ภาษาเป็นตัวควบคุมของสังคม

ในขณะที่นิทพูดว่า: "ไม่มีอะไรไร้เดียงสาน้อยไปกว่าคำพูดอาวุธที่อันตรายที่สุดที่มีอยู่".

ปราชญ์ไม่ได้พยายามทำให้เราจินตนาการถึงฉากที่การใช้สัญลักษณ์ภาษาศาสตร์บางอย่างกระตุ้นให้เกิดการแสดงละครอย่างหมดจดและเรียบง่าย (เพราะเรามีตัวอย่างละครน้ำเน่ามากมายอยู่แล้ว) แต่เขาอ้างในแง่ทั่วไปมากขึ้นถึงผลสะท้อนระดับโลกที่การใช้ภาษาบางอย่างสามารถทำได้นอกเหนือจากการถ่ายทอดข้อมูลที่บริสุทธิ์ระหว่างจิตใจที่วิเคราะห์อย่างเยือกเย็นและการประสานงานอย่างสมบูรณ์แบบ หากเราเพิ่มปรีชาก่อนวิทยาศาสตร์นี้ข้อสรุปบางอย่างที่ได้รับมาจาก ภาษาศาสตร์, เราได้รับหลักการสำหรับความสัมพันธ์ทางสังคมของเรา: สัญลักษณ์ทางภาษาไม่ใช่แพ็คเกจข้อมูลพร้อมที่จะวิเคราะห์อย่างเยือกเย็นว่ามีคนส่งเรา ... แต่เป็นหน่วยการรับรู้ที่ก่อให้เกิดแผนการใช้เหตุผลหรือภาษาไม่ว่าเราต้องการหรือไม่.

ดังนั้น, มากที่สุดเท่าที่ภาษาสามารถแกล้งทำเป็นเป็นกลาง ในฐานะที่เป็นรหัสที่เข้าใจได้และกลมกลืนสำหรับทุกคนความหมายของสัญญาณทั้งหมดที่มันประกอบขึ้นอยู่กับ ฉันทามติอย่างต่อเนื่อง. ฉันทามติว่าเช่นเดียวกับรูปแบบการเจรจาต่อรองระหว่างตัวแทนใด ๆ นั้นมีรูปร่างสมบูรณ์โดยความรู้สึกส่วนตัวประสบการณ์และความคาดหวังของแต่ละสิ่งเหล่านี้ ความเป็นกลางนั้นชัดเจนโดยปราศจากตัวตน.

คำที่อนุญาตให้มีการปรากฏตัวของแนวคิดความยินยอมทางวัฒนธรรมและจากความหมายเหล่านี้ได้รับมาในความสัมพันธ์กับบริบทค่านิยมที่เป็นที่สุดที่มาพร้อมกับพฤติกรรมของเราทั้งรายบุคคลและส่วนรวม ตัวอย่างเช่นฉันจะช่วยประสบการณ์ส่วนตัวบางอย่าง.

ภาษาเสรีนิยมในสหราชอาณาจักร

ในช่วงที่ฉันพัก กรุงลอนดอน, ฉันสามารถสังเกตได้ว่าการใช้ภาษาที่ใช้อยู่ที่นั่น (และฉันไม่ได้หมายถึงภาษา แต่ในทางของการยอมรับความหมายในการแสดงออกทั่วไป) เต็มไปด้วยความหมายที่เชื่อมโยงกับความคิดแบบเสรีนิยม อุดมการณ์นี้มีความโดดเด่นด้วยความสำคัญของแต่ละบุคคลเมื่อเทียบกับข้อ จำกัด ที่กำหนดโดยโครงสร้างทางสังคม มีความจำเป็นที่จะต้องจำไว้ว่า Margaret Thatcher ยืนยันหลายครั้งว่าสังคมไม่มีอยู่จริง. พวกเขาเป็นอาการของลักษณะส่วนตัวของชีวิตโดยทั่วไป, ของการบริโภคโลกธุรกิจและผลประโยชน์ที่แสวงหาเพียงฝ่ายเดียว ฯลฯ.

เกี่ยวกับข้อเท็จจริงของการเน้นบุคคลผ่านทางสังคม - หรือแม้แต่อ้างว่าสังคมไม่มีอยู่จริงดังที่แทตเชอร์กล่าว - เราสามารถรับรู้ได้ว่าในสหราชอาณาจักรเมื่อสาเหตุหรือคำอธิบายของบางคน เหตุการณ์คำถามที่เปิดม่านการอภิปรายอยู่เสมอ: มันขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลหรือเป็นคำถามของโชค? (ขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลหรือเป็นเรื่องของโชค) โดยไม่สนใจว่าต้นกำเนิดอาจเกิดจากสิ่งที่มีโครงสร้างที่อยู่เหนือบุคคล (จำไว้ว่าไม่มีสังคมอยู่).

อีกตัวอย่างหนึ่งที่เราสามารถสังเกตได้ว่าอุดมการณ์เสรีนิยมนั้นหยั่งรากอย่างรุนแรงในสังคมอังกฤษด้วยการแสดงออกทั่วไป ไม่ใช่ธุรกิจของคุณ, ซึ่งใช้ในการแสดง "ไม่ใช่ปัญหาของคุณ" แต่การแปลอย่างแท้จริงจะเป็น "ไม่ใช่ธุรกิจของคุณ" ในการแสดงออกนี้แนะนำให้มีการขนานอย่างชัดเจนระหว่างโลกของธุรกิจหรือโลกของกิจกรรมทางเศรษฐกิจโดยการขยาย - และหัวข้อที่ให้ความเชื่อมโยงกับชีวิตของตัวเอง แต่ยิ่งกว่านั้นข้อเท็จจริงของการเน้นว่าธุรกิจเป็นของตัวเองบ่งบอกถึงการลดคุณค่าของความคิดที่ว่าคนต่างด้าวแนวคิดไม่น่าสนใจจากมุมมองที่สังคมไม่มีอยู่จริง แต่มีเพียงบุคคลที่มีความสนใจ เป็นเจ้าของและไม่มีผลประโยชน์ร่วมกันซึ่ง vertebre นั้นอยู่นอกเหนือการคุ้มครองโดยรวมของทรัพย์สิน ในแง่นี้มันเป็นเรื่องตลกตัวอย่างเช่นคำกริยา "แบ่ง" ซึ่งสามารถระบุว่า "แบ่งปันบางสิ่งบางอย่างเพราะมีบางสิ่งที่เหมือนกัน" คือการแบ่งปันซึ่งเป็นการกระทำของ บริษัท กล่าวคือแม้การกระทำของการแบ่งปันที่นี่จะสูญเสียความหมายทางสังคมและกรอบอีกครั้งภายในขอบเขตของธุรกิจและผลกำไรทางเศรษฐกิจ.

เกี่ยวกับการบริโภคฉันพบว่าวลีที่ล้าสมัยซึ่งหมายถึง "ล้าสมัย" แต่ยัง "ล้าสมัย" โดยเฉพาะอย่างยิ่งอยากรู้อยากเห็น สังคมผู้บริโภคให้ความสนใจในการส่งเสริมโลกแห่งแฟชั่นเพราะเป็นเครื่องมือที่ยอดเยี่ยมในการผลิตและสร้างผลประโยชน์ที่ดีโดยการต่ออายุบทความอย่างต่อเนื่องและสร้างความต้องการบริโภคอย่างถาวร นี่คือเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะบอกว่าบางสิ่งบางอย่างเป็นแฟชั่นเป็นสิ่งที่เป็นบวกภายใน เมื่อเสื้อที่ซื้อในปี 2011 สิ้นสุดสภาพการใช้งานสำหรับโลกแฟชั่นนั่นหมายความว่ามันล้าสมัยและดังนั้นจึงต้องมีการต่ออายุนั่นคือผลิตภัณฑ์ที่หลากหลายจะต้องถูกบริโภคอย่างต่อเนื่องภายใต้ข้อกำหนดที่ มันหมายถึงสาขาสุขภาพ แน่นอนว่าแนวคิดนี้นำประโยชน์มากมายมาสู่ บริษัท ขนาดใหญ่.

สิทธิที่ถูกต้อง; คนซ้ายที่น่ากลัว

ในที่สุดฉันต้องการเสนอราคาตัวอย่างที่ชัดเจนมาก แต่อาจเป็นสิ่งที่ชัดเจนที่สุดและอาจสรุปความคิดหลักของบทความนี้ได้ดีกว่า คำว่า ขวา. ในอีกด้านหนึ่งมันหมายถึง "ถูกต้อง" และอีกด้านหนึ่ง "ถูกต้อง" ความจริงก็คือเมื่อเราใช้คำนี้ในการเมืองเราหมายถึงตำแหน่งทางการเมืองหรืออุดมการณ์ (นีโอ) เสรีนิยมหรือ thatcheriana มุมมองโลกที่สรรเสริญความเป็นเลิศของตลาดเสรีในเศรษฐกิจและอนุรักษ์ในสังคมแสดงให้เห็นว่าเป็นเส้นทางธรรมชาติ มอบให้มนุษย์เพื่อความก้าวหน้าของเขาเอง.

อย่างไรก็ตามก่อนที่จะคิดว่า polysemy นี้อาจมีบางอย่างเกี่ยวกับการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายของการแปรรูปและการปรับที่เข้าใจในกรณีนี้เป็นเส้นทางที่ถูกต้องเราจะต้องไม่ลืมว่าการเชื่อมโยงระหว่าง "ถูกต้อง" และ "ถูกต้อง" นี้เป็นเพียง สำหรับรูปแบบ: คำเดียวกัน แต่อาจไม่ใช่ความหมายเดียวกัน เราไม่ควรลืมว่าในอดีตตำแหน่งทางการเมืองบางตำแหน่งนั้นถูกเรียกว่า "ถูกต้อง" เพราะความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงมาก (การจัดการของเจ้าหน้าที่อนุรักษ์นิยมในสภาร่างรัฐธรรมนูญแห่งชาติในระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส).

อย่างไรก็ตามความหมายของคำเมื่อเจรจาไม่ได้รับการแก้ไข แม่นยำสำหรับสิ่งนั้นขัดแย้งกัน, การเจรจาอย่างต่อเนื่องของความหมายสามารถทำให้เป็นไปได้แบบไดนามิกของการบำรุงรักษาความหมาย แม้จะมีสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลง ความสัมพันธ์ทางการเมืองระหว่าง "สิทธิ" ทั้งสองนี้สามารถเสริมด้วยประเพณีอันยาวนานในการเชื่อมโยงคุณสมบัติเชิงบวกเข้ากับแนวคิดที่ถูกต้องซึ่งมีอยู่ทั่วไปในหลายวัฒนธรรม คิดว่าเป็นตัวอย่างของความคิดที่จะถนัดขวาในบางสิ่งหรือในการแสดงออก "ลุกขึ้นยืนด้วยเท้าซ้าย" ทั้งสองดูเหมือนจะอ้างถึงการจัดการที่ดีที่สุดในการทำสิ่งต่าง ๆ กับด้านขวาของร่างกายที่คนส่วนใหญ่มี ในวัฒนธรรมอาหรับมือซ้ายถือว่าไม่บริสุทธิ์ ทั้งหมดนี้เป็นส่วนหนึ่งของมิติที่แม้จะเป็นรูปเป็นร่างขึ้นมาเหนือภาษานั้นเองและส่งผลกระทบต่อเราโดยไม่รู้ตัว.

แน่นอน, ไม่มีอะไรไร้เดียงสาน้อยไปกว่าคำพูด.