ทฤษฎีความคิดของเพลโต

มักกล่าวกันว่าโสกราตีสเป็นบิดาแห่งปรัชญาตะวันตกตามที่เราเข้าใจในทุกวันนี้ แต่ข้อดีเหล่านี้ไม่ได้ทำให้เกิดคราสการมีส่วนร่วมของศิษย์เพลโตของเขา.

เอเธนส์นี้เกิดในศตวรรษที่ v C. เริ่มให้ความสนใจในการพัฒนาปรัชญาด้านจริยธรรมอย่างต่อเนื่องที่ทำให้ครูของเขาโดดเด่น แต่ เขาจบลงด้วยการสร้างบางสิ่งที่แตกต่างอย่างมากโดยมีศูนย์กลางที่ธรรมชาติของสิ่งที่มีอยู่มากกว่าสิ่งที่ควรทำ. การมีส่วนร่วมนี้เรียกว่าทฤษฎีความคิดของเพลโต.

โลกแห่งอุดมคติ

เพลโตกลับไปที่คำถามพื้นฐานซึ่งนักปรัชญายุคก่อนโสคราตีสได้จากไป มีอะไรเหรอ? จักรวาลทำงานอย่างไร? ชาวเอเธนส์ตั้งข้อสังเกตว่าในขณะที่อุดมคติอันยิ่งใหญ่ที่เป็นแนวทางในการกระทำของมนุษย์เช่นความดีและความยุติธรรมนั้นสมบูรณ์แบบและใช้ได้ทุกที่โดยไม่คำนึงถึงบริบทโลกรอบตัวเรานั้นเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ ของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในเวลาและสถานที่: ต้นไม้เติบโตและแห้งแล้งผู้คนแก่และหายไปภูเขาถูกดัดแปลงจากพายุทะเลเปลี่ยนรูปร่างตามลมและอื่น ๆ.

นอกจากนี้ เราไม่สามารถรู้อะไรเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมของเราเป็นสากล, เนื่องจากขึ้นอยู่กับมุมมองของแต่ละคนหรือแม้กระทั่งจากข้อมูลที่เรามีอยู่ วัวสามารถมองเห็นได้ค่อนข้างไกลจากระยะไกล แต่ถ้าเราเข้าใกล้เราจะเห็นได้ว่าต้นไม้ที่อยู่ข้างๆนั้นเป็นพุ่มไม้และสัตว์จึงค่อนข้างเล็ก. 

และแม้จะมีสิ่งนี้อยู่เบื้องหลังสิ่งที่เราเห็นมีความคิดขอบคุณที่เราเข้าใจความสับสนวุ่นวายของการเปลี่ยนแปลงเรื่องที่ทำให้ภูมิทัศน์ที่เราย้าย: เมื่อเราเห็นต้นมะกอกเรารู้ว่ามันเป็นต้นไม้และเมื่อเราเห็นมัน ต้นสนซึ่งแตกต่างกันมากเราก็รู้ว่ามันเป็นต้นไม้ ความคิดนั้นช่วยให้เราสามารถคิดได้อย่างถูกต้องและไม่หลงทางในความสับสนอย่างต่อเนื่องเพราะถ้ามีหลักฐานดีพวกเขาจะถูกต้องทุกที่.

แต่จากเพลโตความคิดไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของระนาบการดำรงอยู่เดียวกับสิ่งที่ล้อมรอบเราในโลกทางกายภาพ สำหรับเขาเมื่อเราเห็นเก้าอี้ประเภทต่างๆและรู้จักพวกเขาเช่นนี้เราไม่ได้ จำกัด ตัวเองให้รับรู้คุณสมบัติทางกายภาพทั่วไปของวัตถุเหล่านี้ แต่ เราทำให้เกิดความคิด "เก้าอี้" ที่มีอยู่เหนือพวกเขา. 

วัสดุประกอบด้วยเงา

ตามปรัชญาของนักคิดนี้ที่อยู่เบื้องหลังแต่ละองค์ประกอบของโลกทางกายภาพมีอุดมคติความคิดที่สมบูรณ์แบบของแต่ละสิ่งที่ปรากฏในใจของเราในทางที่ไม่สมบูรณ์มากขึ้นหรือน้อยลง แต่ที่แน่นอนไม่ปรากฏออกมาจากอาณาจักรของวัสดุเพราะ เป็นของโลกแห่งความคิดสถานที่ที่สมบูรณ์องค์ประกอบสากลและไม่เปลี่ยนรูป แนวคิดนี้เป็นหัวใจสำคัญของทฤษฎีความคิดของเพลโต.

ดังนั้น, ความจริงที่เรารับรู้ผ่านประสาทสัมผัสเป็นพื้นฐานของการหลอกลวงสำหรับเพลโต, ชุดสำเนาที่ไม่ดีขององค์ประกอบที่ประกอบขึ้นเป็นโลกแห่งความคิดแต่ละคนมีความไม่สมบูรณ์ที่อยู่ห่างจากเนื้อหาที่แท้จริง ตัวอย่างเช่นตัวเลขทางเรขาคณิตมีอยู่ในความคิดเท่านั้นเนื่องจากไม่มีองค์ประกอบของธรรมชาติที่เลียนแบบพวกเขาอย่างซื่อสัตย์: ไม่ร่างกายทรงกลมมากขึ้นหรือน้อยลงเช่นฟองอากาศหรือหยดน้ำก่อตัวเป็นทรงกลมจริง.

ความจริงอยู่ในความคิด

เพลโตไม่เพียง แต่ชี้ให้เห็นว่ามีช่องว่างที่ผ่านไม่ได้ระหว่างโลกแห่งความคิดและของวัตถุ ด้วย เขาปกป้องความคิดที่ว่าความจริงเป็นของอาณาจักรแรกและไม่ใช่ของอาณาจักรที่สอง. เพื่อแสดงให้เห็นถึงสิ่งนี้เขาหันไปทางคณิตศาสตร์ในขณะที่นิกายพีทาโกรัสได้ทำ: ความสัมพันธ์ทางเรขาคณิตและตัวเลขนั้นเป็นจริงเสมอในตัวเองโดยไม่คำนึงถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกของสสาร. 

ในทำนองเดียวกัน, เพลโตเชื่อว่าความจริงมีอยู่เหนือประสาทสัมผัสของเรา. หากคณิตศาสตร์และเรขาคณิตเป็นจริงโดยไม่คำนึงถึงสิ่งที่เราสามารถพบได้รอบตัวเราจะต้องมีขอบเขตของความคิดที่สามารถพบได้ทั้งหมด. 

สถานที่ที่มีความคิดที่สมบูรณ์แบบของเก้าอี้ดอกไม้แม่น้ำและทุกสิ่งที่มีอยู่ เขารวบรวมความคิดนี้ไว้ในหนึ่งในสัญลักษณ์ที่จดจำมากที่สุดของเขาหรือที่รู้จักกันในชื่อตำนานของถ้ำ: ความจริงมีอยู่แม้ว่าจะไม่มีใครสามารถเข้าถึงได้เพราะข้อ จำกัด ของการใช้ชีวิตในโลกทางกายภาพ.

ความคิดโดยกำเนิดตามเพลโต

แต่ทฤษฎีความคิดของเพลโตได้ตั้งคำถามที่ไม่สามารถเพิกเฉยได้: ทำไมการเป็นโลกแห่งความคิดและโลกแห่งวัสดุที่แยกออกเป็นสองส่วนเราติดต่อกับทั้งคู่ได้อย่างไร เพื่อตอบคำถามนี้นักปรัชญาชาวเอเธนส์เริ่มต้นจากแนวคิดที่ว่า สิ่งที่เราระบุกับคนของเราคือในความเป็นจริงแล้วการรวมกันของสององค์ประกอบ: ร่างกายและจิตวิญญาณ.

จิตใจของเราที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกของตัวเราเองและความสามารถในการคิดของเรานั้นแท้จริงแล้วเป็นสิ่งที่เป็นของโลกแห่งความคิดที่ว่าแม้จะเป็นนิรันดร์ แต่ถูกขังอยู่ในคุกวัสดุชั่วคราว (ร่างกายของเรา). 

ในทางกลับกันร่างกายมีความรู้สึกที่จะรู้ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกของร่างกาย แต่มันไม่สมบูรณ์ง่ายต่อการเสียหายและยังมีการหลอกลวงของการปรากฏตัวในขณะที่วิญญาณมีเหตุผลและเป็น เป็นของโลกแห่งอุดมคติมีความสามารถโดยธรรมชาติในการทำให้เกิดองค์ประกอบของโลกแห่งความคิด สำหรับเพลโตแล้ว, การรู้คือการจำโดยใช้เหตุผลทำให้ภาพและแนวคิดปรากฏขึ้นอีกครั้งในจิตสำนึกของเรา ที่เราได้ดำเนินการกับเรามาตั้งแต่กำเนิดของเราและที่สอดคล้องกับอาณาจักรนิรันดร์และสากล.

บทบาทของปราชญ์

ตามเพลโต, หน้าที่ของปราชญ์คือหลีกเลี่ยงการวิเคราะห์ลักษณะภายนอกของโลกที่เต็มไปด้วยรูปแบบหลอกลวง, และมุ่งเน้นไปที่การเข้าถึงความคิดที่สมบูรณ์แบบผ่านการใช้เหตุผล ฟังก์ชั่นนี้ยังแสดงในสัญลักษณ์ของเขาของ Platonic cavern. 

แต่สิ่งนี้ไม่ได้โรแมนติกอย่างที่มันฟัง: นักปรัชญาคนนี้ได้ปกป้องรูปแบบขององค์กรทางการเมืองที่รัฐบาลใช้คณาธิปไตยของนักคิดและนำเสนอโดยทั่วไป การแยกที่แข็งแกร่งจากชนชั้นทางสังคม.

ทฤษฎีของความคิดจึงเป็นข้อเสนอเกี่ยวกับสิ่งที่มีอยู่ แต่ยังเกี่ยวกับความรู้ที่เชื่อถือได้ว่าจะได้รับและวิธีการจัดการความรู้นี้ นั่นคือมันกล่าวถึงสาขาวิชาปรัชญาของอภิปรัชญาและญาณวิทยาและการเมือง.

สิ่งที่เหลืออยู่จากทฤษฎีความคิด?

ในปัจจุบันแม้ว่าปรัชญาของ Platonic นั้นไม่ค่อยได้รับการปกป้องในแวดวงวิชาการ แต่ก็ยังคงมีอิทธิพลอย่างมากต่อวิธีการคิดของเรา. 

ทุกครั้งที่เราจินตนาการความจริงว่าเป็นสิ่งที่เป็นอิสระจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในโลกเราจะทำซ้ำส่วนหนึ่งของทฤษฎีความคิดของเพลโตโดยไม่ได้ตระหนักถึงมัน.