ทฤษฎีสติคของอาเวนน่า

จวนจะเริ่มต้นจากปรัชญา, dualism ความคิดที่ว่าร่างกายและจิตใจเป็นองค์ประกอบที่แตกต่างกันสองอย่าง มันซึมซับวิธีคิดของคนหลายคน มันเป็นความเชื่อที่ลงตัวได้ง่ายกับประสบการณ์ของเราเนื่องจากสิ่งหนึ่งคือจิตสำนึกของเราเชื่อมโยงกับสิ่งที่เราพบในทางที่เป็นส่วนตัวและอีกสิ่งหนึ่งคือสิ่งที่เราหยั่งรู้ได้ที่อยู่นอกเหนือมันไม่ว่าเราจะมีสติหรือไม่ มันล้อมรอบเราคนอื่นและแม้แต่ร่างกายของเรากระดูกและเนื้อ.

แต่ความคิดนี้ว่าร่างกายและวิญญาณนั้นแตกต่างกันซึ่งสามารถคิดใหม่ได้ว่ามีการแยกระหว่างสิ่งมีชีวิตกับชีวิตจิตของสิ่งมีชีวิตนั้นไม่ใช่ความจริงที่เห็นได้ชัดในตัวเอง มันมีอยู่เพราะเบื้องหลังนั้นมีประเพณีทางปรัชญาที่เริ่มมานานหลายศตวรรษแล้วและสืบทอดต่อกันมาหลายชั่วอายุคน ต่อไปเราจะเห็นลิงค์แรกของเครือข่ายนี้: ทฤษฎีสติคของอาเวนน่า.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "Dualism in Psychology"

ใครคือเซ็นน่า?

Ibn Sina หรือที่รู้จักกันในชื่อ Avicena (นามสกุลนี้คือ Latinized version) คือ นักปรัชญาแพทย์และนักวิทยาศาสตร์ที่เกิดในปี 980 ใน Bukhara, ในเวลานั้นเป็นส่วนหนึ่งของเปอร์เซีย ในปีแรกของชีวิตเขาได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นเด็กอัจฉริยะและในช่วงวัยรุ่นของเขาเขามีชื่อเสียงในด้านทักษะการเป็นหมอ ชื่อเสียงของเขาทำให้เขาสามารถทำงานเป็นหมอและที่ปรึกษาให้กับเจ้าชายหลายคนได้.

เมื่อเขาอายุ 21 ปีเขาเริ่มเขียนตำราและหนังสือที่หลากหลายซึ่งสูงถึงเกือบสามร้อยคน Versaban ในหัวข้อที่แตกต่างกันเป็นยาอภิปรัชญา,

แม้ว่าภาษาแม่ของเขาคือเปอร์เซีย, ชีวิตทางปัญญาของเขาได้รับการพัฒนาในภาษาอาหรับ, และในความเป็นจริงเขาเป็นหนึ่งในคนสำคัญในการส่งผ่านความคิดของอริสโตเติลในวรรณคดีอาหรับ.

ในที่สุดอวานนาก็เสียชีวิตราวปี ค.ศ. 1537 อาจเป็นเพราะมีคนวางยาพิษให้เขาใช้ในการเตรียมการทางการแพทย์.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ทฤษฎีความคิดของเพลโต"

ทฤษฎีสติคของอาเวนน่า: แนวคิดหลักของเขา

นี่คือรากฐานของทฤษฎีสติคของอเวนนา.

1. ความจริงสามารถเข้าถึงได้ด้วยเหตุผล

อเวนน่าเชื่อว่ามีความจริงที่ใคร ๆ ก็สามารถเข้าถึงได้โดยใช้เหตุผล จากความคิดนี้เขาพยายามที่จะเริ่มสร้างวิธีการคิดตามสิ่งที่มีหลักฐานเชิงตรรกะพิจารณาทุกอย่างที่ไม่สามารถยืนได้ด้วยตัวเองสิ่งที่หลายศตวรรษต่อมาก็ลองนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสชื่อRené Descartes.

ดังนั้นแล้ว, เซ็นน่าปฏิเสธความคิดทั้งหมดที่อาจปลอมแปลงได้ และเขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับสิ่งที่เขาเข้าใจว่าเป็นความจริงที่สมบูรณ์.

2. การทดลองทางทฤษฎีของมนุษย์ลอย

ในฐานะที่เป็น Avicenna ต้องการที่จะได้รับความจริงโดยใช้ตรรกะ, เขาใช้การทดลองเชิงทฤษฎี เพื่อรู้ว่าธรรมชาติของมนุษย์คืออะไรโดยที่ผลของมันไม่ควรขึ้นอยู่กับรายละเอียดที่เชื่อมโยงกับบริบทของการฝึกนี้ หากบางสิ่งบางอย่างชัดเจนในตัวเองก็ไม่จำเป็นต้องขึ้นอยู่กับสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างมาก.

ดังนั้น Avicenna จึงจินตนาการถึงสถานการณ์ที่บุคคลเพิ่งเกิดและโดยไม่ต้องมีประสบการณ์เกี่ยวกับเนื้อหา แต่มีความสามารถในการใช้เหตุผล จากจุดเริ่มต้นนอกจากนี้ยังมีสถานการณ์ที่อยากรู้อยากเห็น: บุคคลนั้นยังคงลอยอยู่ในอากาศโดยมีขาและแขนยื่นออกมา และความรู้สึกทั้งหมดของเขาถูกยกเลิก: เขาไม่เห็นไม่ได้ยินไม่สามารถสัมผัสความรู้สึกของสิ่งต่าง ๆ ได้ ฯลฯ.

ในสถานการณ์สมมุตินี้อวานนาชี้ให้เห็นว่าบุคคลนี้ไม่ทราบว่าเขามีร่างกาย แต่เขาจะรู้ว่าเขามีจิตใจ.

3. จิตใจรู้ว่ามี

ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างจิตใจและร่างกายคือคนแรกรู้ว่ามันมีอยู่ในขณะที่สองสิ่งที่เกิดขึ้นไม่สามารถนำมาประกอบความสามารถนี้. การมีอยู่ของจิตใจนั้นปรากฏชัดในตัวเอง ผู้ที่ตระหนักถึงการมีอยู่ของมัน สิ่งนี้ทำให้จิตวิญญาณและเนื้อหาแตกต่างอย่างสิ้นเชิง: ร่างกายไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งใด แต่เราทำ ดังนั้นในสิ่งที่เราเรียกว่า "ฉัน" มีองค์ประกอบที่ไม่ใช่ตัวมันเอง.

ทั้งๆที่ได้รับแรงบันดาลใจมากมายในความคิดของอริสโตเติล (ซึ่งทำให้เขาปฏิเสธแม้แต่รากฐานของศาสนาอิสลาม) เขาก็แตกต่างจากในความคิดที่ว่าเนื้อหาและจิตวิญญาณเป็นสองมิติในแบบเดียวกัน สำหรับ Avicenna ในร่างกายมนุษย์จิตใจและเนื้อหนังเป็นสารสองอย่างที่มีลักษณะแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง.

คำติชมของ dualism

จิตวิทยาและส่วนที่ดีของปรัชญาของปัจจุบันปฏิเสธคู่ที่มีเหตุผลหลายประการ ที่แรกก็คือ ขึ้นอยู่กับการเก็งกำไรเท่านั้น, สถานการณ์ที่ไม่จริงหรือไม่สามารถทำได้ หากการแสดงให้เห็นถึงความเป็นคู่คุณต้องจินตนาการถึงประสบการณ์ที่ไม่จริงหรือไม่สามารถเป็นได้พวกเขาจะไม่บอกอะไรเราเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นจริง.

บทวิจารณ์ที่สองคือหลายครั้งที่การป้องกันของคู่เริ่มต้นจาก ข้อผิดพลาดในการใช้ภาษา. ยกตัวอย่างเช่น "สติ" กับ "ความคิด" หรือ "ชีวิตจิตใจ" ที่สับสนคือใช้หมวดหมู่ที่เรียบง่ายในการจัดกลุ่มความคิดเชิงนามธรรมซึ่งอาจนำไปสู่การใช้งานของแต่ละหมวดหมู่เหล่านี้เปลี่ยนความหมายเป็นครั้งคราว มัน.

ในที่สุดข้อวิจารณ์ที่สามที่สำคัญคือการรักษาความถูกต้องของมันจะต้องสันนิษฐานว่ามีหลายสิ่งที่เป็นมิติทางจิตวิญญาณที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ซึ่งหมายความว่าไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อในพวกเขา ในแง่ที่เป็นคู่ ส่วนหนึ่งของการใช้เหตุผลแบบวงกลมเพื่อให้ได้ข้อสรุปว่ามีจิตวิญญาณ (เป็นสิ่งที่แยกจากเนื้อหา) เราต้องคิดว่ามี.

ยกตัวอย่างเช่นการทดลองของ Avicenna ทำให้เรามีสถานการณ์ที่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้: คนที่ไม่ได้รับการกระตุ้นประสาทสัมผัสตั้งแต่แรกเกิดไม่สามารถรู้ตัวเองและอาจตายก่อนกำหนด.