Positivism และ Logical Empiricism ในศตวรรษที่ 19

ระยะเวลา ลัทธิที่ถือเอาแต่เพียงสิ่งที่เห็นได้ มาจาก Comte สิงหาคม. สำหรับงานที่สำคัญอย่างไรก็ถือได้ว่า ฮูม ในฐานะที่เป็นนักคิดนิยมนิยมคนแรก มันเผยให้เห็นความเป็นไปไม่ได้ของการใช้เหตุผลเชิงอนุมานทำให้เกิดการยืนยันข้อเท็จจริงเนื่องจากการหักเกิดขึ้นและส่งผลกระทบต่อระดับที่สองนั่นคือแนวคิด.

Positivism และ Logical Empiricism

การพัฒนาของคำ ลัทธิที่ถือเอาแต่เพียงสิ่งที่เห็นได้ อย่างไรก็ตามมันไม่หยุดหย่อน การยืนยันพื้นฐานของการถือลัทธินิยมนิยมคือ:

1) ความรู้ทั้งหมดของข้อเท็จจริงขึ้นอยู่กับข้อมูล "บวก" ของประสบการณ์. -ความจริงนั้นมีอยู่จริงความเชื่อตรงกันข้ามนั้นเรียกว่าการอ้างว้าง-.

2) นั่นเกินขอบเขตของข้อเท็จจริง มีตรรกะและคณิตศาสตร์ที่บริสุทธิ์, ได้รับการยอมรับจากสก็อตแลนด์นิยมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยฮูมว่าเป็นของ "ความสัมพันธ์ของความคิด".

ในช่วงหลัง ๆ ของการมองโลกในแง่บวกวิทยาศาสตร์จึงได้รับตัวละครที่เป็นทางการล้วนๆ.

มัค (1838-1916)

ยืนยันว่าความรู้จริงทั้งหมดประกอบด้วย องค์กรที่มีแนวคิดและการทำอย่างละเอียดของข้อมูลของประสบการณ์ทันที. ทฤษฎีและแนวคิดเชิงทฤษฎีเป็นเพียงเครื่องมือทำนายผล.

นอกจากนี้ทฤษฎีสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในขณะที่ข้อเท็จจริงของการสังเกตรักษาระเบียบปฏิบัติเชิงประจักษ์และเป็นพื้นฐานที่มั่นคงสำหรับการให้เหตุผลทางวิทยาศาสตร์ นักปรัชญาผู้นิยมลัทธิต่อต้านลัทธินิยมนิยมต่อต้านลัทธิปรีชานิยม, รักษามุมมองที่เป็นประโยชน์อย่างมากของทฤษฎี.

Avenarius (1843-1896)

เขาพัฒนาทฤษฎีความรู้เชิงชีววิทยาที่มีอิทธิพลต่อลัทธินิยมนิยมแบบอเมริกัน เช่นเดียวกับการปรับตัวต้องพัฒนาอวัยวะในสิ่งมีชีวิต - Lamarckismo- ดังนั้นความรู้จึงพัฒนาทฤษฎีสำหรับการทำนายสภาพในอนาคต.

แนวคิดของ สาเหตุ มันถูกอธิบายตามความสม่ำเสมอที่สังเกตได้ในลำดับเหตุการณ์หรือเป็นการพึ่งพาการทำงานระหว่างตัวแปรที่สังเกตได้ ความสัมพันธ์เชิงสาเหตุไม่จำเป็นอย่างมีเหตุมีผล แต่เป็นเพียงความบังเอิญและถูกกำหนดโดยการสังเกตและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการทดลองและการอนุมานทั่วไป-.

นักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ยี่สิบหลายคนเดินตามเส้นทางที่มัคเปิดซึ่งเพิ่มอิทธิพลของ "นักปรัชญาคณิตศาสตร์" บางคนเช่น Whithead, Russell, Wittgenstein, Frege และอื่น ๆ ของความถูกต้องของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์.

รัสเซลพูดว่า: "เรารู้ว่ามีบางอย่างที่เป็นอิสระจากประสบการณ์หรือวิทยาศาสตร์เป็นความฝัน".

นักปรัชญาวิทยาศาสตร์บางคนรู้จักกันในนามของกลุ่ม วงกลมแห่งเวียนนา, พวกเขาสร้างหลักการของประสบการณ์เชิงตรรกะ:

1. ก่อนอื่นพวกเขาเชื่อว่า โครงสร้างตรรกะของวิทยาศาสตร์บางอย่างสามารถระบุได้โดยไม่ต้องคำนึงถึงเนื้อหาของพวกเขา.

2. ที่สอง สร้างหลักการของการตรวจสอบได้, ตามความหมายของข้อเสนอที่จะต้องจัดตั้งขึ้นผ่านประสบการณ์และการสังเกต ด้วยวิธีนี้จริยธรรมอภิปรัชญาศาสนาและสุนทรียภาพล้วนมาจากการพิจารณาทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมด.

3. ประการที่สาม, พวกเขาเสนอหลักคำสอนทางวิทยาศาสตร์แบบครบวงจร, พิจารณาว่าไม่มีความแตกต่างพื้นฐานระหว่างฟิสิกส์และวิทยาศาสตร์ชีวภาพหรือระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์ วงเวียนเวียนนามาถึงจุดสูงสุดในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง.

conventionalists

กลุ่ม inductivists อีกคนหนึ่งของการปฐมนิเทศต่าง ๆ - รวมถึงอิทธิพล มาร์กซ์, ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในนาม โรงเรียนของแฟรงค์เฟิร์ต- คือ conventionalists, ผู้ที่ยืนยันว่าการค้นพบที่สำคัญทางวิทยาศาสตร์คือพื้นฐานการประดิษฐ์ระบบการจำแนกใหม่และง่ายกว่า.

คุณสมบัติพื้นฐานของการตีความแบบดั้งเดิม - Poincaré - คือการตัดสินใจและความเรียบง่าย แน่นอนว่าพวกเขายังต่อต้านจริง ในแง่ของ Karl Popper (1959, หน้า 79):

"แหล่งที่มาของปรัชญาดั้งเดิมดูเหมือนจะประหลาดใจที่ความเข้มงวดและความเรียบง่ายที่สวยงามของโลกตามที่เปิดเผยในกฎหมายของฟิสิกส์ นักอนุรักษ์นิยม (... ) ปฏิบัติต่อความเรียบง่ายนี้ในขณะที่การสร้างของเราเอง ... (ธรรมชาติไม่ใช่เรื่องง่าย) มีเพียง "กฎแห่งธรรมชาติ" เท่านั้น และสิ่งเหล่านี้นักอนุรักษ์นิยมก็เป็นผู้สร้างสรรค์และประดิษฐ์คิดค้นการตัดสินใจและการจัดการโดยพลการของเรา ".

วิตเกนสไตน์และตกใจ

Logical Empiricism แบบนี้ไม่เห็นด้วยกับความคิดรูปแบบอื่น: Wittgenstein, positivist เขาใบหน้าอย่างไรตำแหน่ง validist ของวงเวียนเวียนนา.

Wittgenstein ให้เหตุผลว่าการตรวจสอบนั้นไม่มีประโยชน์ ภาษาใดสามารถสื่อสารสิ่งที่ "แสดง" เป็นภาพของโลก สำหรับเหตุผลเชิงบวกของทายาทของวิตเกนสไตน์สูตรเชิงตรรกะไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับความหมายของข้อเสนอ แต่เพียงแสดงความเชื่อมโยงระหว่างความหมายของข้อเสนอ.

คำตอบพื้นฐานจะมาจากทฤษฎี falsificationist ของ ตกใจ, ที่รองรับความเป็นไปไม่ได้ของความน่าจะเป็นแบบอุปนัยที่มีอาร์กิวเมนต์ดังนี้

"ในจักรวาลที่มีจำนวนอนันต์ของสิ่งต่าง ๆ หรือภูมิภาค spatiotemporal ความน่าจะเป็นของกฎสากลใด ๆ (ไม่ใช่แบบซ้ำซ้อน) จะเท่ากับศูนย์" ซึ่งหมายความว่าการเพิ่มเนื้อหาของการยืนยันจะลดความน่าจะเป็นและในทางกลับกัน (+ เนื้อหา = - ความน่าจะเป็น).

เพื่อแก้ปัญหานี้เขาเสนอว่าควรพยายามบิดเบือนทฤษฎีค้นหาการพิสูจน์หรือพิสูจน์ตัวอย่าง - นอกจากนี้ยังเสนอวิธีการลดทอนนิสต์อย่างหมดจดในความเป็นจริงเชิงลบสมมุติฐานนิรนัยเชิงลบหรือ falsificationist.

เป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อวิธีนี้ชุดของนักทฤษฎีที่วิพากษ์วิจารณ์ positivism ตรรกะ - คุห์น, Toulmin, Lakatos และแม้กระทั่ง Feyerabend - เกิดขึ้นแม้ว่าพวกเขาจะแตกต่างกันเกี่ยวกับลักษณะของเหตุผลที่แสดงโดยการเปลี่ยนแปลงทางวิทยาศาสตร์ พวกเขาปกป้องความคิดเช่นการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์เมื่อเทียบกับความคืบหน้า -Kuhn- หรือการแทรกแซงของกระบวนการที่ไม่มีเหตุผลในวิทยาศาสตร์ - แนวทางอนาธิปไตยของ Feyerabend-.

ขณะนี้ทายาทของ Popper กำลังรวมตัวกันภายใต้ เหตุผลนิยม, ในความพยายามครั้งสุดท้ายที่จะช่วยวิทยาศาสตร์ทฤษฎีและความคิดของ "ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์" ซึ่งพวกเขาไม่ได้ทำโดยไม่มีความยากลำบากเสนอทางเลือกอื่น ๆ ในกลุ่มการจัดตั้งโปรแกรมการวิจัยของคู่แข่งที่กำหนดโดยการวิเคราะห์พฤติกรรมของพวกเขาและ แข่งขันกัน.

ดังนั้นความยากลำบากของแบบจำลองเชิงตรรกะที่ใช้กับวิธีการทางวิทยาศาสตร์จึงสามารถสรุปได้ดังนี้:

การเหนี่ยวนำของทฤษฎีจากข้อมูลเฉพาะไม่ชัดเจนว่าเป็นธรรม ทฤษฎีนิรนัยนิสต์จะไม่ประสบความสำเร็จเพราะไม่มีหลักการทั่วไปที่แน่นอนว่าจะได้รับการลดหย่อน วิสัยทัศน์ falsificationist ไม่เพียงพอเพราะมันไม่ได้สะท้อนการปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์ - นักวิทยาศาสตร์ไม่ทำงานเช่นนี้ทิ้งทฤษฎีเมื่อพวกเขานำเสนอความผิดปกติ-.

ผลลัพธ์ดูเหมือนจะเป็น ความสงสัย แพร่หลายในแง่ของความเป็นไปได้ของการแยกแยะระหว่างทฤษฎีที่ถูกต้องและทฤษฎีเฉพาะกิจดังนั้นมันมักจะจบลงด้วยการดึงดูดประวัติศาสตร์นั่นคือเส้นทางของเวลาเป็นวิธีการที่ปลอดภัยเพียงอย่างเดียวหรืออย่างน้อยก็มีหลักประกันบางอย่างเพื่อตัดสินความเพียงพอ ของแบบจำลอง - อีกรูปแบบหนึ่งของความเป็นระเบียบนิยม-.