระบวนทัศน์ "การตอบสนองต่อการกระตุ้น" โดยไม่ต้องระบุตัวแปรทางปัญญา. ในทฤษฎีของการแลกเปลี่ยนทางสังคมสิ่งเร้าเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมจะถูกแทนด้วยค่าใช้จ่ายและผลประโยชน์ที่ได้รับจากพวกเขา การตอบสนองต่อสิ่งเร้าเหล่านี้น่าจะง่าย: ก่อนที่ความสมดุลเชิงลบจะออกจากความสัมพันธ์และก่อนที่ความสมดุลเชิงบวกจะเก็บไว้.

มันเป็นทฤษฎีที่น่าสนใจมากในช่วงเวลาของพฤติกรรมทางจิตวิทยา อย่างไรก็ตาม, หลังจากการปรากฏตัวของความรู้ความเข้าใจเขาพบปัญหาร้ายแรงและการวิจารณ์ที่แข็งแกร่ง. ต่อไปเราจะสำรวจข้อผิดพลาดและข้อ จำกัด ของทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม.

ผู้เขียนทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม

เลขชี้กำลังจำนวนมากที่สุดสองแห่งของทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคมคือ George Homans และ Peter Blau. ทั้งสองพัฒนาทฤษฎีของพวกเขาในอายุหกสิบเศษของศตวรรษที่ผ่านมา.

ไปยัง Homans (1961) พฤติกรรมมนุษย์ทั้งหมดของสังคมธรรมชาติเป็นการแลกเปลี่ยน ผู้เขียนกล่าวว่าความสัมพันธ์ระหว่างคนสองคนจะได้รับหากทั้งคู่คาดหวังว่าจะได้รับรางวัลจากมัน และการบำรุงรักษาความสัมพันธ์นี้จะเกิดขึ้นหากความหวังของคุณได้รับการยืนยัน ด้วยวิธีนี้กิจกรรมทั้งหมดมีลักษณะของการแลกเปลี่ยน.

Homans กล่าวว่า "ปฏิสัมพันธ์ระหว่างคนสองคนที่เกิดขึ้นเองคือการแลกเปลี่ยนทางสังคมที่เราเห็นความสำเร็จความพึงพอใจคุณค่าและความมีเหตุผล".

Blau (1964) ตั้งสมมติฐานว่าพฤติกรรมทางสังคมจำนวนมากเป็นส่วนหนึ่งของการแลกเปลี่ยน พฤติกรรมเหล่านี้บางอย่างนั้นดั้งเดิมมากขึ้นและก่อนที่จะมีการแลกเปลี่ยนและพฤติกรรมอื่น ๆ นั้นมีความซับซ้อนและตามมา การแลกเปลี่ยนทางสังคมตามที่ Blau เกิดขึ้น "การกระทำโดยสมัครใจของบุคคลที่ปฏิบัติตามผลลัพธ์ที่คาดว่าจะได้รับและสำหรับคำทั่วไปให้".

คำติชมของทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม

ข้อ จำกัด แรกที่เราสามารถหาได้จากทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคมเป็นข้อกังวลเล็กน้อยสำหรับกระบวนการภายใน. โดยคำนึงถึงสิ่งเร้าที่เป็นบวกและลบที่ได้รับจากผู้อื่นเท่านั้น แต่ภายในบุคคลนั้นมีกระบวนการที่ซับซ้อนมากขึ้นเมื่อสร้างทัศนคติต่อบุคคล.

อีกแง่มุมที่เราสามารถวิจารณ์ทฤษฎีนี้ก็คือความถูกต้องของทฤษฎีทั้งสอง. ทั้งกระบวนทัศน์ปัจเจกนิยมและ hedonist ได้กลายเป็นล้าสมัยในพาโนรามาของจิตวิทยาในปัจจุบัน. สิ่งเหล่านี้มีชุดของข้อผิดพลาดทางทฤษฎีที่รื้อถอนความถูกต้องของพวกเขา.

เกี่ยวกับลัทธิปัจเจกนิยมมันเป็นเรื่องจริงที่มีความกังวลอย่างมากสำหรับตัวเองและส่วนหนึ่งของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมนั้นถูกใช้เพื่อผลประโยชน์ของพวกเขาเอง แต่มันผิดที่จะบอกว่าพฤติกรรมทั้งหมดนั้นมุ่งไปที่แต่ละคน. พฤติกรรมการสนับสนุนซึ่งกันและกันและชุมชนเอื้อต่อการปรับตัว, ดังนั้นจึงเป็นเรื่องง่ายที่จะมีพฤติกรรมที่ไม่เป็นตัวบุคคลในธรรมชาติ นอกจากนี้การศึกษาเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางสังคมแสดงให้เราเห็นว่าเราละทิ้งความเป็นปัจเจกบุคคลเพื่อรู้สึกถึงส่วนหนึ่งของกลุ่มและวิธีการที่เป้าหมายของเราเปลี่ยนไปด้วยเหตุผลดังกล่าว.

ในแง่ของ hedonistic postulate จะเกิดข้อผิดพลาดในแบบฟอร์ม Hedonism บอกเราว่าเป้าหมายของพฤติกรรมมนุษย์คือความสุข แต่เรารู้ว่าความสุขหรือความสุขนั้นเป็นแรงจูงใจในการเรียนรู้พฤติกรรมมุ่งเป้าหมาย แล้วก็, สิ่งนี้ทำให้เรายืนยันว่าความสุขเป็นหนทางและจุดจบ ความสุขทำหน้าที่เพื่อให้บรรลุความสุข. นี่เป็นคำซ้ำซากที่ไม่ได้ให้ข้อมูลใด ๆ.

ดังที่เราเห็นทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคมเป็นที่น่าสนใจที่จะรู้สำหรับการศึกษาจิตวิทยาสังคม และบางทีมันก็มีประโยชน์เมื่ออธิบายบางแง่มุมของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม แต่ในช่วงเวลาเหล่านี้, อยู่ไกลจากทฤษฎีแบบบูรณาการเกี่ยวกับความเป็นจริงทางสังคมที่มนุษย์อาศัยอยู่.

คุณรู้หรือไม่ว่าเราสร้างความคาดหวังทางสังคมและมีผลต่อเราอย่างไร? ความคาดหวังทางสังคมคือแนวคิดที่เรามีต่อบุคคลในสภาพแวดล้อมของเราที่จะมีพฤติกรรมในอนาคตหรือในบางสถานการณ์ อ่านเพิ่มเติม "