เซเนกาและความลับของเขาต่อความวิตกกังวล

เชื่อหรือไม่ว่าตั้งแต่สมัยของเซเนกาในตอนเช้าของยุคคริสเตียนมีการพูดถึงความวิตกกังวลอยู่แล้ว. มันไม่ได้รับชื่อนั้นและไม่มีวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาเช่นนี้ อย่างไรก็ตามนักปรัชญาในเวลานั้นก็มีส่วนร่วมในการสะท้อนพฤติกรรมของมนุษย์ดังนั้นจึงสามารถวาดเส้นที่จำเป็นบางอย่างในวิธีที่ดีที่สุดในการมีชีวิตอยู่.

เซเนกามีช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก เขาเป็นสมาชิกวุฒิสภาของสาธารณรัฐในช่วงของการวางแผนและการสลายตัวในจักรวรรดิโรมัน. นำเสนอรัฐบาลของ Tiberius, Caligula, Claudius และ Nero ในความเป็นจริงเขาเป็นครูสอนพิเศษและที่ปรึกษาของหลังซึ่งเป็นหนึ่งในความทรงจำที่เนรคุณมากที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัย.

ด้วย, เซเนกาเป็นหนึ่งในตัวแทนหลักของโรงเรียนปรัชญาแห่งสโตอิก. สมาชิกของสตรีมนั้นมีความสนใจเป็นพิเศษในการสะท้อนถึงศีลธรรมและขนบธรรมเนียม มันเป็นเหตุผลที่แทบจะไม่มีเหตุผลที่พวกเขาทำตั้งแต่ครั้งนั้นมีลักษณะโดยการเสื่อมสลายทางจริยธรรมอย่างมากว่าในที่สุดนำไปสู่การล่มสลายของจักรวรรดิ.

"มีโชคชะตาโชคชะตาและโอกาส สิ่งที่ไม่แน่นอนและในทางกลับกันสิ่งที่ถูกกำหนดไว้แล้ว จากนั้นเมื่อมีโอกาสและตามที่มีโชคชะตาเราต้องปราชญ์".

-เซเนกา-

เซเนกาและสโตอิก

ลัทธิสโตอิกเกิดในกรีซโดยนักปราชญ์ Zeno แห่ง Citio กระแสนี้ได้รับความนิยมอย่างมากและเป็นที่ชัดเจนว่าหลักการหลายข้อมีผลกระทบต่อศาสนาคริสต์ที่เพิ่งตั้งขึ้นใหม่. Stoics ให้การสนับสนุนเหนือสิ่งอื่นใดเพื่อวิถีชีวิตที่โดดเด่นด้วยการกลั่นกรอง. "ไม่มีอะไรเพียงพอ สำหรับผู้ที่น้อยเกินไป"พวกเขาพูด.

พวกเขาจัดการกับวิชานับไม่ถ้วน แต่พวกเขาได้รับความสนใจจากโคตรของพวกเขาเป็นหลักเนื่องจากการแข็งค่าทางจริยธรรม. พวกเขาส่งเสริมแนวคิดที่ว่าสันติภาพสามารถบรรลุได้ ภายในเมื่ออยู่นอกความสะดวกสบายของวัสดุที่มากเกินไป. พวกเขาแย้งว่าชีวิตที่มีเหตุผลและมีคุณธรรมเป็นชีวิตที่มีความสุข.

สโตอิกปฏิเสธความคิดที่ว่ามนุษย์ควรถูกกำจัดโดยกิเลสตัณหา. พวกเขามองว่าเป็นแหล่งที่มาของความเสื่อมโทรมและความทุกข์ทรมาน. พวกเขาสนับสนุนการควบคุมตนเองเพราะพวกเขาคิดว่ามนุษย์สามารถดำรงชีวิตด้วยเหตุผล พวกเขายังบอกด้วยว่าไม่มีอะไรดีหรือเลวในตัวเอง แต่ทุกอย่างจะกลายเป็นอันตรายเมื่อมันตกลงไป.

สิ่งที่เซเนกาพูดเกี่ยวกับความวิตกกังวล

เซเนกาในฐานะคนดีอดทนพยายามใช้ชีวิตที่บริสุทธิ์ เขาเป็นคนที่ฉลาดมากที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นคนที่มีจิตใจที่ได้รับการยกเว้น. งานหลักของเขาคือ จดหมายถึง Lucilio. เขาเขียนมันเมื่อเขาหันหน้าหนีจากรองอาจารย์ใหญ่นีโรและเริ่มถูกกลั่นแกล้งโดยสิ่งนี้.

ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่คนนี้เห็นว่ามีผู้คนมากมายที่อยู่ในความกังวล มันเป็นสิ่งที่เราเรียกว่า "ความกังวล" ในวันนี้ เมื่อเผชิญกับสิ่งนี้เขาพูดว่า: "สิ่งที่ฉันแนะนำคือคุณไม่พึงพอใจก่อนเกิดวิกฤติ; เพราะมันอาจเป็นไปได้ว่าอันตรายที่คุณซีดเซียวก่อน [... ] จะไม่แซงคุณ; แน่นอนพวกเขายังไม่มาถึง".

ด้วยวิธีนี้เซเนกายกระดับกระแสจิตวิทยาที่ได้รับการรับรองหลังจาก: ความวิตกกังวลคือความรู้สึกของการคาดหวังที่เลวร้ายที่สุดโดยไม่เกิดขึ้นนี้. กล่าวอีกนัยหนึ่งมันเป็นการรับรู้แบบอัตนัยที่ทำให้เราคาดหวังความชั่วร้าย การใช้ชีวิตตามสิ่งที่ไม่ดีนั้นยังไม่เกิดขึ้น.

สิ่งที่เราสามารถเรียนรู้จากเซเนกา

ในการสะท้อนก่อนหน้าSénecaเพิ่ม: "เรามีนิสัยที่พูดเกินจริงหรือจินตนาการหรือคาดการณ์ความเจ็บปวด". กล่าวอีกนัยหนึ่งเราเริ่มประสบก่อนที่จะมีเหตุผลที่จะทำเช่นนั้น ความจริงที่ว่าการคาดการณ์ความเจ็บปวดนั้นทำให้เราหลงไหลอยู่ใน บริษัท ที่ไม่พึงประสงค์แม้ว่ามันจะยังคงได้รับการนำเสนอหรือจะไม่ถูกนำเสนอ.

นี่คือความกังวล. สถานะของความคาดหมายที่รอความทุกข์ทรมานที่ถูกใช้ไป พวกเขาบอกว่ามันเป็นวิธีการ "ป่วยด้วยอนาคต". มันมองไปข้างหน้าว่าเป็นคนที่เห็นว่าเลวร้ายที่สุดที่จะเกิดขึ้น ความกลัววิตกกังวลที่ถูกขโมยไปแม้ว่าจะไม่มีใครพยายามทำเช่นนั้น คิดว่าแผ่นดินไหวจะถล่มบ้านคุณได้ทุกเวลา หรือว่าคนที่คุณรักไม่ช้าก็เร็วจะปล่อยเขาไป.

เรารู้ว่าบ่อยครั้งเราบรรลุสิ่งที่มีอยู่แล้วในใจของเรา (คำพยากรณ์ที่เติมเต็มด้วยตนเอง). มันไม่จำเป็นต้องเกิดขึ้นแบบนั้น แต่ด้วยพฤติกรรมและการปิดล้อมของเราทำให้เราต้องบอกทิศทางของเหตุการณ์. เมื่อสิ่งนั้นเกิดขึ้นเราคิดว่าเป็นการยืนยันสิ่งที่เราเชื่อตั้งแต่เริ่มต้นและไม่ใช่ผลที่ตามมาของวิธีการของเรา.

ตัวอย่างเช่นลองนึกภาพว่าเรามีบุคคลอ้างอิงและสิ่งเหล่านี้ไม่ค่อยดี หากพวกเขานำเสนอให้เรามันจะไม่แปลกถ้าเราไม่ได้อยู่ใกล้เกินไปหรือเป็นมิตรเกินไป ดังนั้นการได้รับการปฏิบัติในลักษณะนี้จึงเป็นไปได้ว่าคนอื่น ๆ จะปฏิบัติต่อเราในลักษณะเดียวกัน ดังนั้นเราจะยืนยันข้อสงสัยของเราเมื่อเราเป็นผู้ที่ทำให้เรายืนยัน.

บางทีอย่างที่เซเนกาเสนอเราควรดำเนินชีวิตอย่างเรียบง่ายแทนที่จะเป็นตลอดเวลาที่เตรียมตัวอยู่. ปล่อยให้เป็นสิ่ง ปล่อยให้เหตุการณ์ไหล อยู่ในปัจจุบันและไม่ได้อยู่กับสิ่งที่เกิดขึ้นต่อไป.

ความสัมพันธ์ระหว่างปรัชญาและจิตวิทยาคืออะไร? ปรัชญาและจิตวิทยาเป็นสาขาวิชาสองสาขาที่มีสถานที่ทั่วไปในประวัติศาสตร์ จิตวิทยาเกิดขึ้นจากปรัชญา อ่านเพิ่มเติม "