คำอุปมาของลิงทั้งสามและความเป็นอยู่ที่ดี

เกือบทุกคนได้เห็นการเป็นตัวแทนของลิงฉลาดทั้งสาม มันมีร่างของลิงที่ปิดปากของมันอีกตัวที่คลุมหูและอีกตัวที่ปิดตา. มันเป็นประติมากรรมไม้ที่มีอายุนับตั้งแต่ศตวรรษที่สิบแปดและโดยพื้นฐานแล้วหมายถึงการมีชีวิตที่ดีในแง่กว้างของคำ.

รูปปั้นตั้งอยู่ในคอกของวิหาร Toshogu ในญี่ปุ่น เพิ่มเติมในเมืองที่ตั้งอยู่บนเนินเขาทางเหนือของโตเกียว ลิงแต่ละตัวมีชื่อ: Mizaru, Kikazaru และ Iwazaru. ในการสั่งซื้อของคุณ, ชื่อเหล่านี้หมายถึง: ไม่เห็นไม่ได้ยินไม่พูด แต่นั่นจะต้องทำอย่างไรกับชีวิตที่ดี?

ทุกอย่างดูเหมือนจะบ่งบอกว่ารูปปั้น ได้รับแรงบันดาลใจจากจุดสูงสุดของกูรู. สถานะสูงสุดนี้: "ไม่เห็นความชั่วร้ายไม่ฟังความชั่วอย่าพูดความชั่วร้าย". ดังนั้นความรู้สึกพื้นฐานไม่ได้ปิดสนิทกับโลก แต่เพื่อปฏิเสธที่จะสัมผัสกับความชั่วร้าย นี่เป็นส่วนหนึ่งของศิลปะแห่งความเป็นอยู่ที่ดี.

"เมื่อคุณสามารถหลีกเลี่ยงความชั่วร้ายมันเป็นเรื่องโง่ที่จะยอมรับมัน".

-Terenzio-

คำสอนของขงจื้อและลิงทั้งสาม

คติพจน์สูงสุดของขงจื๊อเชิญชวนคุณให้ปฏิเสธที่จะสัมผัสกับความชั่วร้าย แต่มันก็สมเหตุสมผลดี? สิ่งแรกที่อยู่ในใจ คือเราสามารถปฏิเสธที่จะเห็นได้ยินหรือพูดถึงความชั่วร้าย แต่มันจะไม่หายไปจากโลก. อย่างไรก็ตามเราสามารถถามตัวเองคำถามอื่น: การรู้หรือพูดอะไรเกี่ยวกับความชั่วร้ายมีส่วนช่วยชีวิต??

มีพื้นที่หวาดระแวงของตัวเองที่ยินดีในการติดต่อนั้น กับความชั่วร้าย. เราอาจพูดได้ว่าการตระหนักถึงความชั่วร้ายของโลกปกป้องเราจากภัยคุกคามที่เป็นความชั่วร้าย ตัวอย่างเช่นหากคุณรู้ว่าในถนนบางแห่งมีการข่มขืนจำนวนมากสิ่งนี้จะช่วยให้คุณหลีกเลี่ยงได้ซึ่งจะช่วยลดความเสี่ยงในการล้ม.

ดูเหมือนว่ามีเหตุผล แต่ลึกลงไปมันก็ไม่มาก ครั้งแรกเพราะความชั่วร้าย เป็นข้อยกเว้นและไม่ใช่บรรทัดฐานในโลก. มันเป็นความจริงที่เราทุกคนมีแง่มุมที่ทำลายล้าง แต่สิ่งปกติคือว่านี่ไม่ถึงที่จะจัดเป็นความชั่วร้าย มีอีกหลายคนที่ใช้ชีวิตอย่างซื่อสัตย์และสร้างสรรค์.

ที่สอง, พิสูจน์แล้วว่าเป็นประสาท และกาลเป็นหนึ่งในปัจจัยที่ผู้ประเมินประเมินก่อนที่จะโจมตีใครบางคน. เดียวกันอาจกล่าวได้สำหรับตัวอย่างที่คล้ายกันอื่น ๆ กล่าวอีกนัยหนึ่งว่าผู้กระทำผิดและผู้ที่ตกเป็นเหยื่อแบ่งปันรหัสทั่วไป.

ความชอบสำหรับคนเลวและคนดี

หากเราสามารถมีชีวิตอยู่ได้โดยไม่รู้ตัวว่าฟิสิกส์ควอนตัมก้าวหน้าเป็นอย่างไรทำไมเราถึงมีชีวิตอยู่โดยที่ไม่รู้การกระทำที่ผิดปกติในโลก ที่นี่มันจะคุ้มค่าที่จะสังเกตว่า มีเหตุผลที่จะคิดว่าการเป็นพยานการกระทำที่โหดร้ายเป็นการส่วนตัวหรือในโทรทัศน์เพิ่มการทำลายล้างหรือการตกเป็นเหยื่อของเรา.

มันเกี่ยวข้องกับเซลล์ประสาทกระจก. สมองไม่สามารถแยกแยะความจริงจากจินตนาการได้เสมอไป. นั่นเป็นเหตุผลที่เรากลัวภาพยนตร์สยองขวัญ เรารู้ดีว่าพวกเขาเป็นนิยายและแม้กระนั้นปลดปล่อยอารมณ์ที่เป็นรูปธรรมในเรา.

ดังนั้นการมองเห็นการได้ยินหรือการพูดความชั่วร้ายอาจส่งผลเสียอย่างร้ายแรงต่อตัวเรา. เป็นไปได้ว่าสิ่งนี้จะป้อนสัตว์ประหลาดแห่งความกลัวหรือสัตว์ประหลาดแห่งความชั่วร้ายในตัวเรา พวกมันทั้งคู่อยู่ที่นั่นและสามารถเติบโตได้ถ้าเราเลี้ยงดูพวกมัน. ดังนั้นขงจื้อบางทีเขาอาจพูดถูก.

สุขภาพจิต

รูปปั้นของลิงทั้งสามนั้นเป็นแนวทางในการดำรงชีวิตที่ดีและเป็นหลักการพื้นฐานของสุขอนามัยจิต. การดูการได้ยินหรือการพูดคุยเกี่ยวกับความชั่วร้ายเป็นสิ่งที่สามารถนำไปสู่สภาวะความปวดร้าว. ทันใดนั้นเราก็ลืมไปว่าสถิติที่ดีและมีคนดีกว่าคนเลวในโลก แทนที่จะเป็นเช่นนี้เราเชื่อว่าสิ่งที่ตรงกันข้าม: เรารู้สึกว่าเราอยู่ในความเป็นจริงซึ่งสิ่งที่เลวร้ายมากอาจเกิดขึ้นกับเราได้ตลอดเวลา.

หลายคนจะถามตัวเองว่าถ้าเราเป็นเหยื่อของความชั่วร้ายที่แท้จริง ในกรณีนี้วิธีการขงจื้อยังคงใช้ได้ มัน เอื้อต่อการทำงานกับประสบการณ์นั้นเพื่อเจือจางและลบออกจากเรา. ป้องกันไม่ให้มันกลายเป็นแกนที่ชีวิตของเราจมลง.

เรื่องอื้อฉาวความวิปริตและความโหดร้ายเป็นวิชาที่ขาย. ทั้งหมดนี้เป็นส่วนหนึ่งของภาพลามกอนาจารความเจ็บปวดซึ่งทำให้มนุษย์ประหลาดใจและน่าทึ่งในเวลาเดียวกัน. ความหวาดกลัวและความหลงใหลนั้นมีอาการทางประสาท ศิลปะการดำรงชีวิตที่ดีนั้นเกี่ยวข้องกับการทำงานในมุมมองที่เราเข้าใกล้โลก และในแง่นั้นการตัดสินใจปฏิเสธที่จะเป็นพยานหรือผู้เผยแพร่การกระทำที่ชั่วร้ายนั้นมีผลอย่างมาก.

ศิลปะการเป็นคนดีกับตัวเองนั้นประเมินค่าไม่ได้การเป็นคนดีกับตัวเองเป็นศิลปะที่ไม่มีราคาและเราไม่ควรยอมแพ้ อาหารอันโอชะต้องคืนดีกับอดีตเพื่อดับความผิดหวังบางอย่างอ่านเพิ่มเติม "