ประวัติของ Franz Boas นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกันผู้มีอิทธิพลคนนี้

Franz Boas (1958-1942) เป็นที่รู้จักกันในนามพ่อของมานุษยวิทยาอเมริกัน เขายังได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในสี่ของบรรพบุรุษของมานุษยวิทยาสำหรับการวางรากฐานของหนึ่งในสาขา: มานุษยวิทยาวัฒนธรรม.

ในบทความนี้เราจะเห็น ชีวประวัติของ Franz Boas สรุปอย่างมากเช่นเดียวกับบางส่วนของลักษณะสำคัญของชีวิตและการทำงานของเขา.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "มานุษยวิทยา: อะไรคือสิ่งที่และประวัติของวินัยทางวิทยาศาสตร์นี้"

ชีวประวัติของ Franz Boas: ชีวิตและผลงานของนักมานุษยวิทยานี้

Franz Boas เกิดเมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม 1858 ในมินเดินประเทศเยอรมนี ปู่ย่าตายายของเขาเป็นชาวยิวและพ่อแม่ของเขาได้หลอมรวมบางส่วนของค่านิยมของเยอรมันในยุคการตรัสรู้เช่นเดียวกับความคิดเสรีนิยมของการปฏิวัติ 1848.

Franz Boas พัฒนาความไวต่อทั้งสองกลุ่มอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในขณะที่ไม่ได้สมัครเป็นสมาชิกกลุ่มใด ๆ เลยและสามารถพัฒนาได้ จิตสำนึกที่สำคัญต่อการต่อต้านชาวยิวและชาตินิยม. ในทำนองเดียวกันและตั้งแต่อายุยังน้อยเขาเริ่มสนใจวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นอย่างมากและไม่นานหลังจากนั้นเขาเริ่มสนใจศึกษาประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม.

หลังจากได้เข้าร่วมรับราชการทหารแล้วโบอาสก็ศึกษาภูมิศาสตร์ในกรุงเบอร์ลินที่ซึ่งเขาสนใจในกระบวนการทางวัฒนธรรมมากกว่าประชากร ใน 1,882 เขาไปเยี่ยม Kwakiutl และชนเผ่าแคนาดาอื่น ๆ และเมื่อเขากลับไปยังสหรัฐอเมริกาเขาเป็นบรรณาธิการวารสารวิทยาศาสตร์. ต่อมาเขาร่วมมือกันในการจัดทำนิทรรศการทางมานุษยวิทยาในปี พ.ศ. 2436 ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติชิคาโกซึ่งเขาได้แสดงผลงานบางส่วนของเขา.

ในที่สุดเขาก็ทำงานเป็นอาจารย์ในมหาวิทยาลัยต่าง ๆ ในสหรัฐอเมริกาและ ในฐานะผู้ดูแลของมานุษยวิทยาที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติอเมริกัน, ในนิวยอร์กที่ซึ่งเขายังเป็นผู้อำนวยการและบรรณาธิการของรายงานการวิจัยของการศึกษาที่แตกต่างกันซึ่งวิเคราะห์วัฒนธรรมและสังคมที่ไม่ใช่ตะวันตก.

จุดเริ่มต้นของมานุษยวิทยาวัฒนธรรม

เช่นเดียวกับผู้บุกเบิกมานุษยวิทยาหลายคน Franz Boas เริ่มฝึกวิชาคณิตศาสตร์ฟิสิกส์ซึ่งเขาได้เรียนรู้จากการศึกษาที่แตกต่างซึ่งท้ายที่สุดก็อนุญาตให้เขาพัฒนางานหลักของเขา ตัวอย่างเช่น, ได้รับการฝึกฝนด้านปรัชญา, ที่ซึ่งเขาสนใจเป็นพิเศษในความคิดของคานท์ จากนั้นเขาก็มาที่ psychophysics และในไม่ช้าก็เริ่มสนใจในการแก้ไขปัญหาบางอย่างของญาณวิทยาของฟิสิกส์.

กล่าวอีกนัยหนึ่งมันเป็นความกังวลว่าความรู้ที่วินัยนี้ผ่านการตรวจสอบและการแพร่กระจายนั้นถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร ต่อมา, Franz Boas เชี่ยวชาญด้านภูมิศาสตร์, สาขาที่อนุญาตให้เขาสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างประสบการณ์ส่วนตัวและเงื่อนไขวัสดุของโลก ในบริบทนี้มีการถกเถียงที่สำคัญว่าปัจจัยที่กำหนดนั้นเป็นเรื่องทางกายภาพหรือทางวัฒนธรรมหรือไม่และโบอาสนั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับนักวิจัยคนอื่น ๆ ที่วิเคราะห์การโต้วาทีนี้จากกระบวนการย้ายถิ่น.

ในส่วนของมานุษยวิทยากำลังพัฒนาไปรอบ ๆ มุมมองวิวัฒนาการของวัฒนธรรม ซึ่งหมายความว่าการศึกษาที่ได้รับการพัฒนาความชอบธรรมทางวัฒนธรรมบนพื้นฐานของข้อโต้แย้งทางชีวภาพที่กล่าวว่า "เผ่าพันธุ์" ของมนุษย์บางคนมีความสามารถที่ดีกว่าหรือดีกว่าในการปรับตัวหรือไม่กับบริบทบางอย่าง.

โดยทั่วไปและในบริบททางประวัติศาสตร์นั้น, ข้อโต้แย้งเหล่านี้สนับสนุนการเหยียดผิวและการปฏิบัติที่เป็นเอกเทศ ที่ส่งผลกระทบต่อคนที่ผิวไม่ขาว จากที่นี่และจากความสนใจของเขาในกระบวนการย้ายถิ่น Boas ได้ศึกษาว่าสภาพแวดล้อมใหม่ส่งผลกระทบต่อผู้ย้ายถิ่นอย่างไรและไม่ใช่วิธีอื่น ๆ ตามที่ได้รับการแนะนำโดยการศึกษา.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความแตกต่างระหว่างจิตวิทยาและมานุษยวิทยา"

ตั้งแต่วิวัฒนาการทางวัฒนธรรมไปจนถึงความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม

หนึ่งในการสนับสนุนหลักของ Franz Boas สู่มานุษยวิทยาสมัยใหม่คือการเปลี่ยนไปสู่มุมมองเชิงความสัมพันธ์ของวัฒนธรรม สิ่งที่เสนอในวงกว้างคือความแตกต่างทางวัฒนธรรมนั้นถูกสื่อกลางโดยวัฒนธรรมและไม่มากนักโดยชีววิทยาเนื่องจากแนวทางการวิวัฒนาการได้โต้เถียงกัน.

กล่าวอีกนัยหนึ่งโบอาสแย้งว่า ต้นกำเนิดของความแตกต่างทางวัฒนธรรมไม่ได้รับจากชีววิทยา, สิ่งที่จะต้องนำมาพิจารณาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการวิเคราะห์กระบวนการของการเหยียดเชื้อชาติ จากการวิจัยของเขา Franz Boas ได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในตัวแทนที่สำคัญของการตั้งคำถามเกี่ยวกับอำนาจสูงสุดสีขาวที่ผ่านการศึกษาของนักมานุษยวิทยา.

นี่เป็นหนึ่งในต้นกำเนิดของมานุษยวิทยาวัฒนธรรมฉันเข้าใจว่าวัฒนธรรมเป็นบริบทท้องถิ่นที่การกระทำของมนุษย์เกิดขึ้นซึ่งเพิ่มไปยังสาขามานุษยวิทยาอีกสามสาขาที่ได้รับการพัฒนาแล้ว: ภาษาศาสตร์ฟิสิกส์และ โบราณคดี.

ในที่สุดงูเหลือม ใกล้ชาติพันธุ์วิทยา การโต้แย้งว่าปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมทั้งหมดควรได้รับการพิจารณาว่ามีค่าควรแก่การศึกษาในความจำเพาะและความเฉพาะเจาะจงของพวกเขาซึ่งทำให้เขาสร้างความแตกร้าวด้วยกฎหมายวัฒนธรรมที่วิทยาศาสตร์กำหนด เขาได้พัฒนาความพึงพอใจสำหรับการปฏิบัติเชิงประจักษ์และในที่สุดก็สามารถพัฒนาความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมเป็นเครื่องมือวิธีการและทฤษฎีที่สำคัญซึ่งจะให้บริการทั้งในการรวบรวมข้อมูลและการวิเคราะห์.

• บางทีคุณอาจสนใจ: "วิธีการหลักในการวิจัยด้านจิตสังคม"

มรดกและผลงานที่โดดเด่น

Franz Boas ดำรงตำแหน่งผู้สอนในแมสซาชูเซตส์และชิคาโกและก่อตั้งสมาคมมานุษยวิทยาอเมริกันขึ้นเช่นเดียวกับนิตยสารมานุษยวิทยาอเมริกันตั้งแต่ปี 1898.

ผลงานที่โดดเด่นที่สุดของ Franz Boas พวกเขาเป็นหนังสือต่อไปนี้: เชื้อชาติภาษาและวัฒนธรรม (เชื้อชาติภาษาและวัฒนธรรม), 1940 มานุษยวิทยาและชีวิตสมัยใหม่ (มานุษยวิทยาและชีวิตสมัยใหม่) ของปี 2471; ความสัมพันธ์ของดาร์วินกับมานุษยวิทยา (ความสัมพันธ์ของดาร์วินและมานุษยวิทยา) ข้อความที่ตีพิมพ์ต้อ.

การอ้างอิงบรรณานุกรม

• สารานุกรมโลกใหม่ (2017) ฟรานซ์โบอาส สืบค้นวันที่ 18 มิถุนายน 2018 มีจำหน่ายที่ http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• ภาษี, S. (2018) ฟรานซ์โบอาส นักมานุษยวิทยาเยอรมัน - อเมริกัน สารานุกรมบริแทนนิกา สืบค้นวันที่ 18 มิถุนายน 2018 สามารถดูได้ที่ https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.