ทฤษฎีของกองทัพสวิสมีดเป็นโมดุลของจิตใจ

ทฤษฎีมีดของกองทัพสวิสเป็นคำอธิบายที่ขัดแย้ง แต่สงสัยว่าสมองทำงานอย่างไร. ตามแนวทางแบบแยกส่วนนี้สมองของเราจะประกอบด้วย "แอปพลิเคชัน" ที่มีความเชี่ยวชาญสูงเพื่อแก้ปัญหาเฉพาะอย่างได้อย่างมีประสิทธิภาพ ด้วยวิธีนี้จิตใจของเราจะเป็นพื้นที่เฉพาะทั้งชุดซึ่งคล้ายกันมากกับมีดอเนกประสงค์.

สิ่งแรกที่ควรสังเกตคือมุมมองนี้รวมถึงแนวคิดเรื่องความเป็นโมดุลเพื่ออธิบายกระบวนการรับรู้และกระบวนการคิดมักถูกวิพากษ์วิจารณ์จากประสาทวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม, ส่วนเล็ก ๆ ของนักจิตวิทยาวิวัฒนาการยังคงสนับสนุนมุมมองที่ไม่ซ้ำกันนี้ ยกขึ้นในปี 1992 โดยนักมานุษยวิทยา John Toody และนักจิตวิทยา Leda Cosmides.

ตอนนี้ดี, ความคิดนี้ได้เกิดขึ้นแล้วในชุมชนนักปรัชญาในยุค 80. มันคือ Jerry A. Fodor นักปรัชญาที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งในใจที่พิสูจน์ความลึกลับของโครงสร้างการรับรู้ของมนุษย์ตลอดชีวิตของเขา เราพูดถึงผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมในด้านภาษาศาสตร์ตรรกศาสตร์สัญญะวิทยาจิตวิทยาวิทยาการคอมพิวเตอร์และปัญญาประดิษฐ์.

ยิ่งกว่านั้นสำหรับเขาเรายังเป็นหนี้ฐานขององค์ความรู้เองและปรัชญาของจิตวิทยา ดังนั้นหนึ่งในผลงานที่โดดเด่นและมีอิทธิพลมากที่สุดของเขาคือไม่ต้องสงสัย ต้นแบบของจิตใจ, ตีพิมพ์ในปี 1983 มุมมองนี้แม้จะถูกไล่ออกจากผู้เชี่ยวชาญหลายคน, มันยังคงเป็นกระแสที่ให้ความสนใจอย่างมากในการเข้าร่วมความพยายาม สำหรับการทำความเข้าใจความลึกลับที่ล้อมรอบกระบวนการทางจิต.

"เรามีเรื่องให้ทำมากมาย สิ่งที่วิทยาศาสตร์การรู้คิดของเราได้ทำไปแล้วส่วนใหญ่คือการฉายลำแสงเล็ก ๆ บนความมืดอันยิ่งใหญ่ที่มีอยู่ด้วยความเคารพต่อความเข้าใจของจิตใจ ".

-เจอร์รี่เอ. โดร์-

ทฤษฎีของมีดสวิสกองทัพและปัญหานิรันดร์ของจิตใจ

ในทฤษฎีของมีดสวิสกองทัพมีแง่มุมแรกที่เราทุกคนเห็นด้วย ดร. โดร์เองชี้ให้เห็นว่าสมองในฐานะที่เป็นวัตถุทางกายภาพที่สังเกตได้สามารถศึกษาได้ดีขึ้นและดีขึ้นด้วยความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี อย่างไรก็ตามมีจุดเข้า สิ่งที่การศึกษาของจิตใจเข้ามาในอีกนามธรรมและระดับที่ไม่แน่นอนซึ่งเทคโนโลยีสูญเสียคุณค่า.

เพลโตและอริสโตเติลได้ลองในวันของเขาเพื่ออธิบาย. เดส์การ์ตและจอห์นล็อค ด้วยวิธีนี้และในยุค 80 ปัจจุบันครึ่งทางระหว่างปรัชญาและจิตวิทยาก็เห็นในมรดกของ Noam Chomsky และ cryptomathematician Alan Alan วิธีการที่ไม่ซ้ำกันของการกำหนดและอธิบายกระบวนการทางปัญญาของเรา.

ต่อไปเรามาดูหลักการที่กำหนดทฤษฎีของ Swiss Army Knife.

โมดูลจิต

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1950 นักภาษาศาสตร์และนักปรัชญาโนมชัมสกีเริ่มปกป้องทฤษฎีที่รู้จักกันดีของเขา: ภาษาไม่ได้เป็นพฤติกรรมที่เรียนรู้ แต่เป็นคณะจิตที่ทำหน้าที่โดยธรรมชาติ. หลักฐานนี้เป็นหนึ่งในเสาหลักที่ต่อมาเป็นแรงบันดาลใจให้ดร. โดร์.

• ด้วย, เขายังพึ่งพาโดยตรงกับงานของทัวริงในแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ของคอมพิวเตอร์. ทีละเล็กทีละน้อยมันเป็นพื้นฐานของวิธีการของเขาที่จะกำหนดรูปแบบของจิตใจคั่นด้วยปัญญาแยกต่างหากและความเชี่ยวชาญทางจิต.
• เขาเรียกว่าทฤษฎีนี้ จิตวิทยาของคณะ, เพื่อให้กระบวนการแต่ละอย่างในใจของเราจัดเป็นโมดูลพิเศษที่แตกต่างกันเช่นแอปพลิเคชันเฉพาะของคอมพิวเตอร์ ด้วยวิธีการดังกล่าว, มีโหนกสำหรับความรู้สึกและการรับรู้, อีกอันสำหรับความตั้งใจ, อีกอันสำหรับความทรงจำ, อีกเรื่องสำหรับภาษา ...  

กองหลังของทฤษฎีมีดสวิสกองทัพ

Jerry A. Fodor ตีพิมพ์ทฤษฎีของเขาในหนังสือของเขา ต้นแบบของจิตใจ (1983) ภายหลังแพทย์ Tooby และ Cosmides ประกาศทฤษฎีของมีดสวิสกองทัพตามผลงานของแรก. ตอนนี้เราอยู่จุดไหน? วิธีนี้เป็นสิ่งที่เข้าใจจิตใจในฐานะ "แอปพลิเคชัน" ที่มีความเชี่ยวชาญหรือไม่??

ตามที่เราได้ชี้ให้เห็นวิธีการยังคงเป็นที่ถกเถียงกัน อย่างไรก็ตาม, มีตัวเลขมากมายในวงการวิทยาศาสตร์ที่ปกป้อง จิตวิทยาของคณะ ประกาศโดย Fodor. จุดยืนในการถกเถียงที่เปิดกว้างนี้ได้รับการสนับสนุนจาก Nancy Kanwisher ศาสตราจารย์และนักวิจัยในภาควิชาสมองและความรู้วิทยาศาสตร์ที่สถาบันเทคโนโลยีแมสซาชูเซตส์ (MIT).

หนึ่งในการเจรจา TED ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของเขาคือสิ่งที่เขาให้ในปี 2014 เพื่ออธิบายความถูกต้องของทฤษฎีมีดของกองทัพสวิส นอกจากนี้มันยังมีอีกหลายอย่าง การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่ปกป้องความคิดนี้และที่ตีพิมพ์เป็นประจำใน วารสารประสาทวิทยา.

กรณีของ prosopagnosia

สิ่งที่ดร. Kanwisher ได้เห็นผ่านทางสนามแม่เหล็กคือ มีหลายพื้นที่ของสมองที่ไม่ได้สื่อสารกัน คนที่ทำงานอย่างโดดเดี่ยว. ยกตัวอย่างเช่นสิ่งนี้ทำให้ผู้คนที่มี prosopagnosia สามารถมองเห็นได้อย่างสมบูรณ์แบบและในเวลาเดียวกันก็ไม่สามารถจดจำผู้คนได้.

พวกเขาสามารถเห็นลูก ๆ ของพวกเขา แต่ในหลาย ๆ กรณีพวกเขาจะไม่รู้จักพวกเขาเมื่อพวกเขาไปรับพวกเขาที่โรงเรียน ดังนั้นจึงมีพื้นที่พิเศษมากมายของสมองที่ทำงานเป็น "โมดูล". ตัวอย่างของสิ่งนี้คือภูมิภาคเหล่านั้นโดยเฉพาะเช่นเดียวกับพื้นที่ที่ประมวลผลสีรูปร่างการเคลื่อนไหวคำพูด ...

การวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีแบบแยกส่วนของจิตใจ

มีหลายคนที่เห็นในทฤษฎีของจิตใจแบบแยกส่วนหรือทฤษฎีของมีดสวิสกองทัพวิธีการที่ง่ายเกินไป, ในสไตล์ดาร์วินที่บริสุทธิ์ซึ่งความคิดเรื่องการคัดเลือกโดยธรรมชาติไม่ได้ถูกแยกออกไป.

มุมมองนี้ เช่นเข้าใจว่าพฤติกรรมของเราเป็นเหมือนโปรแกรมที่เราได้มาเมื่อเราก้าวไปข้างหน้า เป็นสายพันธุ์ ดังนั้นแต่ละกระบวนการแต่ละฟังก์ชั่นจึงมีการพัฒนาและเชี่ยวชาญอย่างอิสระและแยกออกจากส่วนที่เหลือ.

การศึกษาเช่นเดียวกับที่ตีพิมพ์ในนิตยสาร ชีววิทยาของ PLOS, พวกเขาชี้ให้เห็นถึงความเสี่ยงของการสมมติว่าวิธีการแยกส่วนแบบนี้เกี่ยวกับการรับรู้ของมนุษย์ ดังนั้นเราไม่สามารถพูดคุยเกี่ยวกับ สมองเป็นนิติบุคคลที่แยกส่วน. ไม่ตรงกับคำอุปมาของโทรศัพท์ซึ่งเป็นสิ่งที่เราเพิ่มแอปพลิเคชันตามความต้องการประจำวันของเรา. มันเป็นอะไรที่ซับซ้อนกว่าทั้งหมดนี้.

แม้ว่ามันจะเป็นความจริงที่ว่ามีพื้นที่ที่ไม่สามารถสื่อสารกับผู้อื่นได้ แต่มันก็ไม่ใช่ความคิดที่ทำงานผ่านภาคส่วนต่าง ๆ ที่แตกต่างกัน. สมองถูกออกแบบมาเพื่อแบ่งปันข้อมูลและทำงานเป็นหน่วย, ทุกพื้นที่เชื่อมต่อกันและแบ่งปันข้อมูลอย่างต่อเนื่อง.

ยกตัวอย่างเหตุผลของเราห่างไกลจากการเป็นแบบแยกส่วนเป็นแบบองค์รวม, เราใช้ประโยชน์จากแนวคิดที่หลากหลายการอนุมานกระบวนการการเหนี่ยวนำ ... ดังนั้นสมองและกระบวนการทางปัญญาจึงไม่สามารถเข้าใจได้ภายใต้คำอุปมาคลาสสิกของคอมพิวเตอร์. เรามีความซับซ้อนน่าหลงใหลและคาดเดาไม่ได้ ...

สมองที่กังวลและวัฏจักรของความกังวลมาจากอะไร? สมองที่วิตกกังวลถูกประพันธ์โดยกังวลมากเกินไปและสมาธิสั้นในอะมิกดาลาและสมอง insula อ่านเพิ่มเติม "