เราเรียนรู้ที่จะรักในวิธีที่แท้จริงได้อย่างไร

ตั้งแต่เด็ก ๆ คำที่เราได้ยินกันมากที่สุดสำหรับทุกคนและเราเรียนรู้ที่จะเลียนแบบและใช้นั้นในหลาย ๆ กรณี "ฉันรักคุณ" ฉันรักคุณ อย่างไรก็ตามเมื่อเราพยายามที่จะได้รับในความเป็นจริงในความเป็นจริงการเชื่อมต่อกันดังกล่าวเราพบว่ามันยากมากที่จะได้สัมผัสกับมันในทางที่ดีต่อสุขภาพ โดยไม่รู้ตัว, ความสัมพันธ์ทางอารมณ์ของเรามีการปนเปื้อน โดยการเห็นแก่ผู้อื่นความหึงหวงการครอบงำเฉยและองค์ประกอบอื่น ๆ ที่เป็นอุปสรรคต่อการเชื่อมต่อกับคำกริยานี้.

Erich Fromm ในหนังสือ ศิลปะแห่งความรัก, ยืนยันว่า ความรักไม่ใช่ความรู้สึกง่าย ๆ สำหรับทุกคน, ระดับวุฒิภาวะของเรา "ความพยายามทุกวิถีทางเพื่อความรักจะถึงวาระที่จะล้มเหลวเว้นแต่จะพยายามแสวงหาการพัฒนาบุคลิกภาพโดยรวมและไปในทิศทางที่เป็นบวก".

เราทุกคนพยายามที่จะรักและไม่รัก, และเราต่อสู้เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนั้น มันอนุมานว่าความรักนั้นเรียบง่ายหากพบสิ่งที่เหมาะสมที่จะรักหรือเป็นที่รักของเขา.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความรัก 4 ประเภท: มีความรักแบบไหนกัน?"

เราเรียนรู้ที่จะรักในแต่ละวันของเราอย่างไร?

สำหรับฟรอมม์คุณเรียนรู้ที่จะรักในฐานะศิลปะ, ทำให้ทฤษฎีและการฝึกปฏิบัติค่อยๆ และด้วยมโนธรรมที่ชัดเจนว่าเป็นเรื่องสำคัญยิ่งซึ่งความสำเร็จของเราขึ้นอยู่กับความสมดุลทางจิตวิทยาของเรา.

ตามที่ผู้เขียน, ทางออกที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวเพื่อหลีกเลี่ยงการแยกทางอารมณ์ อยู่ในความสำเร็จของการรวมกลุ่มระหว่างบุคคลการหลอมรวมของความรัก การไร้ความสามารถเพื่อให้บรรลุนั้นหมายถึงความวิกลจริตการทำลายตนเองและผู้อื่น “ ความรักคือทางออกที่ครบวงจรสำหรับปัญหาการมีอยู่ของมนุษย์” ฟรอมม์กล่าว.

ในเวลาเดียวกันฟรอมม์ เห็นรูปแบบอ่อนใน "ความสัมพันธ์ทางชีวภาพ". หนึ่งในปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อเราหมกมุ่นกับคนอื่นและเราเชื่อมั่นในตัวเองว่าเรารักจริง ๆ แล้วมันเป็นกระบวนการครอบงำ ดังนั้นเมื่อเราบอกว่าเราคลั่งไคล้กันเราจะไม่นิยามความสัมพันธ์เชิงคุณภาพหรือเชิงปริมาณห่างไกลความจริงแท้แห่งความรัก แต่เป็นระดับของความเหงาที่เราเคยพบเจอก่อน "รัก".

ตรงกันข้ามกับสหภาพ symbiotic ความรักที่เป็นผู้ใหญ่หมายถึงการรวมกันในสภาพของการรักษาความเป็นตัวของตัวเอง ในงานของเขาและกลายเป็นมนุษย์เป็นอิสระเป็นเจ้าของความรักของเขา.

เคารพในฐานะรากฐานของความรัก

ความรักอยู่ในความเคารพ หากไม่มีความเคารพไม่มีความรัก เป็นที่ชัดเจนว่า ความเคารพเกิดขึ้นจากศักดิ์ศรีการปลดปล่อยและเสรีภาพ. การเคารพคือการอนุญาตให้การพัฒนาของบุคคลอันเป็นที่รักในแบบของเขาและไม่ใช่ตามที่ฉันต้องการรับใช้ฉันเห็นด้วยกับฉันคล้ายกับฉันหรือตอบสนองต่อความต้องการของฉัน.

เพื่อให้แน่ใจว่าเรา "อาศัยอยู่" ในความสัมพันธ์ที่เป็นผู้ใหญ่รักมันเป็นสิ่งจำเป็นที่ชายและหญิงบรรลุการบูรณาการระหว่างเสาชายและหญิงของพวกเขาจำเป็นและเงื่อนไขที่จำเป็นและเพียงพอและเพียงพอที่จะบรรลุวุฒิภาวะในความรัก.

ในทางตรงกันข้ามตราบใดที่ความรักที่ครบกำหนดนั้นเกี่ยวข้องกับความผิดพลาดเชิงตรรกะโดยความคิดที่ว่าความรักของผู้อื่นและความรักของตัวเองนั้นมีความสำคัญร่วมกัน แต่เพียงผู้เดียว ความจริงก็คือถ้ามันเป็นคุณธรรมที่จะรักเพื่อนบ้านของคุณในฐานะของตัวเองมันก็จะต้องเป็นว่าฉันรักตัวเองเพราะฉันยังเป็นมนุษย์ ความรักต่อผู้อื่นเกิดขึ้นจากความรักที่มีต่อฉัน.

ความรักเป็นการกระทำของการให้

เรื่องของความรัก เราค้นพบมันในมนุษย์ที่ฟรีและเป็นของแท้เท่านั้น, และมันแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นพื้นฐานในความสามารถที่จะให้ “ มันไม่ได้รวยใครมีมาก แต่ใครให้มาก” ฟรอมม์กล่าว ดังนั้นเราสามารถแยกแยะระหว่าง:

1. ความรักของมารดา

ความรักของมารดาไม่เพียง แต่มีส่วนช่วยและสนับสนุนการอนุรักษ์ชีวิตของเด็ก แต่ยังต้องปลูกฝังในเด็ก ความรักในชีวิตความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่เหนือสัญชาตญาณ. "แม่ที่ดี" ให้ความสุขกับเธอน้ำผึ้งของเธอและไม่เพียง แต่นมของเธอ.

ซึ่งแตกต่างจากความรักกามที่ซึ่งสิ่งมีชีวิตทั้งสองแยกเป็นหนึ่งในความรักของมารดาสองสิ่งมีชีวิตที่สหรัฐจะแยกจากกันและดังนั้นแม่ที่มีสุขภาพแข็งแรงจิตใจและอารมณ์จะสนับสนุนและประสานเส้นทางของลูกชายของเขาไปสู่ความเป็นอิสระ บุคลิกลักษณะของคุณ มันเป็นบททดสอบสุดท้ายของความเป็นผู้ใหญ่และความรักของมารดาในแบบที่กว้างขวาง.

2. ความรักกาม

ไม่เหมือนความรักของพี่น้องหรือแม่, ความรักกามเป็นสหภาพกับคนเดียว, พิเศษและถ้ามันเป็นความรักหมายถึงการสร้างมันขึ้นมาจากสาระสำคัญของการเป็น.

3. ความเห็นแก่ตัว

คนเห็นแก่ตัวไม่รักตัวเอง, เขาเกลียดตัวเองมีแนวคิดในตนเองต่ำและนับถือตนเองต่ำ. ความเห็นแก่ตัวและความรักในตนเองนั้นแตกต่างกันมาก ถ้าคนเดียวรักคนอื่นเขาก็ไม่สามารถรักได้เลย ด้วยเหตุผลเดียวกันถ้าคุณรักตัวเองเพียงอย่างเดียวก็ไม่มีอะไรเข้าใจว่ามันคือความรัก.

ภาพสะท้อนความรักและความรัก

ความพึงพอใจในความรักส่วนบุคคลและสังคมไม่สามารถบรรลุได้หากปราศจากความสามารถในการรักเพื่อนบ้านโดยไม่มีสมาธิความอดทนนานและวิธีการ "ในวัฒนธรรมที่คุณสมบัติเหล่านี้หายากความสามารถในการรักต้องเป็นของหายาก".

จากฟรอมม์เสนอว่าเราจะต้องไปจากความเป็นสากลของผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจที่หมายถึงการสิ้นสุดซึ่งมนุษย์เป็นหุ่นยนต์; คุณต้องสร้างสถานที่สูงสุดและเศรษฐกิจคือการให้บริการมันและไม่ให้บริการ, ที่อื่น ๆ จะถือว่าเป็นเท่ากับ และไม่ใช่ในฐานะผู้รับใช้นั่นคือที่ซึ่งความรักไม่ได้แยกออกจากการดำรงอยู่ในสังคม.