คำจำกัดความความสัมพันธ์เชิงศีลธรรมและหลักการทางปรัชญา

ภาพยนตร์ฮอลลีวูดการ์ตูนซูเปอร์ฮีโร่และนวนิยายแฟนตาซีจำนวนมากพูดถึงความดีและความชั่วร้ายราวกับว่าพวกเขาเป็นสองสิ่งที่แตกต่างอย่างชัดเจนและพวกเขามีอยู่ตามที่พวกเขาอยู่ในทุกส่วนของโลก.

อย่างไรก็ตามความเป็นจริงนั้นซับซ้อนกว่านั้นมาก: ขอบเขตระหว่างสิ่งที่ถูกต้องและสิ่งที่ไม่ถูกต้องมักทำให้สับสน. แล้วจะรู้ได้อย่างไรว่าเกณฑ์อะไรที่จะรู้ว่าอะไรถูกต้อง? การตอบคำถามนี้มีความซับซ้อนอยู่แล้วในตัวมันเอง แต่มันก็ยิ่งมีมากขึ้นดังนั้นเมื่อมีบางสิ่งที่เข้ามามีบทบาทที่เรียกว่า relativism ทางศีลธรรม.

ความสัมพันธ์เชิงศีลธรรมคืออะไร?

สิ่งที่เราเรียกว่าความสัมพันธ์เชิงศีลธรรมคือ ทฤษฎีทางจริยธรรมตามที่ไม่มีวิธีสากลรู้ว่าอะไรดีและอะไรไม่. นั่นหมายความว่าจากมุมมองของความสัมพันธ์เชิงศีลธรรมมีระบบคุณธรรมต่าง ๆ ที่เทียบเท่านั่นคือถูกต้องหรือไม่ถูกต้อง.

คุณไม่สามารถตัดสินระบบศีลธรรมจากมุมมองภายนอกเพราะไม่มีจริยธรรมสากล (นั่นคือที่ถูกต้องโดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์สถานที่หรือเวลา).

ตัวอย่างในประวัติศาสตร์ของปรัชญา

ความสัมพันธ์เชิงศีลธรรมได้รับการแสดงออกในรูปแบบที่หลากหลายมากตลอดประวัติศาสตร์ นี่คือตัวอย่างบางส่วน.

ผู้นับถือนิกาย

หนึ่งในกรณีที่รู้จักกันดีที่สุดของ relativism คุณธรรมพบใน Sophists ของกรีกโบราณ นักปรัชญากลุ่มนี้เข้าใจดีว่า คุณไม่สามารถรู้ความจริงตามวัตถุประสงค์ใด ๆ และคุณไม่สามารถหาจรรยาบรรณที่ถูกต้องในระดับสากล.

จำไว้ว่าในใจก็ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาใช้ความสามารถแบบวาทกรรมและความสะดวกในการคิดเพื่อปกป้องแนวคิดหนึ่งหรือหลายอย่างขึ้นอยู่กับว่าใครจ่ายเงินให้ ปรัชญาถูกเข้าใจว่าเป็นเกมของวาทศาสตร์ชุดของกลยุทธ์ในการโน้มน้าวผู้อื่น.

ทัศนคติและตำแหน่งทางปรัชญานี้ทำให้ผู้นับถือชนะได้รับการดูถูกเหยียดหยามจากนักคิดที่ยิ่งใหญ่เช่นโสกราตีสหรือเพลโตซึ่งถือว่าความสัมพันธ์ของนักปราชญ์นั้นเป็นการค้าขายรับจ้างของกลุ่มปัญญาชน.

Friedrich Nietzsche

Nietzsche ไม่ได้มีลักษณะโดยการปกป้องความสัมพันธ์เชิงศีลธรรม แต่เขาทำ ปฏิเสธการมีอยู่ของระบบคุณธรรมสากลที่ถูกต้องสำหรับทุกคน.

ในความเป็นจริงเขาชี้ให้เห็นว่าต้นกำเนิดของศีลธรรมอยู่ในศาสนานั่นคือในการประดิษฐ์โดยรวมที่จะจินตนาการถึงสิ่งที่อยู่เหนือธรรมชาติ ถ้าเราละทิ้งว่ามีบางอย่างที่เหนือการทำงานของเอกภพนั่นก็คือถ้าศรัทธาหายไปศีลธรรมก็หายไปเพราะไม่มีเวกเตอร์ที่บ่งบอกทิศทางที่เราควรทำ.

หลังสมัยใหม่

นักปรัชญาหลังสมัยใหม่ชี้ให้เห็นว่าไม่มีการแยกระหว่างสิ่งที่เราจะเรียกว่า "ข้อเท็จจริงวัตถุประสงค์" และวิธีการที่เราตีความพวกเขาซึ่งหมายความว่าพวกเขาปฏิเสธความคิดของระเบียบวัตถุประสงค์ทั้งเมื่ออธิบายความเป็นจริงและในเวลา สร้างรหัสทางศีลธรรม นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาชี้ให้เห็นว่า ความคิดทุกอย่างเกี่ยวกับความดีและความชั่วเป็นเพียงกรอบความคิดที่ใช้ได้เหมือนกัน, ซึ่งเป็นตัวอย่างของความสัมพันธ์เชิงศีลธรรม.

แง่มุมของความสัมพันธ์ทางศีลธรรม

ระบบความเชื่อนี้ซึ่งมีพื้นฐานมาจากญาตินั้นแสดงออกผ่านสามด้าน.

ลักษณะ

คุณธรรมสัมพัทธภาพสามารถถูก จำกัด ให้ชี้สถานการณ์: มีหลายกลุ่มที่มีระบบคุณธรรมที่ขัดแย้งและปะทะกันทางด้านหน้า.

ตำแหน่งเมทาธิค

เริ่มจากสัมพัทธภาพเชิงศีลธรรมเราสามารถยืนยันบางสิ่งที่นอกเหนือไปจากคำอธิบายของระบบคุณธรรมเหล่านี้ซึ่งตรงกันข้ามกับแต่ละอื่น ๆ : เหนือสิ่งอื่นใดพวกเขาไม่มีอะไรและดังนั้นจึงไม่มีตำแหน่งทางศีลธรรมสามารถเป็นวัตถุประสงค์.

ตำแหน่งปกติ

ตำแหน่งนี้มีลักษณะโดยการสร้างบรรทัดฐาน: ระบบคุณธรรมทั้งหมดจะต้องทน กระแทกแดกดันบรรทัดฐานที่ใช้ในการพยายามที่จะป้องกันพฤติกรรมจากการควบคุมซึ่งเป็นเหตุผลที่มันมักจะได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ว่ามีความขัดแย้งมากมายในระบบนี้.