การปฏิวัติครั้งยิ่งใหญ่เล็ก ๆ ผ่านวลีของบากูนิน

วลีของ Bakunin ทำให้เขาประหลาดใจและแปลกมากพอที่จะทำให้เกิดอาการมึนงงในหลาย ๆ. รัสเซียนี้ถือว่าเป็นบิดาแห่งลัทธิอนาธิปไตยและเป็นหนึ่งในอุปกรณ์ที่แข็งแกร่งที่สุดของความต่ำช้า.

มิคาอิลบาคูนินเป็นนักปราชญ์ที่แสนดีมอบมิตรภาพ และชีวิตโบฮีเมียน. ผู้ชื่นชมและนักวิจารณ์ที่ยอดเยี่ยมของ Hegel เกี่ยวกับการกระทำที่โหดร้ายของซาร์รัสเซียในศตวรรษที่ 19 หรือว่าเขาชอบความคิดของคาร์ลมาร์กซ์ซึ่งเขาคิดว่าเป็นเผด็จการ.

ในวลีของ Bakunin มีการสะท้อนเกี่ยวกับความเป็นจริงของมนุษย์ที่หลากหลายมาก อย่างไรก็ตามเป็นที่ชัดเจนว่าเขาให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับปัญหาเรื่องอำนาจ. โดยพื้นฐานแล้วเขาถามถึงพลัง ของรัฐและศาสนา. นี่เป็นข้อความที่น่าสนใจที่สุดของเขา.

"เสรีภาพของฉันศักดิ์ศรีของฉันในฐานะมนุษย์สิทธิมนุษยชนของฉันซึ่งประกอบด้วยในการไม่เชื่อฟังชายคนอื่นและไม่ได้กำหนดการกระทำของฉันมากกว่าตามความเชื่อมั่นของฉัน".

-มิคาอิลบาคูนิน-

ไม่มีสิทธิ์ที่ถูกต้อง

"ฉันไม่รู้จักผู้มีอำนาจผิดพลาด ศรัทธาเช่นนั้นอาจถึงแก่ชีวิตสำหรับเหตุผลของฉันต่ออิสรภาพของฉัน ฉันจะกลายเป็นทาสที่โง่ทันทีและเป็นเครื่องมือของความตั้งใจและความสนใจของผู้อื่น".

นี่คือหนึ่งในวลีที่เป็นสัญลักษณ์มากที่สุดของ Bakunin สรุปตำแหน่งของเขาต่อหน้าอำนาจได้อย่างสมบูรณ์แบบ มันยังเป็น คำแถลงที่เขาประกาศถึงความไม่เคารพชั่วนิรันดร์ต่อหน้าผู้มีอำนาจทุกชนิด แน่นอน.

หากมีอำนาจที่ถูกต้องเสรีภาพจะไม่เป็นเพียงคำพูด ผู้มีอำนาจที่ผิดจะต้องรับผิดชอบในการชี้ให้เห็นสิ่งที่ควรหรือไม่ควรทำ. ทำไมต้องใช้เหตุผล ถ้าผู้มีอำนาจมีความจริงอยู่แล้ว?

ส่วนใหญ่ของเทพเจ้า

"ส่วนใหญ่ของเทพเจ้าที่ชาวกรีกมีคือการรับประกันต่อการสมบูรณาญาสิทธิราชย์ นอกจากนี้ไม่มีความขัดแย้งทางตรรกะที่ผิดศีลธรรมระหว่างความดีและความชั่ว".

นี่เป็นหนึ่งในวลีของบากูนินที่สามารถทำให้ผู้ที่เชื่อมั่นตกใจ นอกเหนือจากความเชื่อมั่นทางศาสนาสิ่งที่ยกคำนี้สามารถแบ่งออกเป็นสองส่วน. ในครั้งแรกมันทำให้ monotheism เทียบเท่า และสมบูรณาญาสิทธิราชย์.

ในส่วนที่สองเขาเสนอความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่วเป็นความขัดแย้งเชิงตรรกะ นอกจากนี้น่าเสียดายทางศีลธรรม. ประกาศว่าดี และความชั่วร้ายเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องและพวกเขาไม่เคยอยู่ในสถานะที่บริสุทธิ์ จริยธรรมที่แท้จริงสะท้อนกลับและไม่ได้กำหนด.

อิสรภาพคือส่วนรวม

"อิสรภาพสามารถเกิดขึ้นได้ในสังคมและในความเสมอภาคและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของแต่ละคนเท่านั้น".

ในคำสั่งนี้ Bakunin หมายถึงข้อเท็จจริงพื้นฐาน. อิสรภาพเป็นสิ่งที่ดีที่มีอยู่ในสังคมเท่านั้น. บุคคลที่โดดเดี่ยวไม่สามารถพูดถึงอิสรภาพได้เนื่องจากไม่มีจุดอ้างอิงที่จะเป็นอิสระ.

อิสรภาพคือสังคมเพราะอำนาจเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมเช่นกัน. ทั้งแนวคิดเสริมและอยู่ร่วมกัน มีอิสระในระดับที่มีการตัดสินใจด้วยตนเองและสิ่งนี้ไม่ได้หมายความถึงการแยกหรือแยกออกจากกัน.

อีกหนึ่งวลีของบาคุนินเกี่ยวกับอิสรภาพ

"ฉันเป็นอิสระอย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อมนุษย์ทุกคนที่อยู่รอบตัวฉันชายและหญิงมีอิสระเท่าเทียมกัน".

ในประโยคนี้บากูนินยืนยันในความหมายรวมของเสรีภาพ ซึ่งหมายความว่า เมื่อเสรีภาพส่วนบุคคลอยู่บนพื้นฐานของการกดขี่หรือการเป็นทาสของผู้อื่นมันไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นอิสระ ในความหมายที่เข้มงวด.

เพื่อให้ใครบางคนเป็นอิสระอย่างเต็มที่ในกรณีที่จำเป็นต้องไม่มีข้อ จำกัด หรือตัดสิทธิเสรีภาพของผู้อื่น ในแง่ที่ว่า, สังคมเสรีเป็นสังคมที่ทุกคนสามารถตัดสินใจได้ด้วยตนเองโดยไม่ต้องอยู่ภายใต้ผู้อื่น.

หน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์

"ฉันได้พิจารณาแล้วว่าหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของฉันคือการต่อต้านการกดขี่โดยไม่คำนึงถึงผู้แต่งหรือเหยื่อ".

นี่เป็นหนึ่งในวลีเหล่านั้นของบาคุนินซึ่งเป็นที่ยึดปรัชญาอนาธิปไตยของเขา ไม่เหมือนสิ่งที่คิด, พ่อของอนาธิปไตยไม่ใช่โฆษณาชวนเชื่อของความวุ่นวาย, แต่เป็นอิสระและการตัดสินใจด้วยตนเอง.

คำว่าอนาธิปไตยถูกนำไปใช้ในบางครั้งทำให้เกิดความสับสน มันเป็นความคิดที่ตรงกันกับความโกลาหลและมึนเมา. ในแง่ที่จำเป็นตำแหน่งนี้คือการสนับสนุนการยกเลิกอำนาจนิยมทุกรูปแบบ.

เสรีภาพทางการเมืองและเสรีภาพทางเศรษฐกิจ

"เสรีภาพทางการเมืองที่ปราศจากความเสมอภาคทางเศรษฐกิจคือข้ออ้างการหลอกลวงการโกหก และคนงานไม่ต้องการความเท็จ".

นี่คือความคิดของศตวรรษที่สิบเก้าที่เกือบสองศตวรรษต่อมายังคงมีผลบังคับใช้แม้ว่าเราจะห่างไกลจากการเห็นเงื่อนไขของมันเปลี่ยนเป็นความจริง. เขาพูดถึงความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งระหว่างการเมืองและเศรษฐกิจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของเสรีภาพ.

ความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจเป็นหนึ่งในอุดมคติของสังคมนิยม มากกว่าแบบสัมบูรณ์, หมายถึงความคิดที่เกี่ยวกับการยกเลิกการแสวงหาผลประโยชน์และการใช้ประโยชน์. อย่างแท้จริงใครก็ตามที่พึ่งพาผู้อื่นอย่างเด็ดขาดในการดำรงชีวิตไม่ได้มีเสรีภาพทางการเมืองอย่างเต็มที่.

พัดเป็นระเบิด

"เมื่อเมืองถูกตีด้วยไม้มันจะไม่มีความสุขมากถ้าเรียกว่าไม้ของเมือง".

สิ่งนี้ถือได้ว่าเป็นหนึ่งในวลีของ Bakunin ที่มีวิสัยทัศน์ในอนาคตมากขึ้น. ในสมัยของเขาไม่มีระบอบสังคมนิยมหรือคอมมิวนิสต์ หลังจากนั้นพวกเขาก็ปรากฏตัวขึ้นในโลกแม้เพียงหลายครั้งอย่างเป็นทางการ.

บาคุนินอยู่ก่อนหน้านี้และ ตั้งคำถามถึงขีดความสามารถในการปราบปรามของระบอบการปกครองที่เท่าเทียมกันเหล่านี้. ในหลาย ๆ ครั้งพวกเขาเป็นพลังที่ทำหน้าที่ในนามของคน แต่ที่กำหนดตัวเองในลักษณะที่คล้ายกับระบบที่สร้างหรือรักษาความไม่เท่าเทียมกัน.

มุมมองของบากูนินอาจมีจริยธรรมมากกว่าการเมืองหรือเศรษฐกิจเช่นนี้. การปฏิเสธอำนาจทุกรูปแบบของเขานั้นแท้จริงแล้วอุดมคติ (ยูโทเปีย) มากกว่าความเป็นจริงที่ประชาชนสามารถใช้ได้ ถึงกระนั้นมันก็ยังน่าสนใจที่จะอ่านและรู้วิธีคิดของคุณ.

7 วลีที่ดีที่สุดของเซเนกาวลีเซเนกาเป็นหนึ่งในประวัติศาสตร์ที่ชัดเจนและชาญฉลาดที่สุดในประวัติศาสตร์ สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือหลายคนใช้ได้ อ่านเพิ่มเติม "