คิดย้อนกลับการต่อสู้กับความขี้เกียจทางปัญญา

เมื่อเราเชื่อมั่นในบางสิ่งบางอย่างและให้การทดสอบกับเราว่าความเชื่อนั้นมีสองสิ่งที่เป็นไปได้. หนึ่งตระหนักว่าเราสามารถผิดคิดว่าความคิดเห็นของเราผิดและคิดใหม่ความคิดเห็นของเรา นั่นคือการใช้ความคิดย้อนกลับ.

ความเป็นไปได้อื่น ๆ ที่มีอยู่และสิ่งที่มนุษย์มักจะทำ: ตรงกันข้าม ยึดมั่นในความเชื่อของเราและทำให้พวกเขากลับไม่ได้ ทำให้เราตาบอดต่อการดำรงอยู่ของความเป็นจริงอื่นและรักษาตำแหน่งของเราไว้อย่างแน่นหนา นี่คือความซับซ้อนที่ยิ่งใหญ่และความไม่สมบูรณ์ของสมองมนุษย์.

ทำไมมันถึงสำคัญ

การคิดแบบพลิกกลับได้คือความสามารถของผู้คนที่ให้เหตุผลแบบสองทิศทางคือในแง่หนึ่งและในทางตรงกันข้าม. มันช่วยให้เราสามารถแก้ปัญหาที่ซับซ้อนและช่วยให้เราเห็นตำแหน่งกลางทั้งหมดระหว่างสองความเห็นที่เป็นปฏิปักษ์.

มันเป็นวิธีการคิดที่ขยายวิสัยทัศน์ของเราและทำให้ง่ายขึ้นสำหรับเราที่จะเอาชนะปัญหาทั้งในระดับมืออาชีพและส่วนบุคคล ขอบคุณการย้อนกลับนี้เราสามารถ สังเกตความขัดแย้งหรือปัญหาของเราจากมุมมองที่กว้างขึ้น และจัดการกับพวกมันอย่างตรงไปตรงมาและสมเหตุสมผล.

ด้านหน้าของเขาพบความคิดเชิงขั้วซึ่งหมดแรง. นั่นคือสิ่งที่เป็นสิ่งหนึ่งหรืออื่น ๆ แต่ไม่มีคนกลางไม่สามารถอภิปรายได้ ขั้วนั้นทำให้เรานิ่งงันไม่มั่นคงและเป็นอัมพาต.

หากเราจัดการเพื่อตั้งสถานการณ์ตัวเองในหนึ่งในจุดกึ่งกลางของความต่อเนื่องนั้นเราจะใช้ประโยชน์จากศักยภาพของการคิดย้อนกลับของเรา. นี่คือสิ่งที่ทำให้เราเคลื่อนไหว.

ตาบอดในการเผชิญกับหลักฐาน

คิดว่าคุณกำลังฝ่าป่าคุณเดินมาหลายชั่วโมงแล้วและหิวมาก ที่ด้านบนของภูเขาในระยะไกลคุณจะเห็นต้นแอปเปิ้ล คุณกำลังวิ่งเข้าหาเขา คุณสามารถเพ่งสายตาไปที่ผลไม้อันมีค่าของมันเท่านั้น แต่เมื่อคุณไปถึงจุดสูงสุดคุณจะเห็นว่าแอปเปิ้ลเน่าเสีย คุณไม่สามารถกินพวกเขา อย่างไรก็ตามด้านข้างถนนที่คุณเดินทางไปนั้นมีต้นไม้ผลทุกชนิด. หากคุณมองไปรอบ ๆ ... !

นี่คือวิธีที่สมองของมนุษย์ทำงานในบางครั้ง มีหลายครั้งที่เราทำตัวเหมือนลา: เรามองไปข้างหน้าเพียงอย่างเดียวโดยไม่ต้องใส่ใจที่จะหันหัวของเราและดูสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเรา. เราไม่สามารถซึมซับความขัดแย้งและปล่อยความเชื่อของเราออกไปได้ มันไม่ได้เป็นความดื้อรั้นประกอบกับการศึกษาลักษณะบุคลิกภาพ แต่การยอมจำนนต่อการกลับคืนไม่ได้.

8 ปฏิกิริยาต่อหลักฐานที่ตรงกันข้าม

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง, ปฏิกิริยาที่เป็นไปได้เมื่อเราเผชิญหลักฐานที่ตรงกันข้ามกับความเชื่อของเราคือ 8 (Chinn and Brewer, 1933) 3 ข้อแรกเป็นแบบอย่างของความคิดที่ไม่สามารถย้อนกลับได้: เพิกเฉยปฏิเสธและแยกข้อมูล 5 สุดท้ายของความคิดที่ย้อนกลับได้: ระงับการตัดสินตีความข้อมูลอีกครั้งยอมรับพวกเขาทำการเปลี่ยนแปลงอุปกรณ์ต่อพ่วงในทฤษฎี และยอมรับข้อมูลและเปลี่ยนแปลงทฤษฎี.

ทำไมเราไม่ใช้ความคิดย้อนกลับของเรา?

สมองของเราไม่ได้สมบูรณ์แบบอย่างที่เราคิดแม้จะคิดว่ามันเป็นอวัยวะมิลลิเมตรซึ่งทุ่มเทเพื่อการวิเคราะห์เหตุผลอย่างแม่นยำ แต่เมื่อเรายกคำถามนี้เกี่ยวกับการย้อนกลับของความคิดเราตระหนักว่านี่ไม่ใช่กรณี.

โดยปกติเรามักจะพยายามค้นหาข้อมูลหลักฐานสมมติฐานที่ยืนยันความเชื่อของเรา. เราไม่ค่อยเลือกเป็นอย่างอื่น หากเราพยายามหาการทดสอบแบบผกผันกับแนวโน้มของเราสมองจะตีความว่าเป็นการก่อวินาศกรรมด้วยตนเองและพยายามที่จะกำจัดความคิดของศีรษะ.

"การพลิกกลับเป็นลักษณะที่ชัดเจนที่สุดของหน่วยสืบราชการลับ"

-ฌองเพียเจต์-

มันเพียงพอที่จะพบสิ่งบ่งชี้ว่าเรามีสิทธิ์ยืนยันความคิดและความสอดคล้องของเรา. ตัวอย่างเช่นคนที่เชื่อว่ายาสูบไม่เป็นอันตรายต่อสุขภาพจะค้นหาในหน้าเว็บนับล้านหน้าบนอินเทอร์เน็ตเพียงคนเดียวที่ทำให้ "การสูบบุหรี่ยืดอายุ".

แม้ว่ามันจะเป็นการเข้าใจผิดถ้าเราไม่มีความคิดย้อนกลับเราจะปล่อยให้ตัวเองถูกนำโดยวลีนั้น จากหน้าเว็บหลายพันหน้าที่บ่งบอกถึงสิ่งที่ตรงกันข้ามและการศึกษาจำนวนมากที่รับรองความเสียหายของพวกเขาเราเหลือเพียงหน้าเดียวที่เสริมความเชื่อของเรา.

ความเกียจคร้านทางปัญญา

คุณเคยได้ยินเกี่ยวกับฮิวริสติกไหม? พวกเขาเป็นประเภท ทางลัดจิตที่สมองของเราใช้เพื่อประหยัดพลังงาน. กล่าวคือหากสองวิธีที่เขาได้รับผลลัพธ์เดียวกันเขาจะพยายามใช้วิธีที่เขาต้องใช้ทรัพยากรจำนวนน้อยกว่า.

ซึ่งหมายความว่าเราอยู่ภายใต้หลักการของเศรษฐกิจจิต มันเป็นสิ่งที่ไม่สามารถควบคุมได้ไม่มีตัวตนซึ่งทำให้เราหมดสติ และเป็นคำอธิบายว่าทำไมสมองของเราชอบที่จะมองหาข้อมูลที่ตรวจสอบสมมติฐานของเรากับผู้ที่ขัดแย้งกับพวกเขา.

เพื่อให้การคิดย้อนกลับเกิดขึ้นเราจำเป็นต้องมีแบบแผนมีเหตุผลมีเหตุผล. มันเกี่ยวข้องกับความพยายามที่สมองของเราไม่เต็มใจที่จะทำ มันไม่แพงเลยที่จะตัดสินและตัดสิน ... สมองของเรานั้นเป็นคนขี้เกียจรับรู้! คุณต้องเข้าใจอย่างถ่องแท้และรู้ว่าคุณมักจะใช้วิธีการใด ๆ เพื่อกำจัดงาน.

สิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในแต่ละวันของเรา มันอาจจะแปลก แต่ก็ไม่มีใครได้รับการยกเว้น ในการเผชิญกับเหตุการณ์เดียวกันเราสามารถยึดมั่นในความคิดเห็นของเราโดยไม่สนใจเกี่ยวกับส่วนที่เหลือหรือขยายสายตาของเราและใส่ใจกับการถกเถียง.

เพียเจต์และทฤษฎีการเรียนรู้ของเขาสำหรับเพียเจต์การเรียนรู้ควรอยู่บนพื้นฐานของการสร้างคนที่สามารถทำสิ่งใหม่ ๆ ได้ไม่ใช่เพียงแค่ทำซ้ำสิ่งที่คนอื่นทำ อ่านเพิ่มเติม "