แม่แบบของเงาด้านที่ซ่อนอยู่ในจิตใจของเรา

ต้นแบบของเงาแสดงให้เห็นว่าตามการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของ Carl Jung, "ด้านมืด" ของบุคลิกภาพของเรา. มันเป็นโลกแห่งความสับสนของจิตใจของเราที่มีความดุดันดั้งเดิมที่สุดอัตตาที่เฉียบแหลมสัญชาตญาณที่อดกลั้นที่สุดและ "ตัวตนที่ไม่ได้รับอนุญาต" ที่จิตใจมีสติปฏิเสธและเราจมอยู่ในก้นบึ้งที่ลึกที่สุด.

เราทุกคนเคยได้ยินเกี่ยวกับแนวคิดนั้นต้นแบบของเงานั้น ในบางวิธียังคงใช้ในจิตวิทยาเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับการเผชิญหน้านี้ จากความรู้สึกของข้อพิพาทที่บางครั้งเราใช้กับตัวเองเมื่อเราทำงานของเราผิดหวังความกลัวความไม่มั่นคงหรือความไม่พอใจของเรา.

"ไม่มีใครสามารถจินตนาการถึงตัวเลขแห่งแสงสว่าง แต่ทำให้ความมืดมีสติ"

-คาร์ลจุง-

อย่างไรก็ตามเราไม่สามารถลืมว่าความคิดที่คาร์ลจุงนำมาให้เราผ่านงานของเขาเกี่ยวกับต้นแบบได้ปรากฏอยู่ในสังคมของเราทั้งในด้านประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแล้ว แนวคิดของเงาหรือการย้อนกลับของความมืดทำให้คู่นี้เป็นเรื่องธรรมดามาก มันยังทำหน้าที่ Robert Louis Stevenson เป็นแรงบันดาลใจในการสร้างความคลาสสิคของเขา "ดร. Jeckyll และไฮด์", นานก่อนที่ตัวเขาเองจะพัฒนาทฤษฎีเกี่ยวกับต้นแบบของเงา.

ทุกสิ่งในช่วงเวลาหนึ่งเราถือว่า "ไม่ดี" เนื่องจากการศึกษาและมาตรฐานทางศีลธรรมของสังคมกลายเป็นเงาของเรา อย่างไรก็ตามไม่แนะนำให้ดูการเปลี่ยนแปลงภายในเหล่านี้ว่าเป็นประสบการณ์ที่น่ารังเกียจหรืออันตรายจนถึงจุดที่คิดว่าเราทุกคนมี ไฮด์ ภายในร้องไห้ออกมา.

จองตัวเขาอธิบายว่ามีเงาประเภทต่าง ๆ และวิธีที่จะทำให้สุขภาพการรักษาและเสรีภาพส่วนบุคคลเป็นไปได้ด้วยการทำให้พวกเขามีสติ.

ต้นแบบของเงา: ด้านมืดของมนุษย์

แม่แบบของเงานั้นเกี่ยวข้องกับแนวคิดของการไร้สติที่สูตรโดยฟรอยด์เป็นอย่างมาก. อย่างไรก็ตามมันมีความแตกต่างที่เป็นเอกลักษณ์ที่แตกต่างในทางที่สำคัญและที่ทำให้มันมีคุณค่า เราไม่สามารถลืมได้ว่าสิ่งที่เริ่มเป็นไอดีลทางปัญญาระหว่างฟรอยด์และจุงจบลงด้วยความหนาวเย็นจนถึงจุดที่คนหลังกล่าวถึงบิดาแห่งจิตวิเคราะห์ว่าเขาเป็น "บุคคลที่น่าสมเพชเป็นคนที่ดี การมีส่วนร่วม ".

จุงพัฒนาวิธีการของเขาเองจิตวิทยาการวิเคราะห์ เขาทิ้งโซฟาไว้และความสัมพันธ์แบบไม่สมมาตรระหว่างนักบำบัดและผู้ป่วยเพื่อพัฒนาการบำบัดตามการสนทนาที่ซึ่งจะทำการตรวจสอบโครงสร้างของจิตใจและจิตไร้สำนึกที่ต้นแบบแล่นออกไป ในหมู่พวกเขาทั้งหมด, สิ่งที่มีค่าในการรักษามากขึ้นสามารถทำได้โดยไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้นแบบของเงา. ลองดูลักษณะของมัน:

เงาการปรากฏตัวที่รู้จักกัน แต่อดกลั้น

• "เงา" เป็นคำที่ Jung ใช้จาก Friedrich Nietzsche. 
• ความคิดนี้แสดงถึงบุคลิกที่ซ่อนเร้นที่ทุกคนมี ในการมองด้วยตาเปล่าพวกเราส่วนใหญ่แสร้งทำเป็น (และเข้าใจตนเอง) ว่าเป็นสิ่งที่ดีและมีเกียรติ อย่างไรก็ตามในตัวเรามีมิติที่อัดอั้นอยู่บ้างสัญชาตญาณที่สืบทอดมาซึ่งความรุนแรงความโกรธความเกลียดชังบางครั้งซ่อนอยู่ ...
• แม่แบบเงาไม่เพียงอยู่ในแต่ละบุคคลเท่านั้น บางครั้ง, มันยังมีอยู่ใน "กลุ่มคน" ในนิกายในศาสนาบางประเภทหรือแม้แต่ในพรรคการเมือง. พวกเขาเป็นองค์กรที่สามารถกำหนดเวลาให้กับเงาของพวกเขาในความสว่างเพื่อแสดงให้เห็นถึงการกระทำที่รุนแรงต่อมนุษยชาติเอง.
• เงานั้นทำลายล้างร้ายกาจและอันตรายมากกว่าเมื่อเรา "ปราบปราม" มัน เมื่อถึงตอนที่ "ถูกฉาย" ก็ปรากฏตัวเช่นนี้และตามคาร์ลจุงความไม่สงบเช่นโรคประสาทหรือโรคจิต.
• ด้วย, จุงแยกความแตกต่างในรูปแบบเงาสองประเภท. ประการแรกคือเงาส่วนบุคคลซึ่งเราทุกคนดำเนินการกับความผิดหวังเล็ก ๆ น้อย ๆ ของเราความกลัวความเห็นแก่ตัวและการเปลี่ยนแปลงเชิงลบที่พบบ่อยที่สุด อย่างไรก็ตามก็จะมีเงาที่ไม่มีตัวตนซึ่งจะมีสาระสำคัญของความชั่วร้ายตามแบบฉบับมากที่สุดอันที่มาพร้อมกับ genocidaires, มือสังหารที่โหดเหี้ยม ฯลฯ.

น่าเสียดายที่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าโดยทั่วไปแล้วคนดีน้อยกว่าที่เขาจินตนาการหรือต้องการเป็น ทุกคนมีเงาและยิ่งเขาซ่อนตัวจากชีวิตที่มีสติสัมปชัญญะของแต่ละบุคคลยิ่งเขาเป็นคนผิวดำและทึบมากขึ้น ไม่ว่าในกรณีใดมันเป็นหนึ่งในอุปสรรคที่เลวร้ายที่สุดของเราเพราะมันทำให้เราหมดความตั้งใจมากที่สุด "

-คาร์ลจุง-

วิธีที่จะเผชิญกับเงาของเราเอง?

เป็นไปได้อย่างยิ่งที่ทฤษฎีแม่แบบของเงาของจุงนั้นน่าสนใจสำหรับเราในระดับทฤษฎีว่ามันมีเสน่ห์, สาระสำคัญเชิงเปรียบเทียบและเวทย์มนต์ของมัน เราทุกคนเห็นว่าในรูปนี้เป็นการแสดงถึงข้อห้ามที่คลาสสิกที่สุดของความชั่วร้ายและมิติที่เลวทรามของบุคลิกภาพมนุษย์ที่มักจะให้ความสนใจสูง อย่างไรก็ตาม เราสามารถดึงมันมาใช้ได้จากการปฏิบัติในแต่ละวัน? 

คำตอบคือ "ใช่" ในฐานะที่เป็นบิดาแห่งจิตวิทยาวิเคราะห์ทำให้เรานึกถึงหนังสือว่า "ต้นแบบและจิตไร้สำนึกร่วม" งานในชีวิตของเราคือการยอมรับตนเองอย่างสมบูรณ์และบูรณาการ "เงาของเรา" เข้ากับบุคลิกภาพเพื่อให้มีสติ และทำงานกับเธอโดยเผชิญหน้ากับเธอ การปล่อยให้มันดำเนินต่อไปในจักรวาลที่หมดสติสามารถขโมยความสมดุลของเราและโอกาสที่จะมีความสุข.

เราไม่สามารถลืมประเภทไดนามิกที่ประกอบกันเป็นแนวคิดที่เราเรียกว่าร่มเงา: มีความกลัวของเราที่นั่นมีผู้ชอกช้ำในอดีตที่นั่นมีการหลอกลวงที่ทำให้เราเป็นพิษมีความฝันไม่ได้ตระหนักโดยไม่แน่ใจ และนั่นกลายเป็นฉลามที่หงุดหงิดในการนำบุคลิกภาพของเรา หากเราซ่อนพวกมันปีศาจภายในเหล่านั้นจะได้รับความดุร้ายมากกว่าและถ้าหากเราปิดปากพวกเขาพวกเราก็จะควบคุมพวกมันได้, ฉายภาพให้คนอื่น ๆ ในหลาย ๆ กรณีเป็นภาพของตัวเราที่เราไม่ชอบ.

ดังนั้นเราไม่สามารถลืมได้ การเติบโตส่วนบุคคลของเราและความเป็นอยู่ทางด้านจิตใจของเราจะขึ้นอยู่กับความสามารถของเราในการนำเงาเหล่านั้นมาสู่แสงสว่าง. หลังจากการกระทำที่กล้าหาญงานที่ละเอียดอ่อน แต่มีค่าจะเริ่มรักษาเราเพื่อค้นหาความสงบและความเป็นอยู่ที่ดี.

จุงและจิตวิทยาชาวพุทธ หรือวิธีสังเกตเงาของเรา

Jung และจิตวิทยาชาวพุทธเป็นปึกแผ่นมากขึ้นกว่าที่ดูเหมือน ศาสนาพุทธบอกเราว่าเนื่องจากเราเกิดมาในสังคมทำให้เรามีเวลาเหลือน้อยมากเมื่อเวลาผ่านไป ถ้าเราสังเกตตัวเองตอนนี้, เราเป็นกลุ่มของประสบการณ์การเรียนรู้และเงื่อนไขที่ทำให้เราเป็นอย่างที่เราเป็นในวันนี้. สำหรับศาสนาพุทธส่วนใหญ่ของเงื่อนไขเหล่านี้ไม่ได้ถูกถาม แต่เราถือว่าพวกเขาเป็นความจริงและพวกเขาหลายคนโดยไม่รู้ตัว.

จากพุทธศาสนามันถูกตั้งสมมติฐานว่า มนุษย์เป็นสิ่งที่ดีโดยธรรมชาติ, ดังนั้นเงาของเราจะประกอบด้วยประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการเรียนรู้และเงื่อนไข อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ได้มีคุณสมบัติเงาเป็นสิ่งที่ดีหรือไม่ดี ในพระพุทธศาสนาเราพูดถึงการกระทำที่โชคดีหรือโชคร้าย ดังนั้นแล้ว, หากเราต้องการสังเกต "ด้านมืดของเรา" เราต้องเรียนรู้ที่จะนั่งสมาธิเพื่อสังเกตจิตใจของเรา.

มันเป็นข้อสังเกตโดยไม่ต้องตัดสินและไม่ระงับความคิดใด ๆ. การสังเกตทุกสิ่งที่ทำให้ใจเราไม่ตัดสิน ด้วยวิธีนี้เราสังเกตความคิดและความคิดที่เราไม่เคยรู้มาก่อน.

หนังสือที่ดีที่สุด 11 ข้อของคาร์ลจุงหนังสือของคาร์ลจุงนำเราไปสู่อาณาจักรที่ไกลเกินกว่าการวิเคราะห์พฤติกรรมมนุษย์อย่างง่าย ค้นพบสิ่งที่น่าสนใจที่สุด อ่านเพิ่มเติม "