แนวคิดของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์การสร้างความเชื่อทางสังคมการมองโลกในแง่ดีและการสร้างโครงสร้างทางสังคม

ภายในจิตวิทยามีแนวคิดมุมมองและความคิดมากมายที่จำเป็นต้องมีความชัดเจนสำหรับการศึกษาและการออกกำลังกายที่เหมาะสม ตัวอย่างเช่นคุณเคยได้ยินเกี่ยวกับจิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์หรือสังคมวิทยาท่ามกลางแนวคิดอื่น ๆ ในขณะที่มันค่อนข้างซับซ้อนในการแยกความแตกต่างและเชื่อมโยงบางส่วนของพวกเขาในบทความจิตวิทยาออนไลน์นี้เราจะแสดงความคิดเห็นในเชิงลึกในบางส่วนโดยเฉพาะ แนวความคิดของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์การสร้างความเชื่อทางสังคมมุมมองเชิงบวกและโครงสร้างทางสังคม.

1. การก่อกำเนิดสังคมคืออะไร
2. แนวคิดทางจิตวิทยาวิทยาศาสตร์
3. แนวคิดความคิดเชิงบวก
4. ลัทธิสังคมนิยมคืออะไร

การก่อกำเนิดสังคมคืออะไร

แนวคิดเรื่องการกำเนิดของสังคม, มีมติเป็นเอกฉันท์ได้รับการนิยามว่าเป็นการศึกษา กำเนิดสังคมจิตวิทยา, นั่นคืออิทธิพลของปัจจัยทางสังคมต่อรัฐธรรมนูญของพวกเขาในฐานะวิทยาศาสตร์และวิธีที่พวกเขามีอิทธิพลต่อเวลาของพวกเขาเช่นเดียวกับที่จะมีอิทธิพลต่อมุมมองทางจิตวิทยาที่แตกต่างกัน ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นด้วยวิธีการที่สำคัญตั้งคำถามกับวิธีการที่ได้รับการสนับสนุนจิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์และการเพิ่มอคติและความจริงที่สันนิษฐาน ความเกี่ยวข้องสหวิทยาการและความสำคัญเช่นเดียวกับการส่งเสริมท่าทางสะท้อนเกี่ยวกับสิ่งที่ได้รับให้กับเราเป็นจริงและแน่นอน.

แนวคิดทางจิตวิทยาวิทยาศาสตร์

ก่อนที่จะเข้าสู่แนวคิดของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา, Positivism, Socioconstructivism, มีการพยายามสร้างนิยามของ แนวคิดวิทยาศาสตร์.

แนวคิดของวิทยาศาสตร์คือตัวของมันเองปัญหาและการอภิปรายและการวิเคราะห์เชิงลึกเป็นเรื่องของปรัชญาวิทยาศาสตร์หรือญาณวิทยา หลายคนเป็นคำจำกัดความที่ได้รับในการอภิปรายในเรื่องนี้เช่น “... วิธีที่จะได้มาและ จัดระเบียบความรู้... ”, “... เครื่องมือที่ทรงพลังที่สุดที่เราต้องรู้ว่าทำไมสิ่งเหล่านี้ถึงเกิดขึ้นในโลกของเรา ... เป็นวิธีที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวที่มนุษย์สามารถสร้างขึ้นเพื่อตีความปรากฏการณ์ที่ล้อมรอบเราและสร้างหลักการเพื่อจัดระเบียบ ความเป็นจริงของเราหลีกเลี่ยงการกระทำที่เป็นไปได้ ... ” “... วิธีการสร้างภาพรวมจากการสืบสวนที่ดำเนินการผ่านการสังเกตการวิเคราะห์การเปรียบเทียบสมมติฐานการทดสอบการทดลอง ฯลฯ ... ” “... วิธีที่จะเข้าใจและเข้าใจโลกรอบตัวเราเพื่อรับความรู้ตามเหตุผลเชิงประจักษ์ ... ” “... เป็นกิจกรรมที่เชื่อมโยงอย่างยิ่งกับสภาพแวดล้อมและช่วงเวลาในประวัติศาสตร์เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์ที่ดำเนินกิจกรรม ... ค่านิยมและความเชื่อของเขาทัศนคติทัศนคติของการรับรู้ของความเป็นจริงอย่างมากมีอิทธิพลต่อทิศทางการทำงานของเขา ... ”.

นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยของ “สโมสรที่ประกาศตัวเองว่าเป็นนักคิดชั้นยอด”, ที่กำหนดบรรทัดฐานทั่วไปบางอย่าง - วิธีการทางวิทยาศาสตร์ - ที่กำหนดและ จำกัด เส้นทางการเคลื่อนที่ที่จะกระทำในบริบทที่พวกเขาอยู่โดยใช้ชุดเครื่องมือที่สร้างขึ้นด้วยตนเองที่ทำให้พวกเขาถูกต้องตามกฎหมาย.

อย่างที่คุณเห็นโดยทั่วไปแล้วคำตอบของคำถาม ¿วิทยาศาสตร์สำหรับคุณคืออะไร มันเคยเป็นอย่างนั้น วิธีในการรับความรู้, ที่กลายเป็นนักวิทยาศาสตร์และเป็นของ วิทยาศาสตร์, เมื่อมันถูกดึงออกมาจากความเป็นจริงด้วยวิธีการและเครื่องมือที่แม่นยำผนวกเข้ากับระบบของแนวคิดทฤษฎีและกฎหมาย: ระบบที่ได้รับคำสั่งจากข้อเสนอที่ได้มาจากหลักการ แม้ว่าจะเป็นที่ชัดเจนว่าความรู้ทั้งหมดเชื่อมโยงขั้นตอนทางจิต (อัตนัย) กับกิจกรรม (วัตถุประสงค์) เชิงปฏิบัติ แต่วิทยาศาสตร์ก็แสวงหา ความเด่นของวัตถุประสงค์ ผ่านคำอธิบายที่สอดคล้องกันการทำนายและควบคุมปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ดังนั้นความรู้ทางวิทยาศาสตร์สามารถทั่วไปและทำนาย ความรู้นี้จะต้านทานการเผชิญหน้ากับความเป็นจริงทิ้งคำอธิบายอภิปรัชญาและใช้แหล่งข้อมูลมือแรก.

ไม่อาจปฏิเสธได้ว่าวิทยาศาสตร์เป็นความคิดนิรันดร์ที่ถือได้ว่าเป็นเนื้อหาถาวรและนิรันดร์ของโลก วิทยาศาสตร์ไม่ได้เป็นนิรันดร์ แต่เป็นตัวกำหนดค่าในอดีต ไม่เหมือนกันเพราะมีเนื้อหาที่หลากหลายบรรทัดฐานสถาบัน ฯลฯ ...

ในตอนต้นของการปฏิวัติอุตสาหกรรมซึ่งเนื้อหาและสถาบันใหม่เริ่มที่จะสอดคล้องวิทยาศาสตร์ปรากฏในความรู้สึกที่ทันสมัยซึ่งถือว่าเป็นวิทยาศาสตร์ในความหมายที่เข้มงวด วิทยาศาสตร์มาก่อนในช่วงศตวรรษที่สิบแปดและสิบเก้าและใน ศตวรรษที่ยี่สิบ, จะได้รับการยอมรับว่าเป็นเนื้อหาพื้นฐานของโลกของเรา.

แนวคิดความคิดเชิงบวก

มันอยู่ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ยี่สิบเมื่อ ลัทธิที่ถือเอาแต่เพียงสิ่งที่เห็นได้, ในด้านการปฏิสนธิจากการเปลี่ยนแปลงทางเทคโนโลยีของการปฏิวัติอุตสาหกรรมและการสลายตัวของความรู้ทางอภิปรัชญาและศาสนา มันเป็นหลักคำสอนที่ Comte สรุปผ่านกฎของสามขั้นตอนของเขาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของ Historicity แห่งความรู้ของมนุษย์ คำว่า Positivism ถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกโดย Auguste Comte อย่างไรก็ตามแนวคิด positivist บางอย่างสามารถติดตามได้อย่างชัดเจนจาก Hume, Kant และ Saint-Simon.

แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับการถกเถียงเรื่อง Positivism คือว่ามันไม่ยอมรับความรู้อื่น ๆ ที่ถูกต้องตามหลักวิทยาศาสตร์ ความรู้ที่มาจากประสบการณ์.

ความจริงก็คือความจริงทางวิทยาศาสตร์และประสบการณ์และการเหนี่ยวนำวิธีการพิเศษของวิทยาศาสตร์ ให้สิทธิ์พิเศษกับวิธีการทดลองและสถิติในฐานะองค์ประกอบที่รับประกันการจับภาพของความเป็นจริงในแบบที่บริสุทธิ์โดยไม่รวมการมีส่วนร่วมของผู้กระทำในทางวิทยาศาสตร์ สิ่งที่ไม่ได้ถูกจับโดยความรู้สึกซึ่งไม่จับต้องได้ก็คือการทำอภิปรัชญา วิทยาศาสตร์ “เป็นกลาง”, โดยกำจัดความเป็นส่วนตัวเป็นนักวิทยาศาสตร์ในอุดมคติคนที่จ่ายให้กับมนุษยชาติของเขา.

ในฐานะที่เป็นลักษณะเด่นที่สุดของ Positivism, การสันนิษฐานของความมีเหตุผล, ความพยายามที่จะ วัดทุกอย่าง, ข้อมูลเป็นนิพจน์สูงสุดของความจริงทางวิทยาศาสตร์, การทดลองในฐานะผู้พิพากษา แต่เพียงผู้เดียว, ด้วยการวางแนวในทางปฏิบัติที่ชัดเจน เป็นแนวคิดหลักที่วิทยาศาสตร์ควรใช้ทฤษฎีเป็นเครื่องมือในการทำนายปรากฏการณ์ที่สังเกตได้และเลิกมองหาคำอธิบาย มีเพียงความเป็นไปได้ของการศึกษาข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ปรากฏการณ์ข้อมูลการทดลองที่สังเกตได้การตรวจสอบได้รับการพิจารณาในความพยายามที่จะกำหนดมันในทางที่เป็นไปได้มากที่สุดโดยไม่ขึ้นอยู่กับความเป็นส่วนตัวของนักวิจัย - สังคมโดยใช้การตรวจสอบตลอดเวลาในประสบการณ์และการสังเกตปรากฏการณ์.
แนวคิดนี้ขยายไปสู่ความรู้ทุกแขนงรวมถึงข้อเท็จจริงทางสังคมที่ถือว่าเป็นสิ่งต่าง ๆ.

ด้วยความเคารพต่อ จิตวิทยา, หนึ่งในปัญหาที่ใหญ่ที่สุดในขณะที่มีระเบียบวินัยโดยเฉพาะคือว่ามันไม่มีวัตถุธรรมชาติและเป็นของตัวเองเป็นเอกฉันท์หรืออย่างน้อยก็เป็นที่ยอมรับ.

ตามแนวคิดของวิทยาศาสตร์การเรียกร้องให้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นความรู้ที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวและสมควรที่จะถูกพิจารณาว่าเป็นสิ่งที่ผลักดันให้จิตวิทยาพยายามหาวิธีที่จะทำกิจกรรมภายในพารามิเตอร์ที่ยอมรับว่าเป็นวิทยาศาสตร์ มันเป็นลัทธินิยมนิยม ในบริบทนี้วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ซึ่งเราไม่สามารถปฏิเสธได้รบกวนจิตวิทยาและก่อให้เกิดความสับสน.

ในฐานะ Heidbreder E.: "ตลอดเวลาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกาจิตวิทยาได้พยายามเป็นวิทยาศาสตร์ และในหลักการวิทยาศาสตร์งดเว้นจากการเก็งกำไรทั้งหมดที่ไม่ถูกแทรกซึมและรวมเข้ากับข้อเท็จจริง อย่างไรก็ตามในทางจิตวิทยาทั้งหมดมีข้อเท็จจริงไม่เพียงพอที่จะค้นพบระบบเดียวและแข็ง"(" จิตวิทยาแห่งศตวรรษที่ยี่สิบ "หน้า 17).

ด้วยวิธีนี้ จิตวิทยา วิทยาศาสตร์ positivist, ที่ได้รับการก่อตั้งขึ้นในแง่ของความรู้ที่แท้จริงตามที่ได้รับการยกขึ้นในการอภิปรายได้ ปฏิเสธแนวคิดใด ๆ ที่ไม่ได้มาจากประสบการณ์, เป็น ทำจริงทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น. ผ่านการสังเกตและทดลองเขาพยายามอธิบายความเป็นจริงด้วยการกำหนดกฎหมายสร้างการเชื่อมต่อที่สามารถสรุปได้ทั่วไปในหมู่ตัวแปรโดยใช้วิธีการตั้งสมมติฐานแบบนิรนัย หนึ่งในคุณลักษณะในความคิดของฉันวิจารณ์มากของ Positivist Scientific Psychology คือความจริงของการปฏิเสธเนื้อหาทางสังคมของวัตถุที่ถูกสอบสวนตามแนวทางของเหตุผลทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่มีลักษณะเฉพาะและสิ่งที่เป็นรูปธรรมในการค้นหา คำอธิบายทั่วไป.

มันไม่ได้เกี่ยวข้องกับอารมณ์แรงจูงใจหรือความรู้สึกผิดชอบชั่วดีด้วยความรู้สึกส่วนตัวและน้ำหนักที่ไม่สามารถสังเกตเห็นได้ซึ่งถูกกำจัดเป็นเป้าหมายของการศึกษา การตัดออกทั้งหมดเหล่านี้สามารถตีความได้ว่าเป็นวิธีในการสร้างวิธีเป็น “นักวิทยาศาสตร์” เป็นไปได้หรือใกล้เคียงกับสิ่งที่เรียกว่า “นักวิทยาศาสตร์” ในการต่อสู้เพื่อสร้างตัวเองเป็นวิทยาศาสตร์ทดลอง.

ในฐานะที่เป็นตัวอย่างของจิตวิทยาโพสิทีวิสต์เราได้กล่าวถึงจิตวิทยาวัตถุประสงค์ของการนวดกดจุดสะท้อนของรัสเซียจาก Pavlov และ Bejterev, Throndike ด้วยกฎหมายของผลกระทบและทฤษฎีของเขาของการกระตุ้นการตอบสนองพฤติกรรม พฤติกรรมจะพูดว่า: "สิ่งที่ฉันไม่สามารถอธิบายได้ด้วยเงื่อนไขเชิงประจักษ์ (ทางวิทยาศาสตร์) ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของคำถามของฉันในฐานะนักวิทยาศาสตร์".

ตัวอย่างเช่นวัตสันยืนยันถึงความจำเป็นที่จะต้องทิ้งแนวคิดทั้งหมดเช่นมโนธรรมและความคิดที่ขาดความหมายในแง่ของข้อกำหนดของวิธีการทางวิทยาศาสตร์และแทนที่พวกเขาด้วยผู้อื่นที่ปฏิบัติตามเช่นพฤติกรรม; ฉันพูดว่า: "หากจิตวิทยาต้องการที่จะเป็นวิทยาศาสตร์มันจะต้องทำตามตัวอย่างของวิทยาศาสตร์กายภาพนั่นคือกลายเป็นวัตถุเครื่องจักรกลไกกำหนดและวัตถุประสงค์วิธีการศึกษาพฤติกรรมนี้ปฏิเสธปัจจัยที่สำคัญอย่างยิ่งในการทำความเข้าใจพฤติกรรมของมนุษย์ล้างความรู้เรื่องการสะท้อนกลับและเปลี่ยนมันให้เป็นวินัยเชิงพรรณนาโดยมีจุดประสงค์เพียงอย่างเดียวในการประยุกต์ใช้.

จากภาคส่วนเหล่านี้มักจะเป็นนักปฏิฐานนิยมและนักทดลองธรรมชาติของวิทยาศาสตร์ถูกปฏิเสธการใช้จิตวิเคราะห์ (และตัวแปร), ปรากฏการณ์ทางอัตถิภาวนิยม, ครอบคลุม, จิตวิทยามนุษยนิยมและ transpersonal ทุกสิ่งที่ไม่ตอบสนองอย่างเคร่งครัดต่อพารามิเตอร์ทางวิทยาศาสตร์ของการมองโลกในแง่ดีมีคุณสมบัติโดยทั่วไปจากมุมมองนี้โดยเฉพาะในฐานะ "การเก็งกำไร", "การนิรนัย", "ไม่เชิงประจักษ์" และ "ไม่สามารถยืนยันได้".

มีการพูดคุยกันในการอภิปรายว่าผลลัพธ์ “ตรรกะ” เพื่อยังคงเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่มีทัศนคติที่ดีในหมู่คนอื่น ๆ ด้วยเหตุผลของการรับรู้ระดับมืออาชีพและได้รับการพิจารณาทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริง ในแง่บวกไม่มีตัวแปรที่ซ่อนเร้นหรือไม่สามารถวัดค่าได้ดังนั้นสมาคมนักวิทยาศาสตร์เพียง แต่ยอมรับข้อเท็จจริงเหล่านี้ว่าเป็นจริงด้วยความถูกต้องและความน่าเชื่อถือเมื่อคุณสามารถทำซ้ำการทดสอบด้วยผลลัพธ์เดียวกัน จิตวิทยาเชิงปริมาณนั้นง่ายกว่าจิตวิทยาเชิงคุณภาพ แต่มนุษย์ไม่เพียง แต่ประกอบไปด้วยระบบคณิตศาสตร์หรือตรรกะและระบบการทดลองเท่านั้น แต่มันยังไปไกลกว่านี้มาก ในแง่นี้ก็มีฉันทามติ.

ลัทธิสังคมนิยมคืออะไร

socioconstructionism, ที่ไม่ได้นำเสนอในบทความโดยTomásIbáñezถูกกำหนดโดย Kenneth Gergen เป็น “การเคลื่อนไหว”, ชุดขององค์ประกอบทางทฤษฎีในความคืบหน้าหละหลวมเปิดและมีการเปลี่ยนแปลงและรูปทรงที่ไม่แน่นอนมากกว่าเป็นหลักคำสอนทฤษฎีที่สอดคล้องกันอย่างมากและมีเสถียรภาพ มันมอบสิทธิพิเศษให้กับมิติของการก่อตั้งมากกว่ามิติที่กำหนดไว้กระบวนการของตัวละครในกระบวนการเหนือคุณลักษณะของผลิตภัณฑ์นั้นเสร็จสิ้นมากหรือน้อย.

ความรู้ไม่ได้อยู่ในใจของแต่ละคนและไม่ได้เป็นคำพูดที่สะท้อนถึงจิตใจหรือธรรมชาติที่มีมาก่อน ติดตาม Gergen, “แหล่งที่มาหลักของคำที่เราใช้เกี่ยวกับโลกอยู่ในความสัมพันธ์ทางสังคม จากมุมนี้สิ่งที่เราเรียกว่าความรู้นั้นไม่ใช่ผลผลิตของจิตใจส่วนบุคคล แต่เป็นการแลกเปลี่ยนทางสังคม มันไม่ได้เป็นผลของความเป็นปัจเจก แต่มาจากการพึ่งพาซึ่งกันและกัน”. (Gergen, 1989, p.19).

ดังนั้น, ความเป็นจริงจะถูกสร้างขึ้นบนปฏิสัมพันธ์ที่มีความหมายที่มนุษย์สร้างขึ้น และด้วยเหตุผลนั้นมันเคลื่อนไหวห่างจาก Positivism ที่ จำกัด ตัวเองในการจ้างงานตามที่ฉันได้แสดงความคิดเห็นก่อนหน้านี้วิธีการที่อิงจากการสังเกตการทดลองการตัดกัน ฯลฯ ความเป็นจริงที่สร้างขึ้นนี้ในแบบไดนามิกนั้นถูกทำให้เป็นเรื่องของบุคคลผ่านการขัดเกลาทางสังคม มันแนะนำปัจจัยทางประวัติศาสตร์และลักษณะการตีความของมนุษย์ ภาษาเป็นตัวสร้างที่ทรงพลังของความเป็นจริง.

ตามที่ได้รับการอธิบายในการอภิปรายและติดตามTomásIbáñezมุมมองของนักสร้างก็คือสิ่งที่ปฏิเสธความจริงที่ว่าวาทกรรมเกี่ยวกับความเป็นจริงและเลือกผู้ที่เหมาะสม. ความรู้เป็นเพียงแค่ความสัมพันธ์. Constructionism มาถึง ละลายขั้ว / วัตถุ, ยืนยันว่าไม่มีทั้งสองหน่วยงานที่มีอยู่อย่างถูกต้องเป็นอิสระจากที่อื่นพวกเขาไม่ได้เป็นหน่วยงานที่แยกจากกันตั้งคำถามเกี่ยวกับแนวคิดของความเที่ยงธรรม Socioconstructionism ปรากฏว่าเป็นวิธีการที่สำคัญเกี่ยวข้องกับวิธีการกำหนดทางวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นส่งผลกระทบต่อความรู้และเชิญชวนเราไปสู่การสะท้อนที่สำคัญการเปลี่ยนเลนส์ของเราและสังเกตโลกในวิธีที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกว่าสิ่งที่ได้รับการสอนให้เราและทำลายลักษณะของสิ่งที่ สถาบัน.

สิ่งที่เราได้เน้นมากที่สุดในบทความของIbáñezคือ การโต้แย้งที่สำคัญ ซึ่งตระหนักถึงความเชื่อผิด ๆ ที่เกิดขึ้นและการวางเดิมพันที่เสี่ยงในส่วนที่ซับซ้อนที่สุด ข้อเสนอ มุมมองใหม่ สำหรับวิทยาศาสตร์ด้วยการรับรู้ของผู้กระทำ.

โดยทั่วไปองค์ประกอบทั้งหมดของการอภิปรายได้วางตำแหน่งตัวเองในความโปรดปรานของ.

โดยสรุปแล้วมีมติทั่วไปในทุกด้านของการอภิปราย.

เราถูกแช่อยู่ในสังคมที่ส่งเสริมการใช้เหตุผลในรูปแบบที่เข้มงวดมากขึ้นดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่แต่ละคนจะต้องเริ่มใส่เลนส์ของตัวเอง ไม่มีความจริงเดียวและวิธีเดียวที่จะเห็นโลก.

เพื่อให้วิธีการใหม่นี้เป็นไปได้ขบวนการนักสังคมสงเคราะห์จึงสมบูรณ์แบบเนื่องจากเปิดมุมมองและมองกว้างและเป็นช่วง.

ผู้วิจัยได้รับอิทธิพลจากสภาพแวดล้อมความเชื่อค่านิยมทัศนคติและอื่น ๆ ไม่มีการปฏิเสธความจริงทางสังคมหรือลักษณะทางประวัติศาสตร์.

ในที่สุดในความคิดของฉัน multidisciplinarity เป็นพื้นฐานและจิตวิทยาไม่จำเป็นต้องลบล้างหรือยกเลิกตัวแปรที่ไม่สามารถพิสูจน์ได้ในทาง emipirical เพื่อให้เท่ากับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ และได้รับในลักษณะของ “วิทยาศาสตร์”.

บทความนี้เป็นข้อมูลที่ครบถ้วนใน Online Psychology เราไม่มีคณะที่จะทำการวินิจฉัยหรือแนะนำการรักษา เราขอเชิญคุณให้ไปหานักจิตวิทยาเพื่อรักษาอาการของคุณโดยเฉพาะ.

หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับ แนวคิดของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์การสร้างความเชื่อทางสังคมการมองโลกในแง่ดีและการสร้างโครงสร้างทางสังคม, เราแนะนำให้คุณเข้าสู่หมวดจิตวิทยาสังคมของเรา.