สัมมาสติหัวใจของการทำสมาธิพุทธ

จอน Kabat-Zinn และผู้เชี่ยวชาญคนอื่น ๆ กล่าวว่าการมีสติเป็นหัวใจของการทำสมาธิแบบพุทธศาสนาสำหรับความสัมพันธ์ของการทำสมาธิแบบเซนและวิปัสสนาตัวแทนของหลักคำสอนทางปรัชญาของที่นี่และตอนนี้.

เมื่อเราพูดถึงการมีสติเราสามารถเข้าใจได้มากเท่ากับเทคนิคการทำสมาธิเช่นเดียวกับสภาพสติที่สร้างขึ้น รูปแบบของการประมวลผลที่ได้รับการแปลความสนใจอย่างเต็มรูปแบบต่อสิ่งที่ล้อมรอบเราและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น.

ด้วยเหตุนี้จึงถือได้ว่าโดยการมีสติเราจะทำกระบวนการสังเกตการณ์ที่ไม่ตัดสินและช่วยให้เราตระหนักถึงสิ่งที่อยู่รอบตัวเราด้านนอกและสิ่งที่เรารู้สึกภายใน.

ความสัมพันธ์ของการมีสติกับการทำสมาธิวิปัสสนา

แม้ว่าจะมีประเพณีทางพุทธศาสนาอื่น ๆ เช่นมหายานและวัชรยาน, การมีสติถือเป็นรากฐานสำคัญของพระพุทธศาสนาเถรวาท, ซึ่งเผยแพร่โดยพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าในเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้.

หนึ่งในเทคนิคการทำสมาธิที่สำคัญของพุทธศาสนานิกายเถรวาทคือวิปัสสนาซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการบรรลุนิพพานและด้วยตนเองสังเกตเรา เพื่อให้เข้าใจได้ดีขึ้นเราสามารถไปที่คำแปลของตัวเอง "วิปัสสนา", ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อพูดถึงประสบการณ์ของ "สังเกตสิ่งต่าง ๆ อย่างที่เป็นอยู่ไม่ใช่อย่างที่เป็น".

การทำสมาธินี้อธิบายไว้ในขั้นตอนต่อไปนี้:

• บุคคลที่มีความมุ่งมั่นที่จะไม่ฆ่าไม่ขโมยไม่มีพฤติกรรมทางเพศที่ไม่เหมาะสมไม่โกหกไม่ใช้สารพิษไม่รบกวนความสงบสุขของผู้อื่นเป็นต้น ด้วยวิธีนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อให้เกิดความสงบสุขอย่างเพียงพอ.
• ในขั้นตอนที่สองคุณจะต้องเรียนรู้ที่จะควบคุมจิตใจเพื่อให้มันจดจ่อกับวัตถุเดียวกันอย่างชัดเจนบันทึกทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับมัน คุณสามารถใช้เป็นวัตถุลมหายใจวัตถุจิตความรู้สึก ... มันเกี่ยวกับความเป็นกลางและยุติธรรมในเหตุการณ์.
• ขั้นตอนที่สามอธิบายถึงการพัฒนาวิสัยทัศน์ที่สมบูรณ์ของธรรมชาติเอง นี่จะเป็นสุดยอดของการสอนของพระพุทธเจ้า: การทำให้บริสุทธิ์ด้วยตนเองผ่านการสังเกตตนเอง.

การทำสมาธิแบบเซนและการมีสติ

ตามที่เราได้ระบุไว้แล้ว, การทำสมาธิยังได้รับการบำรุงด้วยการทำสมาธิแบบเซน, ซึ่งมุ่งเน้นไปที่ตำแหน่งการหายใจและร่างกาย (เดินนั่งและนอนลง) นอกจากนี้ Kabat-Zinn ยังชี้ให้เห็นว่าการทำสมาธิแบบนี้อ้างอิงว่าองค์ประกอบพื้นฐานของสติคือ:

• อย่าตัดสิน: ละทิ้งนิสัยในการจัดหมวดหมู่ประสบการณ์ของเราในดีหรือไม่ดี.
• อดทน: สามารถเคารพกระบวนการทางธรรมชาติของเหตุการณ์และเปิดตลอดเวลาเพราะสิ่งต่าง ๆ จะถูกค้นพบเมื่อคุณเล่น.
• รักษาความคิดของผู้เริ่มต้น: เราจะต้องปราศจากความคาดหวังจากประสบการณ์ที่ผ่านมา.
• มีความมั่นใจรับผิดชอบตัวเองและเรียนรู้ที่จะรับฟังความเป็นอยู่ของเราเองและมีความมั่นใจในตัวเขา.
• อย่าพยายาม: เราจะต้องละทิ้งความพยายามเพื่อให้ได้ผลลัพธ์. การฝึกสติอย่างสม่ำเสมอทำให้เกิดผลลัพธ์ด้วยตนเอง.
• ยอมรับ: เราต้องเห็นว่าสิ่งต่าง ๆ เป็นเช่นนั้นในปัจจุบัน ซึ่งหมายความว่าเราต้องยอมรับตัวเองแม้ว่าในตอนแรกความรุนแรงของกระบวนการทางอารมณ์ทำให้เราปฏิเสธและโกรธได้ นี้ มันไม่ได้มีความหมายเหมือนกันกับทัศนคติที่แฝงอยู่ แต่ด้วยเจตจำนงที่จะมองสิ่งต่าง ๆ.

สติบำบัดรุ่นที่ 3

สติเกิดขึ้นเป็นองค์ประกอบสำคัญในการรักษาจำนวนมากที่เรียกว่ารุ่นที่สาม, ซึ่งบ่งบอกถึงวิธีการที่กว้างขึ้นและยืดหยุ่นมากขึ้นต่อประสบการณ์ทางอารมณ์ของตัวเองที่ส่งเสริมความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดีที่อยู่ร่วมกับสิ่งที่เจ็บปวดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้.

สติที่เกิดขึ้นจากการฝึกฝนนี้กลายเป็นขีดความสามารถของมนุษย์สากลที่ขัดแย้งกันอยู่ในตัวเราที่น่าเบื่อหรือง่วงนอนในชีวิตประจำวัน.

ดังนั้น, ในใจสติสำคัญคือจุดสิ้นสุดในตัวเองวิธีการใช้ชีวิตอย่างมีสติ. การเข้าถึงความรู้สึกตัวเต็มรูปแบบเป็นสิ่งที่ต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการเปลี่ยนนิสัยที่ไม่ดีเช่นการทำให้ไขว้เขวหรือหลีกเลี่ยงดังนั้นจึงต้องฝึกฝนเพื่อจัดการกับเทคนิคนี้และได้มาในสถานะนี้.

เรามักจะไม่รับรู้ถึงความรู้สึกที่เกิดขึ้นในตัวเรา, เรากังวลเกี่ยวกับอนาคตและเราคิดถึงอดีตที่ผ่านมาซึ่งทำให้เราไม่สามารถเข้าร่วมกับสิ่งที่สำคัญอย่างแท้จริง, ที่นี่และตอนนี้สถานะของสติที่เราบรรลุผ่านสติ.

ภาพที่ได้รับความอนุเคราะห์จาก Claudia Tremblay.

ที่นี่และตอนนี้ไม่มีสิ่งอื่นใดที่เราเร่งความเร็วและอัตโนมัติ ในอดีตและในอนาคตลืมเรื่องปัจจุบัน ทำไมคุณไม่ลองเชื่อมต่อกับตอนนี้? ค้นพบมัน! อ่านเพิ่มเติม "