ทฤษฎีไร้สติของซิกมันด์ฟรอยด์ (และทฤษฎีใหม่)

ตามเนื้อผ้านักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาจำนวนมากได้พิจารณาแล้วว่าพฤติกรรมของมนุษย์เป็นไปตาม คิดอย่างมีสติ. ความเชื่อที่ว่าเราสามารถรู้ข้อมูลที่สำคัญทั้งหมดเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมและร่างกายของเราและเราตัดสินใจว่าจะประพฤติตนอย่างไรโดยการติดกับข้อมูลนี้แพร่หลายมากบางทีอาจเป็นเพราะความมีเหตุผลเป็นค่ากลางในนักธรรมชาตินิยมและนักคิดในศตวรรษที่ผ่านมา.

อย่างไรก็ตามวันนี้เรารู้ว่าส่วนใหญ่ของกระบวนการที่มีอิทธิพลต่อความคิดของเราและการกระทำของเราขึ้นอยู่กับสิ่งที่เราไม่ทราบโดยตรงนั่นคือองค์ประกอบของจิตไร้สำนึก แม้จะมีการค้นพบนี้มันเป็นเรื่องง่ายที่จะตกอยู่ในความสับสนเมื่อเราพูดถึงเรื่องหมดสติเนื่องจากแนวคิดนี้มีการกำหนดที่แตกต่างกันโดย ทฤษฎีฟรอยเดียน (และต่อมาแนวโน้มทางจิตวิทยา) และประสาทของสมัยของเรา.

ความสับสนนี้มาจากไหน? แบบอย่างของทฤษฎีฟรอยด์

แม้ว่าซิกมันด์ฟรอยด์ไม่ได้ใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ในการตรวจสอบกระบวนการที่ใช้ความคิดมันสามารถพูดได้ว่าเขาสังเกตเห็นการดำรงอยู่ของชนิดของ ไม่ได้สติ (หรือค่อนข้าง "หมดสติ" ตามคำศัพท์ของมัน) นานก่อนที่นักวิทยาศาสตร์จะมาดูมัน ความไม่ลงรอยกันที่ฟรอยด์พูดในงานเขียนของเขานั้นไม่ได้เป็นสิ่งเดียวกับที่ศึกษาในประสาทวิทยาศาสตร์ในทุกวันนี้ เหนือสิ่งอื่นใดเพราะทั้งเขาและส่วนที่เหลือของนักวิจัยของกระบวนการทางจิตรู้ว่าการทำงานของสารอินทรีย์โดยที่กระบวนการทางจิตที่เหนือกว่าจะถูกควบคุมในระดับที่หมดสติกว่าที่อธิบายหลักการทั่วไปบางอย่าง ด้วยเหตุผลนั้น, ฟรอยด์ต้องการเครือข่ายของสมมติฐานที่ค่อนข้างอิสระจากสิ่งที่ศึกษาในปัจจุบัน ประสาท.

มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องมีความชัดเจนเกี่ยวกับความคิดนี้เพราะมันมักจะเข้าใจว่าในขณะที่ฟรอยด์พยายามที่จะพึ่งพาหลักการของฟิสิกส์และสรีรวิทยาเพื่อเสนอคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับจิตใจคำอธิบายเหล่านี้อยู่บนพื้นฐานการสังเกตอย่างละเอียดของการทำงานของร่างกาย ชีวภาพ ดังนั้นแม้ว่าในหลักการของจิตวิเคราะห์จิตเปรียบเทียบกับเครื่องยนต์ไอน้ำภาพนั้นสามารถถ่ายได้มากกว่าการเปรียบเทียบที่ทำหน้าที่เข้าใจคำอธิบายได้ดีกว่าสมอง.

การวิจัย จำกัด ตามบริบท

ในระยะสั้นฟรอยด์รู้ว่าเขาไม่ได้มีวิธีการศึกษากระบวนการทางกายภาพที่ควบคุมการทำงานของสมองและเขาเชื่อว่าหัวข้อนี้มีความเกี่ยวข้องมากที่จะเข้าใจวิธีคิดและจิตไร้สำนึกที่เสนอในทฤษฎีของฟรอยเดีย นักวิจัยของจิตใจมีทรัพยากรน้อยมากในการศึกษาการทำงานของสมองและนั่นก็มีความหมายที่ชัดเจนเมื่อพูดถึงการทำความเข้าใจว่าสิ่งที่เรียกว่า "จิตใจ" นั้นทำงานอย่างไร สิ่งนี้สามารถเป็นสัญชาตญาณ เกินหลักการความสุข (1920) ซึ่ง Sigmund Freud กล่าวว่า:

"วิทยาศาสตร์ชีวภาพเป็นขอบเขตของความเป็นไปได้ที่ไม่มีที่สิ้นสุดเราต้องคาดหวังว่าจะได้คำอธิบายที่น่าประหลาดใจที่สุดจากนั้นและเราไม่สามารถเดาได้ว่าคำตอบที่จะให้ภายในสองสามทศวรรษนี้กับปัญหาที่เราตั้งไว้ การสร้างสมมุติฐานของเรา ".

ช่องว่างระหว่างจิตวิเคราะห์และประสาทวิทยาศาสตร์

ทั้ง Freud และสาวกของทฤษฎี Freudian ที่ไม่หลงทางจากคำสอนของครูใช้คำว่าหมดสติเพื่ออ้างอิง เนื้อหา ทางใจ ในบางช่วงเวลามันเป็นสิ่งที่อยู่นอกความคิดซึ่งบุคคลนั้นมีสติและในบางวิธียังคงซ่อนอยู่ที่ไหนสักแห่งในจิตใจของเขา อย่างไรก็ตามส่วนหนึ่งเป็นเพราะพวกเขามีสมาธิและอีกส่วนหนึ่งเป็นเพราะระบบประสาทในเวลานั้นคำอธิบายของพวกเขาเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกถูกหย่าจากหลักการพื้นฐานเกี่ยวกับกลไกของสมองและการกระตุ้นของเซลล์ประสาทที่เกี่ยวข้องกับสติ ประสาทวิทยาศาสตร์.

ในระยะสั้นจิตใต้สำนึกพูดโดยฟรอยด์ ใช้เพื่ออ้างถึงความทรงจำการรับรู้และการผสมผสานของความรู้สึกที่ตอบสนองต่อความต้องการที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ผ่านความรู้ที่มีสติ. อาจกล่าวได้ว่าถึงแม้ว่าความคิดในปัจจุบันของผู้หมดสติไม่ได้เป็นคนที่ใช้โดยฟรอยด์ แต่คนหลังยังคงแข่งขันกับคนอื่นเพราะมันเป็นครั้งแรกที่ "ผู้หมดสติ" ครอบครองตำแหน่งสำคัญในคลังข้อมูลเชิงทฤษฎีที่กว้างขวาง.

การหมดสติไปจากความเรียบง่าย

จิตไร้สำนึกที่เกิดจากทฤษฎีของฟรอยด์ประกอบด้วยองค์ประกอบที่มีเหตุผลและอารมณ์ที่เป็นรูปธรรมซึ่งยังคงอดกลั้นไว้โดยมีความหมายที่เป็นปัญหาสำหรับจิตใจที่มีสติ นั่นคือพวกเขาจะไม่ถูกซ่อนไว้เนื่องจากความซับซ้อนหรือขาดความเกี่ยวข้องในแต่ละวันของบุคคล ค่อนข้างตรงกันข้ามองค์ประกอบที่อดกลั้นเหล่านี้ที่อ้างถึงโดยนักจิตวิเคราะห์บางคนมีแนวโน้มที่จะเป็นความคิดง่ายๆที่สามารถ "แปล" เป็นจิตสำนึกผ่าน การดำเนินงานเชิงสัญลักษณ์ และการปรากฏตัวในจิตไร้สำนึกแม้ว่าจะผ่านการสังเกตโดยไม่มีการตั้งรูปแบบของ "แก้ว" ที่จะอ่านความเป็นจริงผ่านความคิดที่ในแง่หนึ่งจะเกิดขึ้นอีก.

ทฤษฎีของฟรอยด์ถือได้ว่า เนื้อหาของจิตไร้สำนึกจะต้องมีความเรียบง่ายเพียงพอในตัวเองเพื่อให้สามารถถูกกระตุ้นด้วยสิ่งเร้ามากมาย วันต่อวันแม้ว่าวิธีการที่สติจะปิดกั้นความคิดเหล่านี้มีความซับซ้อนเนื่องจากมันใช้การผสมผสานระหว่างสัญลักษณ์ดั้งเดิมเพื่อแสดงออกถึงการอดกลั้น ยกตัวอย่างเช่นความฝันสำหรับฟรอยด์เป็นพาหนะสำหรับการแสดงออกของความคิดที่ถูกอดกลั้นซึ่งถ่ายทอดผ่านสัญลักษณ์.

สัมผัสแห่งความลึกลับ

แน่นอนคำจำกัดความของการหมดสตินี้ มันเป็นปัญหาและสับสน, ตั้งแต่ภาษาตัวเองถือได้ว่าเป็นวิธีการของ กรองหมดสติ โดยใช้สัญลักษณ์ (คำ) ซึ่งหมายความว่าความคิดที่หมดสติโดยธรรมชาติของพวกเขาไม่เคยเข้าถึงแสงสว่างทั้งหมดดังนั้นเราจึงไม่สามารถรู้ได้อย่างสมบูรณ์เพราะพวกเขาเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาในการเดินทางสู่การมีสติ . ความคลุมเครือแบบนี้คาดว่าจะเกิดขึ้นเนื่องจากความซับซ้อนของวัตถุในการศึกษาของนักจิตวิเคราะห์หัวข้อที่ได้รับการแก้ไขโดยทฤษฎีของฟรอยด์และวิธีการวิจัย.

สติไม่ได้มีด้านที่เสมอ มันไม่สามารถเข้าถึงได้ด้วยคำง่ายๆ: นี่คือเหตุผลที่นักจิตวิเคราะห์อ้างถึงความสำคัญของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้ป่วยและนักบำบัดเกี่ยวกับการอ่านหนังสือช่วยเหลือตนเองซึ่งประกอบด้วยหลักการที่เขียนรหัสเบื้องต้นผ่านชุดสัญลักษณ์ที่ผู้เขียนเลือกและสั่งโดยไม่รู้ตัว.

ใหม่หมดสติ

แม้ว่า Freud อาจถูกมองว่าเป็น "ผู้ค้นพบ" ของจิตไร้สำนึก แต่เขาก็เป็นเช่นนั้น แนะนำวิธีคิดเกี่ยวกับมนุษย์ในฐานะสัตว์ที่ไม่ทราบกระบวนการทั้งหมดที่เป็นแนวทางในการกระทำของมัน, แต่ไม่ใช่สำหรับการพบว่าหมดสติผ่านการตรวจสอบอย่างเป็นระบบและมีรายละเอียดของมัน.

ทฤษฎีของฟรอยด์เป็นลูกสาวของเวลาและถูก จำกัด ด้วย ข้อ จำกัด ทางเทคนิค. ทั้งฟรอยด์และนักจิตวิทยาบางคนในยุคสมัยของเขาได้คาดการณ์ถึงการมีอยู่ของจิตสำนึกและพฤติกรรมของมนุษย์ แต่วิธีการศึกษาของพวกเขา (วิปัสสนา ของเหล่านี้ โชคดีที่แม้จะมีข้อ จำกัด เกี่ยวกับทฤษฎีของฟรอยด์ที่มีอยู่ในกรอบของมันแต่ทว่าระบบประสาทและการพัฒนาทางเทคโนโลยีที่มาพร้อมกับพวกเขาทำให้การศึกษาที่สมบูรณ์มากขึ้นในเรื่องนี้.

ทฤษฎีฟรอยด์ได้รับการแนะนำให้รู้จักเป็นครั้งแรกโดยมีรายละเอียดมากขึ้นหรือน้อยลงของจิตไร้สำนึกในฐานะองค์ประกอบที่กำหนดในพฤติกรรมของมนุษย์ในขณะที่ชุมชนวิทยาศาสตร์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบยังคงสงสัยอย่างเชื่อมั่น ในส่วนที่เหลือของร่างกายมนุษย์ อย่างไรก็ตามทุกวันนี้ตารางได้เปลี่ยนแปลงไปในโลกแห่งประสาทวิทยาศาสตร์และ นักวิจัยส่วนใหญ่มองข้ามการคิดอย่างมีสติในฐานะตัวขับเคลื่อนหลักของพฤติกรรมของเรา. การวิจัยเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกโดยนักประสาทวิทยาเป็นสิ่งที่เพิ่งเกิดขึ้น แต่ได้ผลอย่างรวดเร็ว.

คำศัพท์ที่แตกต่างจากการค้นพบใหม่

จิตไร้สำนึกที่นักประสาทวิทยาและนักจิตวิทยาในขณะนี้อ้างถึงอยู่ไกลจากแนวคิดเดียวกันกับที่ทฤษฎีของฟรอยด์นำเสนอ เพื่อแยกความแตกต่างระหว่างความคิดทั้งสองนี้ว่าจิตไร้สำนึกของจิตวิเคราะห์และจิตไร้สำนึกของนักวิทยาศาสตร์แนวคิดหลังได้รับชื่อของ ใหม่หมดสติ.

ในขณะที่จิตไร้สำนึกของทฤษฎีฟรอยด์มีอยู่เป็นข้อสงสัยที่จำกัดความคิดที่ยากที่จะแยกแยะด้วยจิตสำนึกซึ่งบล็อกพวกเขาทำให้พวกเขาอยู่ห่างจากตัวเองจิตไร้สำนึกใหม่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับแรงจูงใจ การปราบปรามหรือ "ปิดกั้น" ของความคิดตามเนื้อหาของพวกเขา ความสัมพันธ์ระหว่างกระบวนการที่มีสติและไม่ได้สติซึ่งนักวิทยาศาสตร์กำลังพูดถึงนั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับกลไกการป้องกัน แต่เป็นไปตาม สถาปัตยกรรมของสมอง, ที่ไม่ได้ทำเพื่อให้ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในนั้นมีการถอดความไปสู่จิตสำนึกของมนุษย์ ใหม่หมดสติเป็นสติของความจริงและไม่สามารถรู้ทางอ้อมโดยการวิเคราะห์ "อาการ" ของมัน.

ลักษณะที่หมดสติของความคิดมีอยู่เป็นส่วนหนึ่งของวงจร (รอบการรับรู้ - การกระทำ) ซึ่งเราไม่ต้องการรู้ทุกสิ่ง เราไม่ได้สนใจที่จะจดจำได้ทันทีในแง่มุมต่าง ๆ ของบุคคลที่เราเพิ่งพบและด้วยเหตุนี้เราจึงมองหาการอ้างอิงตัวตนของพวกเขาหนึ่งหรือสองคนโดยไม่รู้ตัว: ยกตัวอย่างเช่นทรงผมของพวกเขา เราไม่ต้องการอุทิศตนเองเพื่อศึกษาปัญหาทั้งหมดที่เราต้องทำการตัดสินใจอย่างรอบคอบและนั่นคือเหตุผลที่เราตัดสินใจที่จะทำตามเส้นทางของฮิวริสติกโดยไม่รู้ตัวและไม่จำเป็นที่จะต้องตระหนักว่ารองเท้าซ้ายกระชับอย่างเบา ๆ การเคลื่อนไหวของแขนขวาเมื่อมองออกไปนอกหน้าต่างรถบัส.

กระบวนการเหล่านี้จะต้องดำเนินการด้วยดุลยพินิจไม่ใช่เพราะเนื้อหาของพวกเขา แต่เนื่องจากลักษณะของพวกเขาเพราะพวกเขาสามารถจัดการได้โดยอัตโนมัติออกจากพื้นที่ว่างในจิตสำนึกสำหรับงานพิเศษ ในทฤษฎีของฟรอยด์แทน, สิ่งที่หมดสติคืออะไร แม่นยำเพราะความสำคัญ, ความสำคัญของมัน.

ใหม่หมดสติแตกต่างจากคำที่ใช้โดยทฤษฎีของฟรอยด์เพราะ ไม่ตอบสนองต่อเรื่องราวส่วนตัวหรือการจัดการภายในที่เป็นปัญหาของประสบการณ์ในอดีต. ไม่ว่าในกรณีใด raison d'etre อยู่ในโครงสร้างสมองที่ออกแบบมาเพื่อให้งานและฟังก์ชั่นบางอย่างเป็นเพียงส่วนหนึ่งของการมีสติในขณะที่ส่วนที่เหลือจะได้รับมอบหมายให้ทำงานอัตโนมัติ มากรณี (เช่นการหายใจ).

ใหม่หมดสติและทฤษฎีฟรอยเดียรวมกันโดยการปรากฏตัวเท่านั้น

ในระยะสั้นด้านหมดสติของความคิดที่เป็นนามธรรมมากขึ้นเช่นสมาคมอัตโนมัติที่สามารถเกิดขึ้นระหว่างการรับรู้ของสุนัขในถนนและความทรงจำของวันหยุดพักผ่อนครั้งสุดท้ายในบาร์เซโลนาตอบสนองต่อกลไกเดียวกันซึ่งกระบวนการที่รับผิดชอบ เพื่อทำให้เรากระพริบตาพวกเขามักจะหมดสติอยู่ตลอดเวลา นี่คือตรรกะที่จิตไร้สำนึกใหม่ถูกปกครอง: ความบริสุทธิ์ ลัทธิปฏิบัตินิยมทางชีวภาพ.

ในขณะที่จิตไร้สำนึกของทฤษฎีฟรอยเดียอยู่บนพื้นฐานของกลไกการสร้างแรงบันดาลใจจิตสำนึกใหม่ไม่ใช่คุกแห่งอารมณ์และความคิดที่ไม่เหมาะสม แต่เป็นสถานที่ที่พบชุดปฏิบัติการทั้งหมดซึ่งเราไม่มีความสนใจเป็นพิเศษในการควบคุม อัตโนมัติทำให้ชีวิตง่ายขึ้น.