การให้อภัยฉันควรหรือไม่ควรให้อภัยคนที่ทำร้ายฉัน

การให้อภัยเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่น เราทุกคนสงสัยว่าคนที่ทำร้ายเราโดยเจตนาหรือไม่สมควรได้รับของเรา การให้อภัย.

มันมีผลต่อเราเหนือสิ่งอื่นใดเมื่อความผิดพลาดในการให้อภัยมาจากผู้คนที่อยู่ใกล้ชิดกับเราเช่นสมาชิกในครอบครัวเพื่อนหรือหุ้นส่วนความสัมพันธ์ที่การดำรงอยู่หรือไม่ได้รับการอภัยอาจส่งผลเสียหายต่อคุณภาพชีวิตของเรา ตอนนี้ดี, การให้อภัยใครบางคนเพื่อให้เราคืนดีกับเธอ?

การให้อภัยฉันควรหรือไม่ควรให้อภัย?

เป็นความจริงที่ว่าการให้อภัยสนับสนุนการประนีประนอม แต่นี่ไม่จำเป็นโดยเด็ดขาดในความเป็นจริงเราสามารถอยู่ในความสัมพันธ์ที่ไม่มีการให้อภัยและเราเพียงแค่ "ลืม" เหตุการณ์ที่เจ็บปวดหรือให้อภัยคนที่เราไม่มีอีกต่อไป ไม่มีการติดต่อ การให้อภัยตัวเองค่อนข้างเป็นกระบวนการและเกิดขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป.

นักวิทยาศาสตร์ยอมรับว่าการให้อภัยบอกเป็นนัยว่าบุคคลที่ถูกโจมตียอมรับว่าสิ่งที่พวกเขาทำกับเขานั้นไม่ถูกต้องและถึงแม้ว่าเขารู้ว่าสถานการณ์อาจไม่เป็นธรรมและคนที่ทำให้เกิดความเสียหายนั้นไม่สมควรได้รับการให้อภัย ตัดสินใจที่จะทำ.

กอร์ดอนและ Baucon (2541-2546) ชี้ให้เห็นว่า การให้อภัยไม่ได้หมายถึงการมีความเห็นอกเห็นใจความเห็นอกเห็นใจหรือความรักต่อผู้ที่ทำร้ายเรา, มันอาจเป็น "การกระทำที่เห็นแก่ตัว" ที่กระทำต่อตนเองเพื่อลดอารมณ์เชิงลบที่ทำให้เกิด.

การตัดสินใจให้อภัยไม่ได้ยกเว้นเราจากการขอความยุติธรรมและอ้างสิทธิ์ในสิ่งที่เราไม่เชื่ออย่างยุติธรรมตราบใดที่เราไม่เพียงทำในทางที่พยาบาท (Casullo, 2008).

"การยึดติดกับความโกรธก็เหมือนกับการเกาะติดกับถ่านหินที่ร้อนแรงด้วยความตั้งใจที่จะโยนพวกมันไปที่อื่น คุณคือคนที่เผาไหม้."

-พระพุทธเจ้า

การให้อภัยมีประสบการณ์ในระดับบุคคลมีการเปลี่ยนแปลงในพฤติกรรมความคิดและอารมณ์ของผู้ที่ประสบ แต่ในขณะเดียวกันก็สามารถพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเพราะมันเกิดขึ้นในสถานการณ์ที่เฉพาะเจาะจงและมีบทบาทที่เฉพาะเจาะจง: ผู้กระทำผิด.

กระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการให้อภัย

ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมามีความสนใจเพิ่มขึ้นในการศึกษาการให้อภัยในด้านจิตวิทยาเพื่อจัดการกับสองกระบวนการ:

• ในแง่หนึ่งแง่มุมสำคัญของการให้อภัยใน การฟื้นตัวของบาดแผลทางอารมณ์, เป็นกรณีของการนอกใจในคู่ซึ่งคนที่ถูกหลอกอาจรู้สึกว่าถูกทรยศโดยคู่สมรสของเขา ...

• มันแสดงให้เห็นอย่างไรในสมาคมในการศึกษาจำนวนมากระหว่าง การให้อภัยและสุขภาพ, ทั้งร่างกายและจิตใจ.

ประเภทของการให้อภัย

จากมุมมองของผู้ที่รู้สึกเจ็บปวดในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและมากขึ้นทุกวันเราสามารถพบการให้อภัยสามประเภท:

• การให้อภัยตอน: เกี่ยวข้องกับความผิดเฉพาะในสถานการณ์ที่เฉพาะเจาะจง.

• Dyadic ให้อภัย: ความโน้มเอียงที่จะให้อภัยภายในความสัมพันธ์เช่นคู่หรือครอบครัว.

• การให้อภัย dispositional: ลักษณะบุคลิกภาพของบุคคลความเต็มใจที่จะให้อภัยเมื่อเวลาผ่านไปและผ่านสถานการณ์ต่าง ๆ.

องค์ประกอบทั้งสามนี้มีอิทธิพลต่อความสามารถของเราในการให้อภัยและวิธีที่เราเลือกที่จะให้อภัย.

ท่าทางเกี่ยวกับการให้อภัย

มีสามตำแหน่งเกี่ยวกับการให้อภัยซึ่งจูงใจเราในทางใดทางหนึ่งเมื่อพยายามตอบคำถามว่าจะให้อภัยอย่างไร เหล่านี้คือ:

1. ตำแหน่งแรก และแพร่หลายที่สุด เขาเห็นว่าการให้อภัยเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการรักษาบาดแผลทางอารมณ์และเน้นให้เห็นถึงประโยชน์ที่มีต่อสุขภาพร่างกายและจิตใจ มันมีประโยชน์มากสำหรับการรักษาความรู้สึกวิตกกังวลและความโกรธรวมทั้งเครื่องมือทางคลินิกที่มีประสิทธิภาพมากสำหรับผู้ที่มีความเครียดหลังการบาดเจ็บ พวกเขาได้รับเครดิตด้วยค่าของความเห็นอกเห็นใจและความอ่อนน้อมถ่อมตน.

2. การ ท่าที่สอง เขามีมุมมองที่แตกต่างจากการให้อภัยตั้งแต่แรก การพิจารณาว่าในบางกรณีการไม่ให้อภัยก็มีประโยชน์เช่นกันเนื่องจากการไม่ทำเช่นนั้นอาจเป็นอันตรายต่อผู้ที่ให้อภัยและสามารถวางกลุ่มเสี่ยงที่มีความเสี่ยงได้เช่นเดียวกับในกรณีของการละเมิดหรือการกระทำทารุณ คุณค่าที่พวกเขามีคือความยุติธรรมความยุติธรรมและการเสริมอำนาจ.

3. ท่าที่สาม มันอยู่ในระดับกลางของทั้งสองก่อนหน้านี้ เน้นบริบทที่เกิดการให้อภัยดังนั้นจึงควรประเมินสถานการณ์แต่ละสถานการณ์.

การตัดสินใจให้อภัยหรือไม่นั้นอยู่ในกลุ่มคนที่รู้สึกขุ่นเคืองและสามารถนำไปใช้ในระดับการรักษาตราบใดที่ผู้ป่วยตัดสินใจได้อย่างอิสระ ดังนั้นจากนิมิตนี้การให้อภัยอาจเป็นได้ทั้งบวกและลบขึ้นอยู่กับบริบทที่เกิดเหตุการณ์.

ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการให้อภัย

เพื่อที่จะลึกซึ้งยิ่งขึ้นในโลกแห่งการให้อภัยลักษณะหรือตัวแปรหลักที่จะมีผลต่อการตัดสินใจขั้นสุดท้ายอธิบายไว้:

การยกโทษ: มันเป็นกระบวนการภายในที่ผู้บาดเจ็บวิเคราะห์และเข้าใจสถานการณ์ที่เป็นอันตรายต่อเขาอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น (Hargrave & Sells, 1997).

• ลักษณะของการให้อภัย: ขึ้นอยู่กับว่าเราคิดว่าคน ๆ นั้นทำอะไรที่เป็นอันตรายต่อเราหรือถ้าเราคิดว่าเขาไม่ได้ทำเช่นนั้นเมื่อเราเห็นการกระทำของคนอื่นที่มีเมตตามากกว่านี้ก็มีโอกาสดีกว่าที่เราจะยินยอมให้อภัยเขา ในทางกลับกันคนที่เต็มใจให้อภัยมีความสามารถในการควบคุมอารมณ์ได้ดีขึ้นรวมทั้งคนที่มีความวิตกกังวลหรือซึมเศร้าพบว่ามันยากที่จะให้อภัย.

• ลักษณะของความผิดยิ่งมีการพิจารณาอย่างจริงจังมากเท่าไหร่โอกาสที่จะให้อภัยก็จะน้อยลงเท่านั้น.

• ลักษณะของผู้กระทำความผิด: ความจริงของการตระหนักถึงข้อเท็จจริงอย่างถ่อมใจและขอโทษด้วยวิธีการที่จริงใจชอบการปรากฏของการให้อภัย.

ให้อภัยตัวเอง

การให้อภัยสามารถมุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ แต่มันก็สามารถเป็นตัวของตัวเองนั่นคือต่อภาพลักษณ์และแนวคิดของตัวเอง การรู้วิธีจัดการกับการให้อภัยอย่างประสบความสำเร็จหมายถึงการประสบความสำเร็จมากขึ้นหรือน้อยลงในเวลาที่ไม่ถูกรุกรานจากความไม่สะดวกที่อาจเกิดจากความผิดพลาด.

Ho'oponopono: ปรัชญาแห่งชีวิตบนพื้นฐานของการให้อภัย

หากคุณคิดว่าคุณต้องให้อภัยตัวเองและคนอื่นเพื่อให้มีความสุข, อาจเรียกว่าปรัชญาฮาวาย Ho'oponopono. คุณสามารถค้นพบได้โดยไปที่บทความนี้:

"Ho'oponopono: การรักษาด้วยการให้อภัย"

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• Guzmán, Mónica (2010) การให้อภัยในความสัมพันธ์ใกล้ชิด: แนวความคิดจากมุมมองทางจิตวิทยาและผลกระทบสำหรับการปฏิบัติทางคลินิก Psykhe (Santiago), 19 (1), 19-30 สืบค้นเมื่อ 28 พฤศจิกายน 2557 จาก http: //www.scielo.cl/scielo.php? script = sci_arttext ... 10.4067 / S0718-22282010000100002.