Persepolis ความจริงอื่น ๆ

เรารู้อะไรในทางตะวันตกของโลกที่เหลือ ไม่จำเป็นต้องมีการวิเคราะห์เชิงลึกเพื่อระบุในสภาพแวดล้อมของเรา แนวโน้มที่โดดเด่นมากที่จะไม่สนใจสิ่งที่เกิดขึ้นไกลจากโลกตะวันตก. ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่ามีความไม่รู้จริงเกือบทั้งหมดของประเทศอื่น ๆ ซึ่งจะทำให้จำนวนอคติที่ดี เวสต์สำหรับเรติน่าส่วนใหญ่ของเราเป็นตัวอย่างที่ดี "ดี" ตัวอย่างที่ต้องติดตาม ในบรรทัดนี้ Marjane Satrapi จับความเป็นจริงนี้เพื่อให้หลายคนไม่รู้จักในงานอัตชีวประวัติของเขา Persepolis.

เราพูดถึงนิยายภาพที่เขาบรรยายถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในประเทศอิหร่านและตัวเขาเองตั้งแต่ปลายยุค 70. Persepolis มันถูกนำไปสู่หน้าจอขนาดใหญ่ในปี 2550 การดัดแปลงที่ได้รับเสียงปรบมือที่สำคัญในเทศกาลภาพยนตร์เมืองคานส์ Marjane ยังเป็นเด็กเมื่อการปฏิวัติอิสลามในปี 2522 เริ่มขึ้นซึ่งเป็นของครอบครัวที่มีอุดมการณ์ก้าวหน้าเข้าร่วม French Lyceum ในกรุงเตหะรานและต่อมาเรียนต่อที่กรุงเวียนนา.

ในยุโรป Eurocentrism มีมานานหลายศตวรรษเราเป็นศูนย์กลางของโลกกำเนิดของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ประเทศตะวันตกไม่สอดคล้องกับตำแหน่งทางภูมิศาสตร์อย่างเดียวอีกต่อไป แต่เราเรียกประเทศตะวันตกทั้งหมดว่าการตั้งอาณานิคมนั้นได้นำวัฒนธรรมยุโรปมาใช้เป็นหลัก.

เรื่องราวเล่าจากมุมมองของมาร์ฌานว่าเป็นการค้นพบสถานการณ์ที่เราไม่รู้ในโลกตะวันตกโดยสิ้นเชิง เรา แสดงให้เห็นว่าสังคมอิหร่านมีการพัฒนาอย่างไร, วิธีที่ตัวละครอิสลามที่เรารู้จักในปัจจุบันได้รับผลของสงครามและตั้งคำถามต่อมุมมองแบบตะวันตก.

แม้จะเริ่มต้นเป็นเรื่องราวของผู้หญิงคนหนึ่งความจริงจังก็ปรากฏชัดในกรณีที่ไม่มีสีเป็นนิยายในขาวดำ. ในขณะที่ Marjane เติบโตและการปฏิวัติก้าวหน้า, Persepolis มันได้รับเสียงที่น่าทึ่งมากขึ้น, โศกนาฏกรรมมากขึ้น Marjane ตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในประเทศของเธอและเราในฐานะผู้อ่านหรือผู้ชมรู้ว่าเรารู้น้อยแค่ไหนและเหลือเท่าไหร่ที่เราจะได้เรียนรู้.

จากความไร้เดียงสาของเด็กผู้หญิงเราจะเห็นความโหดร้ายของมนุษยชาติความเป็นอันตรายของความคิดความเจ็บปวดจากการปราบปรามและการขึ้น ๆ ลง ๆ ของการปฏิวัติ. Persepolis มันเปิดความจริงที่อยู่เบื้องหลังประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ที่อาศัยอยู่โดยผู้คนไม่ใช่ผู้นำทางการเมืองหรือสงคราม ความจริงที่ไม่เป็นสากลเพราะมันไม่ได้ย้ายออกไปจากความเป็นส่วนตัว; ท้ายที่สุดมันเป็นมุมมองของความเป็นจริงของแต่ละคน: Marjane.

Persepolis ค้นหาความจริงอีกครั้ง

อิหร่านในช่วงปลายยุค 70 ที่ Marjane เสนอให้เรานั้นแตกต่างจากสิ่งที่เราคาดไม่ถึงมากเพราะมันค่อนข้างคล้ายกับประเทศในยุโรป. ครอบครัวของ Marjane มีความก้าวหน้าเชื่อมั่นในการปฏิวัติและการล่มสลายของชาห์ ไม่มีผู้หญิงคนใดในสภาพแวดล้อมของเธอสวมผ้าคลุมหน้าทุกคนไปงานปาร์ตี้.

แม้ว่า Marjane จะติดต่อกับศาสนามาตลอด แต่เธอก็เข้าเรียนในโรงเรียนทางโลกที่เด็กชายและเด็กหญิงไปเรียนด้วยกัน ครอบครัวของ Marjane เป็นชนชั้นที่ร่ำรวย: ความจริงที่ดึงดูดเราแน่นอนไม่สอดคล้องกับประชากรส่วนใหญ่.

ในตอนแรก Marjane ไม่เข้าใจการปฏิวัติที่โรงเรียนเธอได้รับการสอนว่าพระเจ้าชาห์ได้รับเลือกจากพระเจ้าและไม่เข้าใจว่าทำไมครอบครัวของเธอจึงไม่สนับสนุนเขา ด้วยเหตุนี้เขาจึงสนใจที่จะรู้ประวัติของบรรพบุรุษของเขาอีกเล็กน้อย. การปฏิวัติเป็นสัญญาของเสรีภาพในการยุติยุคของการสืบทอดทางพันธุกรรมและชัยชนะของสาธารณรัฐในที่สุด. อย่างไรก็ตามมันไม่ได้คาดหวังมากและจบลงด้วยการใช้ช่องทางที่แตกต่างจากเดิม.

แม้จะอายุน้อยก็ตาม, Marjane เริ่มสนับสนุนการปฏิวัติ, เขาจัดทำเอกสารและอ่านหนังสือนับไม่ถ้วนฟังเรื่องราวของครอบครัว ฯลฯ แต่ สิ่งที่ทำให้การตัดสินใจสนับสนุนนักปฏิวัติคือความแตกต่างของคลาส, สิ่งที่แม้แต่ครอบครัวของเขาก็ดูเหมือนจะมองข้าม.

ครอบครัว Satrapi อาศัยอยู่ถัดจากหญิงสาวหญิงสาวผู้มีแหล่งกำเนิดต่ำต้อยผู้ไม่รู้หนังสือและผู้ที่มีอายุตั้งแต่ยังน้อยต้องดูแล Marjane ทั้งคู่สนิทกันมากและมาร์เจนรู้สึกเสียใจเสมอเพราะเธอไม่ได้กินข้าวกับครอบครัว การปฏิวัติคาดหวังให้มาร์เจนสิ้นชนชั้นทางสังคมความเท่าเทียมกันของทุกคน. เมื่อตอนเป็นเด็กเธอไม่ได้มีอคติและมีวิสัยทัศน์ที่เปิดกว้างกว่าพ่อแม่ของเธอเธอรู้สึกอายที่จะเดินในคาดิลแลคพ่อของเธอในขณะที่เด็กคนอื่น ๆ ต้องทำงาน.

การปฏิวัติกลายเป็นเรื่องที่ไม่คาดคิดและกลายเป็นการปฏิวัติอิสลาม; ความกลัวเริ่มเข้ายึดครองประชากรส่วนใหญ่และมาร์เจนต้องกล่าวคำอำลากับเพื่อนและครอบครัวที่ตัดสินใจอพยพไปยังประเทศอื่น ในไม่ช้าโรงเรียนก็หยุดเป็นฆราวาสและผสมและเด็กหญิงถูกบังคับให้ใช้ม่าน.

การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้พร้อมกับสงครามอิหร่าน - อิรัก, พวกเขาทำให้มาร์เจนต้องสูญเสียความไร้เดียงสาในวัยเด็กของเธอในไม่ช้า เร็ว ๆ นี้ฉันต้องเดินทางไปยุโรปเพื่อศึกษาต่อ. ตำแหน่งทางสังคมที่ได้รับสิทธิพิเศษของเขาและปีการศึกษาของเขาในโรงเรียนมัธยมฝรั่งเศสทำให้เขาสามารถเข้าเรียนที่โรงเรียนสอนภาษาฝรั่งเศสในกรุงเวียนนา.

การมาถึงของยุโรป

การมาถึงยุโรปไม่ใช่เรื่องง่ายฉันไม่รู้ภาษาและหลบหนีจากสงคราม คนที่ก้าวหน้าที่สุดดูเหมือนจะแสดงความหลงใหลในเรื่องราวของมาร์เจน, แต่มันก็เป็นความหลงใหลที่เห็นแก่ตัวโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่การปรากฏตัวและสนองความอยากรู้อยากเห็นของตัวเองไม่เคยขยับจากความสะดวกสบายในยุโรป ในเวลาเดียวกันเขาต้องเผชิญกับมุมมองที่สำคัญของผู้อนุรักษ์นิยมและไม่เต็มใจที่จะรู้วัฒนธรรมอื่น ๆ แม้กระทั่งโกหกเกี่ยวกับสัญชาติของเขา.

Marjane ไม่เหมาะในยุโรปและกลับไปยังประเทศบ้านเกิดของเธอ แต่มันก็ไม่พอดีกับที่นั่น เขาไม่เคยมีประสบการณ์ที่เลวร้ายที่สุดของสงครามเขาไม่เคยประสบกับความทุกข์ของเพื่อนบ้านและเพื่อน ๆ ปัญหาของเขาคือ "ตะวันตก" เขาจบการศึกษาด้านวิจิตรศิลป์และพยายามสร้างชีวิตอีกครั้งในเตหะรานแม้ว่าจะไม่ประสบความสำเร็จมากนักดังนั้นเขาจึงย้ายไปปารีสในเวลาต่อมา ใน Persepolis, เขารูปร่างของเขา มุมมองของตัวเองเกี่ยวกับการปฏิวัติสงครามการย้ายถิ่นฐานและการปรับตัวในภายหลังต่อประเทศที่ไม่ใช่ของพวกเขาวัฒนธรรมและบางคนที่ไม่เอื้อต่อการรวมกลุ่มนี้.

ในยุโรปเธอจะพยายามหาคนที่แบ่งปันอุดมคติของเธออย่างไรก็ตามเธอจะพบกับความจริงที่แตกต่างจากที่เธอรู้จักและจะค้นพบว่าความคิดเหล่านี้ได้รับการปกป้องในวิธีที่แตกต่างกันมากในแบบตื้น ๆ.

วิสัยทัศน์ของ Satrapi ใน Persepolis มันไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพราะมันเป็นงานอัตชีวประวัติ แต่ความจริงก็คือมันเสนอภาพสะท้อน: มีความไม่รู้ทั้งหมดจากตะวันตกไปสู่ส่วนอื่น ๆ ของโลกอคติที่ตัดสินไว้มากและเรามักจะวิพากษ์วิจารณ์จากความไม่รู้.

บางสิ่งที่ไม่แตกต่างกันมากนักในโลกที่ Marjane มาถึงเพราะพ่อแม่ของเธอแม้จะมีความคิดก้าวหน้าสนับสนุนผู้ที่สิ้นสุดเสรีภาพและประกาศความเท่าเทียมกันเมื่อพวกเขามีแม่บ้านและสิทธิพิเศษมากมาย.

Satrapi ทำให้เราทุกคนมีปัญหาจากรูปลักษณ์ที่เอาใจใส่ของผู้หญิง; Persepolis ทำตามสิ่งนี้ Bildungsroman (การเรียนรู้นวนิยาย) ซึ่งเราทุกคนสามารถได้รับบทเรียน, วิวัฒนาการ เช่นเดียวกับ Marjane ตัวเองที่กำลังแสดงความคิดเห็นของเธอในขณะที่เธอเติบโตขึ้นและเข้าใจโลก: จากยูโทเปียของเด็กไปสู่ความเป็นจริงที่รุนแรง บางทีโลกอาจจะง่ายกว่านี้ถ้าเราทุกคนเก็บความไร้เดียงสาของเด็ก ๆ ที่เราสูญเสียไป.

"เรากังวลอย่างมากต่ออิสรภาพที่เราลืมไปว่าเราไม่ได้เป็นอิสระ"

-Persepolis-

สตรีสตรีในโลกอาหรับสตรีสตรีได้รับการปกป้องสิทธิของพวกเขาทั่วโลกมานานหลายปี ตัวอย่างเช่นในโลกอาหรับ เราตรวจสอบประวัติบางส่วน อ่านเพิ่มเติม "