วิธีการเผชิญกับความตาย 4 คีย์เพื่อทราบ

วิธีการเผชิญกับความตาย 4 คีย์เพื่อทราบ / จิตวิทยาคลินิก

เพลโตกล่าวว่าโดยการเรียนรู้ที่จะตายคุณเรียนรู้ที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้น และถ้าเราคิดเกี่ยวกับมันนักคิดคนนี้ไม่ได้มีเหตุผล: ความคิดของการตายเป็นเสียงพื้นหลังที่มาพร้อมกับเราตลอดชีวิตและเราต้องรู้วิธีการจัดการ บางครั้งเราหลีกเลี่ยงการจัดการกับความรู้สึกไม่สบายที่ความเป็นจริงนี้เกิดขึ้นและเราเลือกที่จะไม่คิดถึงมัน แต่มีเวลาที่จำเป็นต้องถามคำถาม: วิธีเผชิญหน้ากับความตาย?

ในบทความนี้เราจะตรวจสอบการสะท้อนและกุญแจทางจิตวิทยาที่มีประโยชน์เพื่อทราบวิธีการอยู่ร่วมกับความคิดที่ว่าวันหนึ่งทั้งเราและคนที่เรารักจะหายไป.

  • บทความที่เกี่ยวข้อง: "บทบาทของจิตวิทยาในกระบวนการกลับไม่ได้: 5 ทัศนคติต่อความตาย"

กุญแจหลายอย่างที่ต้องรู้วิธีเผชิญหน้ากับความตาย

ความกลัวต่อความตายคือปรากฏการณ์สากล. มันมีอยู่ในทุกวัฒนธรรมที่ได้รับการศึกษาและอยากรู้อยากเห็นไม่ได้รับการบันทึกจากมันหรือคนที่มีความเชื่อทางศาสนาที่แข็งแกร่ง ในความเป็นจริงการวิจัยเมื่อเร็ว ๆ นี้แสดงให้เห็นว่าพระสงฆ์ที่อาศัยอยู่ในวัดมีความกลัวความตายมากกว่าค่าเฉลี่ยแม้ว่าตามหลักคำสอนที่พวกเขาปฏิบัติตามจะทำให้พวกเขาไม่สนใจ "ฉัน" ดังนั้น ไม่ต้องกังวลกับการหายตัวไปของเขาเอง.

ตอนนี้มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะให้คุณค่ากับความตายในทางบวก มันไม่ได้หมายความว่าเราควรลาออกตัวเองให้ทนทุกข์ เพื่อให้เป็นข้อ จำกัด ที่ไม่น่าสงสัย มีหลายวิธีที่จะสร้างผลกระทบด้านลบจากจุดจบของชีวิตและในที่สุดทุกคนก็ผ่านการยอมรับ มาดูกัน.

1. อย่าใช้ชีวิตเป็นการต่อสู้

มีการวิพากษ์วิจารณ์เป็นเวลานานที่เราอ้างถึงการมีโรคมะเร็งเป็น "ต่อสู้" กับโรค นี่เป็นเช่นนั้นเพราะการคิดในแง่เหล่านี้นำไปสู่กรอบอ้างอิงตามที่ผู้รอดชีวิตเป็นผู้แข็งแกร่งและผู้ที่พินาศอ่อนแอ: พวกเขาไม่สามารถเอาชนะและแพ้การต่อสู้.

เช่นเดียวกันสามารถนำไปใช้กับสาเหตุการเสียชีวิตใด ๆ รวมถึงความตายจากสาเหตุตามธรรมชาติ ในฐานะมนุษย์เราไม่มีความสามารถในการควบคุมกระบวนการทางชีววิทยาทั้งหมดที่จำเป็นเพื่อให้เรามีชีวิตอยู่ด้วยความสมัครใจ มันเป็นสิ่งที่หนีความสนใจของเราและดังนั้น ไม่ว่าเราจะพยายามมากแค่ไหนเราก็ไม่สามารถหยุดยั้งจุดจบของชีวิตไม่ให้มาถึงเรา.

2. สมมติว่าสิ่งปกติไม่ได้อยู่

เนื่องจากเรามีแนวโน้มที่จะสร้างความรู้สึกที่แข็งแกร่งของอัตลักษณ์ที่เกิดขึ้นจากความทรงจำเกี่ยวกับอัตชีวประวัติของแต่ละคนเราจึงคิดว่าสิ่งปกติคือการมีอยู่เพื่อให้สามารถมองจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งในลักษณะเดียวกัน ปีที่ผ่านมา อย่างไรก็ตามนี่เป็นภาพลวงตาและในทางกลับกัน มันเป็นหนึ่งในสิ่งที่ทำให้เราต้องทนทุกข์ทรมานมากที่สุดเมื่อความคิดของความตายเข้าใกล้เรา.

หากเราเชื่อว่าโดยปกติแล้วเราจะอยู่ในหมวดหมู่ของ "สิ่งที่มีอยู่" จุดจบของการดำเนินชีวิตของเราคือสิ่งที่จะทำลายรากฐานของความเชื่อของเราทั้งหมด ไม่เพียง แต่เราจะต้องเผชิญกับความกลัวความทุกข์ทางร่างกาย; นอกจากนี้ยังสามารถนำเราไปสู่วิกฤตที่มีอยู่.

ดังนั้นจึงจำเป็นต้องสันนิษฐานว่า จิตสำนึกและความเป็นตัวตนของเราเป็นเพียงความจริงที่เปราะบาง ติดตั้งบนเครือข่ายที่ซับซ้อนของกระบวนการทางร่างกายที่ไม่จำเป็นต้องทำงานเสมอ.

3. ปิดประวัติส่วนตัวของเรา แต่ไม่ใช่ทั้งหมด

ในกระบวนการแห่งความตายมีความขัดแย้ง: เป็นเรื่องดีที่คนที่กำลังจะตายต้องผ่านช่วงเวลาของการอำลาถ้ามันสามารถเป็นคนที่พวกเขารักได้มากเท่าสถานที่และวัตถุที่พวกเขารู้สึกผูกพัน อย่างไรก็ตามในขณะเดียวกันก็เป็นการดีที่คุณไม่เพียง แต่รอความตาย. ไม่มีการใช้งานแน่นอนนำไปสู่การครุ่นคิด และความคิดครอบงำและด้วยวิธีนี้ความวิตกกังวลมักจะสูงมาก.

มันเป็นเรื่องดีที่รู้สึกว่ามีบางสิ่งที่จะทำเสมอในระดับที่เป็นไปได้ของตัวเอง นั่นหมายความว่าไม่จำเป็นที่จะต้องมีความคล่องตัวในระดับที่ดี ถ้าคุณต้องการคุณสามารถค้นหาสิ่งที่ต้องทำ แน่นอนว่าไม่มีใครควรยืนยันว่าคนป่วยทำสิ่งต่าง ๆ เพียงแค่ทำตามหลักการนี้ เป็นตัวของตัวเองที่ต้องเลือก.

4. รู้ธรรมชาติของความกลัว

ตามคำนิยามไม่มีใครทนทุกข์ทรมานเพราะพวกเขาตายไปแล้ว สิ่งที่ก่อให้เกิดความรู้สึกไม่สบายคือทั้งมุมมองของการหยุดอยู่และความรู้สึกทุกข์ทรมานทางกายในแง่หนึ่งเป็นความเจ็บปวดทางอารมณ์ที่การตายของคนที่คุณรักเกิดขึ้นกับอีกคนหนึ่ง การพินาศส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับวิธีที่เราประสบกับความตายของผู้อื่นสิ่งที่ในกรณีส่วนใหญ่ทำให้เรารู้สึกแย่มาก.

อย่างไรก็ตามในเรื่องการตายของตัวเองความตายไม่จำเป็นต้องมาจากความทุกข์ทรมานทางกาย มันมีผลกับเรา มันอาจเหมือนกับการสูญเสียสติ, สิ่งที่เกิดขึ้นทุกคืนเมื่อเราเริ่มนอน หลายคนต้องทนทุกข์ทรมานจากประสบการณ์ที่มีชีวิตมากกว่าความตายของพวกเขาเอง จะต้องมีการสันนิษฐานว่าอารมณ์ที่จะจัดการเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ของชุมชนแห่งความตายและความจริงที่ว่าบุคคลนั้นเป็นศูนย์กลางของพิธีกรรมของการไว้ทุกข์ให้ผู้อื่น.