บาปทางสังคมทั้งเจ็ดตามคานธี

บาปทางสังคมทั้งเจ็ดตามคานธี / สวัสดิการ

บาปทางสังคมทั้ง 7 ที่กำหนดโดยคานธีเป็นการรวบรวมพฤติกรรมที่ก่อให้เกิดความเสียหายร้ายแรง เพื่อสังคม. ผู้นำทางจิตวิญญาณและการเมืองนี้เป็นผู้เชื่อที่แท้จริงว่าคุณธรรมเป็นพลังที่เหนือกว่า ด้วยเหตุผลดังกล่าวเขาจึงชี้ให้เห็นถึงปัจจัยที่ทำลายศีลธรรมทางสังคม.

กองกำลัง ศีลธรรมเป็นชุดของค่า เหล่านี้รวมถึงศาสนา, พลเมือง, คุณธรรมครอบครัว ฯลฯ. ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดจริยธรรม และจริยธรรมนั้นเป็นกลไกสำคัญของวัฒนธรรม คานธีเป็นตัวอย่างของสิ่งนี้.

"ความแข็งแรงไม่ได้มาจากความสามารถทางกายภาพ มันมาจากความตั้งใจที่จะไม่ย่อท้อ".

-คานธี-

ในทางกลับกันบาปสังคมหมายถึงพฤติกรรมที่ขัดแย้งกับจริยธรรม. พวกเขาสร้างสถานการณ์ที่ทำให้สังคมอ่อนแอ เมื่อค่าไม่แข็งแรงการตอบสนองจะอ่อนมากเมื่อเทียบกับช่วงเวลาของวิกฤตหรือความยากลำบาก ต่อไปนี้เป็นความผิดบาปทางสังคมที่คานธีเตือน.

1. การเมืองที่ไม่มีหลักการซึ่งเป็นหนึ่งในบาปทางสังคม

เมื่อเราพูดถึงเรื่องการเมือง, ทันทีที่เราจินตนาการถึงนักการเมือง. มันกลายเป็นเรื่องธรรมดาที่จะวิพากษ์วิจารณ์พวกเขาและเรียกพวกเขาเสียหาย ใช้ความคิดนั้นเป็นข้ออ้างเพื่อไม่ให้มีส่วนร่วมในการเมือง.

อย่างไรก็ตาม, เราลืมว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของระบอบการปกครองนั้นด้วย เราถามใคร ถ้ามันยั่งยืนก็ต้องขอบคุณเราทั้งจากการกระทำหรือการละเว้น. เราทุกคนมีส่วนร่วมในการเมืองในฐานะผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้นหรือไม่โต้ตอบ คำถามคือการมีส่วนร่วมของเรามีส่วนช่วยสร้างคุณค่าทางการเมืองหรือไม่.

2. ธุรกิจที่ไม่มีจริยธรรม

ความทะเยอทะยานเป็นอีกปัจจัยหนึ่งที่บางครั้งนำไปสู่ความผิดบาปทางสังคม เมื่อคุณนึกถึงความผาสุกของตัวเองความคิดมักจะปรากฏว่าความดีนั้นแสดงให้เห็นถึงการกระทำใด ๆ. ความสำเร็จ บุคลากรกลายเป็นข้ออ้างที่จะได้รับการแสดงที่แย่ที่สุด.

แม้แต่คนที่ถือได้ว่าเป็น "ดี" ก็ยังเชื่อว่า "คุณต้องปฏิบัติ" พวกเขาเรียกว่าอุดมคติหรือเพ้อฝันที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรมในเรื่อง. พฤติกรรมประเภทนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าทุกครั้งที่ขีด จำกัด ไม่ชัดเจนมากขึ้นและกลายเป็น "กฎแห่งป่า".

3. ความเป็นอยู่ที่ดีโดยไม่ต้องทำงาน

การทำงานไม่ได้เป็นเพียงวิธีการหารายได้. การทำงานและหาเลี้ยงชีพก็เป็นปัจจัยที่ทำให้เราคู่ควร. ในทางตรงกันข้ามการใช้ชีวิตจากการทำงานของคนอื่นทำให้เราแย่ลง มันเปลี่ยนเราเป็นปรสิตสังคม.

ความเป็นอยู่ที่ดีจะต้องเป็นผลมาจากความพยายาม อันที่จริงแล้วมันคือ. บ่อยครั้งที่ผู้ที่อาศัยอยู่โดยไม่มีประโยชน์ไม่ค่อยรู้สึกดีนัก. สิ่งที่ตรงกันข้ามคือมันไม่รู้จักพอไม่มีอะไรจบลงที่จะทำให้พอใจ.

4. การศึกษาที่ไม่มีตัวละคร

การศึกษาเป็นกระบวนการที่สำคัญ เมื่อไม่เข้าใจในวิธีนั้นมันก่อให้เกิดบาปทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง. การให้ความรู้แก่ใครบางคนไม่ได้เป็นการสอนหรือฝึกฝนพวกเขา อย่ายัดมันด้วยความรู้หรือทำให้มันเป็นผู้เชี่ยวชาญราวกับว่ามันเป็นเครื่องจักร.

ผู้ที่รับผิดชอบในการก่อตัวของใครบางคนควรตระหนักว่าพวกเขาจะต้องต่อต้านหลักการที่ย้ำ. ความไม่สอดคล้องกันเป็นข้อความที่น่ากลัวสำหรับใครบางคนในการฝึกอบรม.

5. วิทยาศาสตร์ที่ไม่มีมนุษยชาติ

แม้ว่าในหลักการทางวิทยาศาสตร์จะรับใช้มนุษยชาติ แต่ก็มีหลายกรณีที่ไม่เป็นเช่นนั้น. ตัวอย่างเช่นเมื่อมีการส่งเสริมข้อมูลที่ไม่ถูกต้องหรือเป็นเท็จโดยอิงจากการตรวจสอบการฉ้อโกงหรือเมื่อมีการทดลองและสอบสวนซึ่งมีพฤติกรรมที่ผิดจรรยาบรรณต่อผู้คนและสัตว์.

6. ความเพลิดเพลินโดยไม่มีความรับผิดชอบ

การแสวงหาความสุขนั้นถูกต้องตามกฎหมายอย่างแน่นอน. มนุษย์ทุกคนมีสิทธิ์ที่จะค้นหาสิ่งที่ให้ความสุขกับความรู้สึกและวิญญาณของเขา. สิ่งที่ไม่ดีคือเมื่อคุณตกอยู่ในความตะกละมากเกินไปความสุขแบบเดียวกันก็กลายเป็นอันตราย.

คานธีมีมุมมองที่อดทนเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาพบในการดูแลหนึ่งในคุณธรรมที่ยิ่งใหญ่. การรับผิดชอบต่อความบันเทิงหมายถึงการรักษาสมดุลในด้านหน้าของสิ่งที่ทำให้เรามีความสุข. อย่าปล่อยให้มันกลายเป็นหินที่เกินค่าซึ่งทำให้ค่าอื่น ๆ เสีย.

7. ศาสนาโดยไม่ต้องเสียสละ

แม้ว่าคานธีจะพูดเฉพาะศาสนา แต่ในกรณีนี้หลักการนี้สามารถนำไปใช้กับความเชื่อทุกประเภท มโนมัย, ศาสนาหรือไม่ เมื่อความเชื่อเป็นที่ยอมรับก็เรียกร้องให้สิ่งที่อยู่ในใจและใจถูกแปลเป็นกรรม.

หากพิจารณาแล้วเห็นว่าบาปข้อใดข้อหนึ่งในสังคมคือศาสนาโดยไม่ต้องเสียสละก็เป็นเพราะ ความเชื่อมั่นโดยปราศจากข้อเท็จจริงสูญเสียคุณค่าของพวกเขาอย่างมาก. เมื่อคุณเชื่อในบางสิ่งบางอย่างคุณต้องยอมแพ้หลายสิ่ง.

ดังนั้นสิ่งเหล่านี้จึงเป็นบาปทางสังคมทั้ง 7 ข้อที่คานธีเตือน. สิ่งที่สำคัญที่สุดคือชีวิตของเขาเป็นตัวอย่างของการต่อสู้กับพฤติกรรมประเภทนี้. และยิ่งมีความเกี่ยวข้องมากขึ้นว่าเขาประสบความสำเร็จทุกอย่างที่เขาทำได้โดยใช้หลักการของเขา.

จดหมายของคานธีถึงฮิตเลอร์เป็นที่น่าแปลกใจที่คานธีสามารถเขียนจดหมายถึงฮิตเลอร์ด้วยหัวเรื่องเช่น "เพื่อนรัก" และกล่าวคำอำลากับ "ในการกำจัดของคุณ เพื่อนที่จริงใจของคุณ " แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นจริง ... อ่านเพิ่มเติม "