เราจะจัดระเบียบข้อมูลในใจของเราได้อย่างไร แบบแผนและหมวดหมู่

ทุกวินาทีที่เราตื่น, ประสาทสัมผัสของเรารวบรวมข้อมูลจากภายนอกและจากอวัยวะภายในของเรา. ข้อมูลทั้งหมดนี้ไม่ได้อยู่ในสมองของเราแบบสุ่มและวุ่นวายในทางกลับกันสมองของเราเป็นกลไกที่ดีในการเชื่อมโยงการรับรู้ของโลกใบนี้ด้วยโครงสร้างความรู้ความเข้าใจสองประการ: รูปแบบ และ ประเภท.

ทั้งสองเป็นโครงสร้างที่เชื่อมโยงและจัดการข้อมูลที่เราได้รับโดยการนำเสนอและตีความที่มีคุณค่าของความเป็นจริงพื้นฐานในการชี้นำและนำทางพฤติกรรมของเราไปสู่วัตถุประสงค์ที่เราเสนอ.

แผนการเรียนรู้

แผนการรับรู้ เป็นเครื่องมือเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจที่ผู้คนต้องจัดระเบียบความรู้เกี่ยวกับแนวคิดไม่ว่าจะเป็นบุคคลสถานการณ์บทบาทหรือกลุ่ม มนุษย์มีความต้องการในการสังเคราะห์และจัดระเบียบข้อมูล เราไม่สามารถรวมทุกอย่างที่มาถึงเราได้ในทุกขณะดังนั้นเราต้องเลือกลดความซับซ้อนและเน้นสิ่งที่สำคัญ แต่แล้วภายใต้เงื่อนไขใดที่การกระจายข้อมูลนี้ดำเนินการโดยแผนการดำเนินการ การทำให้เข้าใจง่ายนี้ได้รับการดูแลความสนใจค่านิยมอารมณ์และรสนิยมของเรา.

แผนการใช้งานโดยสถานการณ์ของชีวิตประจำวัน สิ่งกระตุ้นเปิดใช้งานโครงการและเมื่อเปิดใช้งานโครงการเติมข้อมูลที่หายไปหรือสร้างความคาดหวังเกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นหรือสิ่งที่แน่นอน พวกเขากำลังกรองความเป็นจริง.

การมีแผนการมักเกี่ยวข้องกับการคาดหวังว่าผู้คนจะทำอย่างไรและเหตุการณ์ต่าง ๆ จะเกิดขึ้นได้อย่างไร. ตัวอย่างเช่นโครงร่างของคลาสมาสเตอร์หมายถึงชุดของความคาดหวังว่าคลาสจะเกิดขึ้นได้อย่างไรหากมีสิ่งใหม่เกิดขึ้นในระหว่างการเรียนข้อมูลใหม่นี้จะกระตุ้นความสนใจของเราและจะถูกเพิ่มเป็นองค์ประกอบใหม่ที่เป็นไปได้ในโครงร่าง หลังจากการแบ่งครั้งก่อนหน้านี้เนื่องจากข้อมูลใหม่ไม่ได้อยู่ในโครงการจึงทำให้เราประหลาดใจและเราอาจไม่รู้วิธีตอบสนอง.

มีวิชาวงจรที่ถูกชี้นำโดยแผนการน้อยมากและใช้เพียงไม่กี่เหล่านี้เพื่อจัดระเบียบข้อมูลทั้งหมดและการกระทำ ตัวอย่าง: ใครบางคนที่เกี่ยวข้องกับทุกสิ่งเกี่ยวกับฟุตบอลและมักจะทำหน้าที่กำกับและมีความหมายกับสิ่งนี้.

รูปแบบของคน

รูปแบบของคน ไปยังพวกเขาจัดระเบียบข้อมูลเกี่ยวกับลักษณะวัตถุประสงค์แรงจูงใจและพฤติกรรมต่าง ๆ เกี่ยวข้องกับคนประเภทต่างๆ การมีแผนการของผู้คนเป็นตัวกำหนดสิ่งที่ฉันคาดหวังจากแต่ละคนขึ้นอยู่กับฉลากที่เราได้กำหนดไว้ แผนการเหล่านี้กำหนดประเภทของความสัมพันธ์ที่เรารักษาไว้กับผู้อื่น.

แบบแผนของเวรกรรม

แผนการเวรกรรมคือ คประสบการณ์ขึ้นอยู่กับว่าสาเหตุบางประเภทมีปฏิกิริยาอย่างไร เพื่อทำให้เกิดผลกระทบ มันเป็นวิธีที่สมองของเราต้องสร้างความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำและผลที่ตามมาระหว่างสาเหตุและผลกระทบ.

แผนการอัตโนมัติ

รูปแบบอัตโนมัติคือ rโครงสร้างการนำเสนอความรู้เกี่ยวกับตนเอง. สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นทฤษฎีที่บุคคลนั้นมีเกี่ยวกับตัวเองในด้านต่าง ๆ นั่นคือองค์ความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับตัวเอง.

แบบแผนของเหตุการณ์หรือสถานการณ์

โครงร่างของเหตุการณ์หรือสถานการณ์ พวกเขาจัดระบบความรู้เกี่ยวกับลำดับเหตุการณ์ที่ปรากฏในบางสถานการณ์ สังคมในชีวิตประจำวัน พวกเขากำหนดลำดับเชิงเส้นตรง - เวลาโดยแสดงลำดับของการโต้ตอบที่เกิดขึ้นในสถานการณ์ พวกเขาแบ่งปันโดยคนที่อยู่ในกลุ่มวัฒนธรรมเดียวกัน.

หมวดหมู่

ในด้านจิตวิทยาเมื่อเราพูดถึงหมวดหมู่, เราอ้างถึงโครงสร้างที่รับผิดชอบในการจำแนกองค์ประกอบตามความคล้ายคลึงกัน. จำแนกประเภท ลดความซับซ้อนขององค์ประกอบที่เกี่ยวข้องกับหมวดหมู่.

องค์ประกอบที่แชร์หมวดหมู่จะถูกจัดกลุ่มรอบต้นแบบที่เป็นองค์ประกอบที่แสดงถึงหมวดหมู่ได้ดีที่สุด แบบเดิม สามารถนิยามได้ว่าเป็นตัวอย่างที่เป็นตัวแทนมากที่สุดของหมวดหมู่เช่น, ชุดของคุณลักษณะที่เกี่ยวข้องอย่างมากกับสมาชิกของหมวดหมู่. การแสดงทางปัญญาของลักษณะทั่วไป / อุดมคติที่กำหนดหมวดหมู่ การกำหนดวัตถุบุคคลหรือสถานการณ์ทางสังคมให้กับหมวดหมู่นั้นทำจากความคล้ายคลึงกันกับต้นแบบ.

ในขณะที่เราย้ายออกจากต้นแบบสมาชิกจะกลายเป็นตัวอย่างตัวแทนที่น้อยลงของหมวดหมู่.

ผลที่ตามมาของการจัดหมวดหมู่

การจำแนกคนโดยสังหรณ์ใจโดยไม่คำนึงถึงข้อมูลทั้งหมดที่มีอยู่ในสิ่งแวดล้อมสามารถทำให้เราตกอยู่ในอคติของการเป็นตัวแทนซึ่ง คือการจัดหมวดหมู่บุคคลในหมวดหมู่สังคมอย่างง่าย ๆ โดยมีคุณลักษณะที่เป็นของต้นแบบของหมวดหมู่นั้น. ไม่ใช่ทุกคนที่สวมแว่นตาเป็นปัญญาชนหรือผู้ที่สวมเคราล้วน แต่เป็นลูกผู้ชาย.

นอกจากนี้ตามกรอบความคิดของกลุ่มขั้นต่ำของ Tajfel ความจริงง่ายๆในการจัดหมวดหมู่ของใครบางคนในกลุ่มสังคมเป็นเงื่อนไขที่เพียงพอสำหรับพฤติกรรมการเลือกปฏิบัติที่จะเกิดขึ้นและเน้นความคล้ายคลึงกันระหว่างสมาชิกในกลุ่มเดียวกัน สังคม.

การจัดหมวดหมู่เป็นกระบวนการของการปรับตัวทางสังคม แต่ หนึ่งในผลที่สำคัญที่สุดของการแบ่งโลกออกเป็นหมวดหมู่ (เชื้อชาติ, อายุ, เพศ, ศาสนา, กลุ่มทางสังคม) คือมันก่อให้เกิดแบบแผน, อคติและการเลือกปฏิบัติ.

สิ่งนี้นำไปสู่ข้อสรุปที่น่าเศร้าเหมือนจริงที่ถูกอ้างถึงแล้วโดย Henri Tajfel ในต้นปี 1970: การแบ่งแยกไม่ได้เป็นเรื่องปกติของคนเลว แต่เป็นเงื่อนไขของมนุษย์โดยความจริงของการจัดหมวดหมู่สังคมอื่น ๆ.