ทฤษฎีของการหมดสติตามซิกมันด์ฟรอยด์

ทฤษฎีการไร้สติของสูตรโดยซิกมันด์ฟรอยด์เป็นเหตุการณ์สำคัญสำหรับประวัติความเป็นมาของจิตวิทยา. อันเดอร์เวิลด์อันแปลกประหลาดและน่าหลงไหลกำเนิดจินตนาการเพ้อฝันและแรงกระตุ้นที่ไม่สามารถควบคุมได้ในที่สุดก็ทำให้เราเห็นความผิดปกติทางจิตส่วนใหญ่ไม่ได้เป็นโรคทางร่างกายหรือโรคทางสมอง แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงจิตใจของเราเป็นครั้งคราว.

จนถึงวันนี้ยังคง มีคนขี้ระแวงหลายคนที่เห็นว่ามีจุดประชดที่ละเอียดอ่อนมากซึ่งเป็นผลงานของบิดาแห่งจิตวิเคราะห์. แนวคิดเช่นความอิจฉาขององคชาตในการสร้างเพศหญิงถูกมองว่าเป็นแนวคิดที่ล้าสมัยและไร้สาระและไม่มีการขาดใครที่คิดว่ามรดกของเขาเป็นประเภทของการเลียนแบบไม่สอดคล้องกับการค้นพบของจิตวิทยาทดลอง.

"หมดสติเป็นวงกลมที่ใหญ่ที่สุดที่รวมอยู่ในตัวเองเป็นวงกลมที่เล็กที่สุดของสติ; ทุกคนมีสติมีขั้นตอนเบื้องต้นในการหมดสติในขณะที่หมดสติสามารถหยุดด้วยขั้นตอนนี้และยังคงเรียกร้องคุณค่าเต็มรูปแบบเป็นกิจกรรมจิต.

-ซิกมันด์ฟรอยด์-

อันที่จริงแล้ว, การศึกษาเช่นเดียวกับที่ดำเนินการโดยดร. ปีเตอร์ Fonagy จาก มหาวิทยาลัยคอลเลจลอนดอน แสดงให้เห็นว่าจิตวิเคราะห์ในวันนี้เป็นวินัยในความขัดแย้ง. ยกตัวอย่างเช่นการรักษาของพวกเขาหลายคนยังขาดความชัดเจนเชิงประจักษ์ อย่างไรก็ตามสำหรับผู้ที่ถือความคิดเหล่านี้เป็นสิ่งสำคัญที่จะมีสิทธิ์ได้รับชุดของการสะท้อนพื้นฐาน เมื่อ Sigmund Freud ตีพิมพ์ผลงานของเขาเป็นครั้งแรกโดยไม่รู้ตัวเขาถูกตราหน้าว่าเป็น "คนนอกรีต" โดยเพื่อนร่วมงานของเขา.

จิตเวชนั้นมีพื้นฐานมาจากสารอินทรีย์หรือเหล็กชีวภาพ. ฟรอยด์เป็นคนแรกที่พูดถึงเรื่องชอกช้ำอารมณ์ความขัดแย้งทางจิตความทรงจำที่ซ่อนอยู่ในใจ ...  แน่นอนเราสามารถเห็นทฤษฎีบางอย่างของเขาด้วยความสงสัย แต่ เราไม่สามารถประมาทมรดกของเขาได้, ผลงานและแนวทางการปฏิวัติของเขาในการศึกษาของจิตใจ.

ดังนั้นเกินกว่าที่เราจะเชื่อได้, มรดกของฟรอยด์ไม่มีวันหมดอายุและจะไม่มีวันหมดอายุ. มากจนประสาทวิทยาศาสตร์ในวันนี้เป็นไปตามเส้นทางของความคิดบางอย่างที่พ่อของจิตวิเคราะห์ได้รับการกล่าวอ้าง ณ เวลานั้น.

Mark Solms นักประสาทวิทยาที่มีชื่อเสียงและนักจิตวิทยาที่มหาวิทยาลัยเคปทาวน์ทำให้เรานึกถึงตัวอย่างว่าในขณะที่จิตใจที่มีสติสามารถเข้าร่วมได้ 6 หรือ 7 ครั้ง, ข้อตกลงที่ไม่ได้สติของเรามีหลายร้อยกระบวนการ. จากสารอินทรีย์ที่ถูกควบคุมโดยระบบประสาทก็เกิดขึ้นสำหรับการตัดสินใจมากมายที่เราทำทุกวัน.

หากเราปฏิเสธคุณค่าและความเกี่ยวข้องของจิตไร้สำนึกในชีวิตของเราเราจะปฏิเสธส่วนใหญ่ของสิ่งที่เราเป็นส่วนใหญ่ของสิ่งที่อยู่ด้านล่างปลายเล็ก ๆ ของภูเขาน้ำแข็ง ...

ต่อไปเราจะเจาะลึกลงไปในทฤษฎีที่หมดสติของซิกมันด์ฟรอยด์. 

กรณีที่อยากรู้อยากเห็นของ Anna O

เราอยู่ในปี 1880 และตามคำปรึกษาของนักจิตวิทยาและนักสรีรวิทยาออสเตรีย Josef Breuer มาในสิ่งที่ถือว่าเป็น "ผู้ป่วย 0" นั่นคือบุคคลที่จะอนุญาตให้ซิกมุนด์ฟรอยด์วางรากฐานของจิตบำบัดและเริ่มศึกษาเกี่ยวกับโครงสร้างของจิตใจและจิตไร้สำนึก.

"สติของมนุษย์สามารถตอบสนองต่อคนอื่นโดยไม่ต้องผ่านสติ".

-ซิกมันด์ฟรอยด์-

เราพูดถึง Anna O นามแฝงของ Bertha Pappenheim ผู้ป่วยที่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคฮิสทีเรียและภาพทางคลินิกของ Breuer ทำให้เขาต้องขอความช่วยเหลือจากเพื่อนร่วมงานและเพื่อนของเขา Sigmund Freud. หญิงสาวอายุ 21 ปีและตั้งแต่วินาทีที่เธอต้องรับผิดชอบพ่อที่ป่วยเธอเริ่มประสบกับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงเหมือนแปลก พฤติกรรมของเขานั้นไม่เหมือนใครจนไม่มีใครกล้าพูดว่าเบอร์ธาเป็นปีศาจที่ถูกครอบงำ.

Jean-Michel Quidonoz จิตแพทย์ที่มีชื่อเสียงและสมาชิกของ British Psychoanalytic Society ได้อธิบายกรณีในหนังสือเล่มนี้ การสำรวจงานเขียนของซิกมันด์ฟรอยด์ แจ้งให้เราทราบดังต่อไปนี้:

• ความจริงก็คือกรณีของ Anna O ในตัวมันเองอาจไม่น่าสนใจมากขึ้นจากมุมมองทางคลินิก. หญิงสาวที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากอาการตาบอดหูหนวกเป็นอัมพาตบางส่วนตาเหล่และโดดเด่นที่สุดมีช่วงเวลาที่เธอสูญเสียความสามารถในการพูดของเธอ หรือแม้กระทั่งสื่อสารกับภาษาที่เขาไม่เชี่ยวชาญเช่นอังกฤษหรือฝรั่งเศส.
• Freud และ Breuer รู้สึกว่าสิ่งนี้เหนือกว่าฮิสทีเรียคลาสสิก มีจุดหนึ่งที่เบอร์ธาแปปเพนไฮม์หยุดดื่มของเหลว ความรุนแรงของอาการของเขาเป็นเช่นนี้ว่าพ่อของจิตวิเคราะห์ใช้การสะกดจิตเพื่อทำให้เกิดความทรงจำทันที: สหายและเบอร์ธาให้เขาดื่มจากแก้วเดียวกับสุนัขของเขา. หลังจาก "ปลดล็อค" หน่วยความจำที่หมดสติไปแล้วหญิงสาวก็สามารถดื่มของเหลวได้อีกครั้ง.

จากที่นี่การประชุมตามสายเดียวกัน: นำไปสู่การบาดเจ็บที่มีสติในอดีต ความเกี่ยวข้องของกรณีของ Anna O (Bertha Pappenheim) เป็นเช่นนั้นที่ทำหน้าที่ Freud เพื่อแนะนำในการศึกษาของเขาในฮิสทีเรียทฤษฎีการปฏิวัติใหม่เกี่ยวกับจิตใจมนุษย์, แนวคิดใหม่ที่เปลี่ยนรากฐานของจิตใจอย่างสมบูรณ์.

จิตไร้สำนึกสำหรับฟรอยด์คืออะไร

ระหว่าง 1900 และ 1905 Sigmund Freud พัฒนาแบบจำลอง topographic ของจิตใจซึ่งเขาอธิบายลักษณะของโครงสร้างและหน้าที่ของจิตใจ. สำหรับสิ่งนี้เขาใช้การเปรียบเทียบที่เราทุกคนคุ้นเคย: ภูเขาน้ำแข็ง.

• บนพื้นผิวคือความตระหนัก, ที่ซึ่งความคิดทั้งหมดมาบรรจบกันที่ที่เรามุ่งเน้นความสนใจของเราที่ให้บริการเราในการพัฒนาและเราใช้กับความรวดเร็วและการเข้าถึงที่รวดเร็ว.
• อยู่ในจิตใต้สำนึก มันมุ่งเน้นทุกอย่างที่หน่วยความจำของเราสามารถกู้คืนได้อย่างง่ายดาย.
• ภูมิภาคที่สามและสำคัญที่สุดคือ หมดสติ. มันกว้างกว้างใหญ่บางครั้งเข้าใจยากและลึกลับอยู่เสมอ มันเป็นส่วนที่มองไม่เห็นของภูเขาน้ำแข็งและเป็นส่วนหนึ่งที่ครอบครองจิตใจของเรา.

แนวคิดของจิตไร้สำนึกของฟรอยด์นั้นไม่ใช่ความคิดใหม่

ซิกมุนด์ฟรอยด์ไม่ใช่คนแรกที่ใช้ประโยชน์จากความคิดนี้. นักประสาทวิทยาเช่น Jean Martin Charcot หรือ Hippolyte Bernheim มักพูดถึงจิตไร้สำนึก อย่างไรก็ตามเขาเป็นผู้ที่ทำให้แนวคิดนี้เป็นกระดูกสันหลังของทฤษฎีของเขา endowing ด้วยความหมายใหม่:

• โลกที่หมดสตินั้นไม่ได้อยู่เหนือจิตสำนึกมันไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรม แต่เป็นชั้นความคิดที่กว้างใหญ่ไร้ระเบียบวุ่นวายและมีความสำคัญซึ่งไม่มีการเข้าถึง.
• ตอนนี้ดี, โลกที่ไม่รู้สึกตัวนั้นถูกเปิดเผยในหลาย ๆ ทาง: ผ่านความฝันในรอบของเราหรือในการกระทำที่ล้มเหลวของเรา.
• ในทำนองเดียวกันจิตไร้สำนึกสำหรับฟรอยด์ก็คือภายในและภายนอก ภายในเพราะมันขยายในจิตสำนึกของเราและภายนอกเพราะมันมีผลต่อพฤติกรรมของเรา.

ในทางกลับกัน ศึกษาต่อ ฮิสทีเรีย ฟรอยด์ เขารู้สึกถึงแนวคิดของความร้าวฉานในวิธีที่แตกต่างและการปฏิวัติเช่นเดียวกับที่สะกดจิตครั้งแรก เช่น Moreau de Tours หรือ Bernheim หรือ Charcot จนกระทั่งถึงช่วงเวลานั้นกลไกของจิตใจที่แยกส่วนต่าง ๆ ที่ควรจะเชื่อมโยงกันเช่นการรับรู้ความรู้สึกความคิดและความทรงจำถูกอธิบายโดยสาเหตุทางร่างกายโดยเฉพาะโรคทางสมองที่เกี่ยวข้องกับโรคฮิสทีเรีย.

ฟรอยด์เห็นความร้าวฉานเป็นกลไกการป้องกัน. มันเป็นกลยุทธ์ของจิตใจที่จะแยกซ่อนและระงับภาระทางอารมณ์และประสบการณ์บางอย่างโดยไม่รู้ตัวโดยข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนที่มีสติไม่สามารถทนหรือยอมรับพวกเขา.

แบบจำลองโครงสร้างของจิตใจ

ฟรอยด์ไม่ได้ค้นพบว่าหมดสติเรารู้ เขาไม่ใช่คนแรกที่พูดถึงเขาอย่างไรก็ตามเขาเป็นคนแรกที่ทำให้แนวคิดนี้เป็นระบบที่เป็นส่วนประกอบของมนุษย์ เขาอุทิศความคิดนี้ให้กับชีวิตทั้งชีวิตของเขาจนถึงจุดที่ยืนยันว่า ส่วนใหญ่ของกระบวนการจิตของเราอยู่ในตัวเองหมดสติ, และกระบวนการที่ใส่ใจนั้นไม่ได้มี แต่การกระทำที่โดดเดี่ยวหรือเศษส่วนของชั้นใต้ดินที่อยู่ใต้ภูเขาน้ำแข็ง.

ในความเป็นจริงจนถึงทุกวันนี้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะละทิ้งความเกี่ยวข้องที่หมดสติไปในชีวิตของเรา ดังนั้นการศึกษาเช่นเดียวกับที่ตีพิมพ์ในนิตยสาร พรมแดนในประสาทวิทยาศาสตร์ของมนุษย์  ตัวอย่างเช่นดร. ฮาวเวิร์ดเชพรินจากภาควิชาจิตเวชศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยมิชิแกนอธิบายว่า ความขัดแย้งที่ไม่ได้สติเป็นแหล่งที่มาของความผิดปกติทางจิตใจและโรคต่างๆของเรา.

ในทางตรงกันข้ามมันควรจะจำได้ว่าระหว่างปี ค.ศ. 1920 และปี 1923 ฟรอยด์ก้าวออกไปอีกขั้นและปฏิรูปทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับความคิดเพื่อแนะนำสิ่งที่เป็นที่รู้จักกันในขณะนี้ว่าเป็นแบบจำลองโครงสร้างของกรณีกายสิทธิ์ ของ "ฉันมันและ superego". เรามาดูรายละเอียดกันดีกว่า.

• Ello: Id หรือ Id เป็นโครงสร้างของจิตใจมนุษย์ที่ยังคงอยู่บนพื้นผิวสิ่งแรกที่ปรากฏในชีวิตของเราและควบคุมพฤติกรรมของเราในวัยเด็กตอนต้น มันเป็นสิ่งที่แสวงหาความสุขทันทีถูกควบคุมโดยสัญชาตญาณโดยแรงผลักดันดั้งเดิมที่สำคัญยิ่งของเราและต่อสิ่งที่เรามักจะต่อสู้ทุกวัน.
•  ฉัน: เมื่อเราเติบโตและมาถึงจนกระทั่ง 3, 4 ปีแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงของเราและความต้องการของเราที่จะอยู่รอดในบริบทที่ล้อมรอบเราจะปรากฏขึ้น ดังนั้นด้วยการพัฒนาของ "ฉัน" ก็มีความจำเป็นที่จะปรากฏ: เพื่อควบคุม "มัน" ทุกครั้งหรือดำเนินการเพื่อตอบสนองแรงกระตุ้นของมันในทางที่ยอมรับและถูกต้องทางสังคม ในทำนองเดียวกันเพื่อให้มั่นใจว่าพฤติกรรมของคนนั้นไม่ได้มีลักษณะที่ไม่ดีหรือไม่ถูกยับยั้งกลไกการป้องกันถูกนำมาใช้แล้ว.
• superego: สิ่งที่เกิดขึ้นจากการขัดเกลาทางสังคม, จากแรงกดดันของพ่อแม่ของเรา, จากแผนการของบริบททางสังคมที่ถ่ายทอดบรรทัดฐานบางอย่าง, แนวทาง, แนวทางของพฤติกรรมบางอย่าง หน่วยงานกายสิทธิ์นี้มีเป้าหมายสุดท้ายที่เฉพาะเจาะจงมาก: เพื่อให้แน่ใจว่าสอดคล้องกับกฎทางศีลธรรม จุดประสงค์นี้ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะดำเนินการเพราะในมือข้างหนึ่งเรามีมันที่เกลียดชังคุณธรรมและต้องการที่จะตอบสนองไดรฟ์และในทางกลับกันเรามี ME ที่ต้องการอยู่รอดเท่านั้นเพื่อความสมดุล ...

superego เผชิญทั้งคู่และทำให้เรารู้สึกผิดเมื่อเป็นตัวอย่างเราต้องการบางสิ่ง แต่เราไม่สามารถบรรลุหรือรับรู้ได้เพราะบรรทัดฐานทางสังคมทำให้เราไม่สามารถทำเช่นนั้นได้.

ความสำคัญของความฝันของเราเป็นวิธีการที่จะหมดสติ

ในภาพยนตร์ยอดเยี่ยม จำ โดยอัลเฟรดฮิทช์ค็อกเราดื่มด่ำในโลกแห่งความฝันของตัวละครเอกขอบคุณฉากชี้นำที่ซัลวาดอร์ดาลี่สร้างขึ้นสำหรับภาพยนตร์เรื่องนี้. ความจริงก็คือโลกแห่งจิตไร้สำนึกจักรวาลแห่งการบาดเจ็บที่ซ่อนเร้นจากความทรงจำที่ถูกอดกลั้นจากอารมณ์ที่ถูกฝังนั้นนั้นแทบจะไม่ปรากฏให้เราเห็นเลยด้วยความสมบูรณ์แบบ.

"การตีความความฝันเป็นเส้นทางที่แท้จริงสู่ความรู้เกี่ยวกับกิจกรรมที่หมดสติของจิตใจ".

-ซิกมันด์ฟรอยด์-

ดังนั้นวิธีที่จะทำให้ระลึกถึงส่วนหนึ่งของความทรงจำที่เจ็บปวดนั้นได้ถูกล็อคไว้ในส่วนของจิตใจคือผ่านการวิเคราะห์ความฝัน. ฟรอยด์คิดว่าความเข้าใจในโลกของ Oneiric นั้นเป็นวิธีการที่แท้จริงของจิตไร้สำนึก, ที่ซึ่งเราสามารถเอาชนะกลไกการป้องกันและเข้าถึงทุกสิ่งที่ถูกกดขี่ภายใต้รูปแบบที่บิดเบี้ยวขาดการเชื่อมต่อและแปลก ...

โลกแห่งจิตไร้สำนึกในวันนี้

ทฤษฎีของจิตไร้สำนึกของฟรอยด์นั้นถูกมองว่าเป็นบาปที่แท้จริงในเวลาต่อมามันกลายเป็นแนวคิดที่มีกระดูกสันหลังในการวิเคราะห์และทำความเข้าใจพฤติกรรมทั้งหมด ในปัจจุบันมันถูกมองว่าเป็นคลังข้อมูลเชิงทฤษฎีที่ไม่ได้รับการยกเว้นจากข้อ จำกัด ทางเทคนิคการรับรองทางวิทยาศาสตร์และมุมมองเชิงประจักษ์.

จนถึงทุกวันนี้เรารู้ว่าไม่ใช่ทุกพฤติกรรมของเราบุคลิกภาพหรือพฤติกรรมของเราสามารถอธิบายได้โดยเอกภพแห่งจิตไร้สำนึก. อย่างไรก็ตามเรารู้ว่าใช่มีหลายร้อยหลายพันกระบวนการที่ไม่ได้สติในแต่ละวันของเราโดยเศรษฐกิจจิตง่ายโดยเพียงแค่ต้องอัตโนมัติฮิวริสติกบางอย่างที่ช่วยให้เราตัดสินใจได้อย่างรวดเร็ว มีความเสี่ยงที่จะใช้งานป้ายกำกับที่ไม่เป็นธรรมอยู่บ้าง.

จิตวิทยาและระบบประสาทในปัจจุบันไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากจิตไร้สำนึก แต่ตรงกันข้าม แท้จริง, มันเป็นโลกที่น่าสนใจและมีคุณค่าอย่างยิ่งที่เราสามารถเข้าใจพฤติกรรมของเราทางเลือกรายวันความชอบของเรา... เนื้อเยื่อเกี่ยวกับจิตที่ประกอบขึ้นเป็นส่วนใหญ่ของสิ่งที่เราเป็นและมีการค้นพบและการกำหนดเราเป็นหนี้กับร่างของ Sigmund Freud.

ทฤษฎีของฟรอยด์เกี่ยวกับจิตไร้สำนึกถือเป็นบาปในการเริ่มต้น วันนี้มันถูกคิดว่าเป็นคลังข้อมูลเชิงทฤษฎีที่มีข้อ จำกัด บางอย่าง.

แอนนาฟรอยด์และงานของเธอหลังจากซิกมันด์ฟรอยด์แอนนาฟรอยด์เป็น "หนูตะเภา" ของจิตวิเคราะห์ความต่อเนื่องของมรดกของเขาและผู้มีส่วนร่วมในด้านจิตวิทยาเด็กสิ่งบุกเบิก อ่านเพิ่มเติม "