ความเมตตาเป็นภาษาที่ทุกคนเข้าใจ

ความเมตตาของแท้นั้นให้ความแข็งแกร่งมหาศาลแก่ผู้ที่เป็นเจ้าของ. มันไปไกลเกินกว่ามารยาทที่ดีหรือเป็นทางการ เมื่อมันเป็นของจริงมันสะท้อนถึงการพิจารณาที่แท้จริงและความเคารพต่อผู้อื่น มันเป็นข้อพิสูจน์ของตัวละครที่ได้รับการฝึกฝนและเหนือสิ่งอื่นใดมันเป็นกุญแจสำคัญที่เปิดประตูส่วนใหญ่.

แท้จริง, ความเมตตาเป็นภาษา ที่ทุกคนเข้าใจ. และไม่ใช่ภาษาที่ควรใช้เฉพาะในการสังสรรค์ทางสังคม แต่ส่วนใหญ่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากหรือกับคนที่หยาบ มนุษย์เกือบทุกคนซึมซาบได้ง่าย / อ่อนไหวต่อพลังของทัศนคติที่สุภาพ.

บางครั้งความเมตตาก็สับสนกับความหน้าซื่อใจคด ด้วยการแสดงการพิจารณาที่เป็นเท็จต่อผู้อื่นหรือหลีกเลี่ยงความขัดแย้งโดยวิธีการเงียบหรือใช้ถ้อยคำสละสลวยสำหรับทุกสิ่ง นี่ไม่ใช่ความเมตตา แต่เป็นการคำนวณและการจัดการ. ความเมตตาที่แท้จริงสะท้อนให้เห็นในภาษากายเป็นหลัก มากกว่าในโปรโตคอล. และนี่คือกุญแจบางส่วนที่ใช้ตรวจสอบว่าเป็นของแท้หรือไม่.

"ความเมตตาเป็นภาษาที่คนหูหนวกได้ยินและคนตาบอดมองเห็น".

-มาร์คทเวน-

สบตาและมีน้ำใจ

การสบตาเป็นหนึ่งในแง่มุมเหล่านั้นที่สะท้อนถึงความเป็นปรปักษ์และความใจดีได้เป็นอย่างดี. คนที่ปฏิเสธที่จะมองตา อีกคนหนึ่งแสดงให้เห็นถึงเชื้อโรคแห่งการปฏิเสธต่อสิ่งนี้. ผู้ที่ยกคางมองจากด้านบนหรือเหนือไหล่ก็สะท้อนถึงความเป็นปรปักษ์.

ในภาษาของความมีน้ำใจดูเป็นธรรมชาติและอบอุ่น. คนใจดีมองเข้าไปในดวงตาเมื่ออีกฝ่ายกำลังพูดและแยกตามองออกไป เมื่อเขาพูด. นั่นคือวิธีธรรมชาติที่ดวงตาจะแสดงออกมาในระหว่างการสนทนาปกติซึ่งผู้คนรู้สึกสะดวกสบายและเป็นธรรม.

ท่าทางการยอมรับ

เมื่อบุคคลใจดีจริงๆเขาเคารพความคิดเห็นของผู้อื่น เขารู้วิธีที่จะฟังพวกเขาและค้นหาบุญในสิ่งที่พวกเขาพูดแม้ว่ามันจะไม่ตรงกับพวกเขา นั่นเป็นเหตุผล เป็นเรื่องปกติที่จะแสดงท่าทางการอนุมัติต่อหน้าคู่สนทนาของคุณเป็นวิธีในการกระตุ้นการสนทนา.

การผงกศีรษะหรือเอียงไปทางอื่นเป็นการแสดงออก ที่กระตุ้นให้ผู้พูดพูดต่อไป. พวกเขาอำนวยความสะดวกในการแสดงออกและทำลายอุปสรรคที่อาจมีอยู่ นอกจากนี้รอยยิ้มเป็นท่าทางของการอนุมัติและการยอมรับ ทั้งหมดนี้ทำให้บรรยากาศผ่อนคลายมากขึ้นและการเชื่อมต่อกับผู้อื่นเป็นเรื่องจริงมากขึ้น.

ความสมดุลในการสนทนา

แม้ว่าเราทุกคนสามารถพูดคุยได้มีเพียงไม่กี่คนที่ใช้ประโยชน์จาก "ศิลปะ" นี้. เมื่อมีน้ำใจก็เป็นที่เข้าใจกันโดยธรรมชาติว่าในการมีปฏิสัมพันธ์นั้นจะต้องมีความสมดุล. ว่ามีสักครู่ที่จะพูดและอีกฟัง มันเป็นวิธีเดียวที่จะสร้างการสื่อสารสองทาง.

ผูกขาดการสนทนาหรือให้พวกเขาหมุนรอบหัวข้อที่ไม่เป็นที่สนใจร่วมกัน มันเป็นปัจจัยที่ทำให้การสื่อสารบางลง. อุดมคติคือทุกคนสามารถมีส่วนร่วมได้เสมอ หากไม่มีความสนใจในการจัดเก็บหรือแสดงผลสิ่งนี้จะเกิดขึ้นตามธรรมชาติโดยไม่ต้องพยายามทำให้เกิดขึ้น. มีเพียงหนึ่งในผู้ที่เกี่ยวข้องเท่านั้นที่สนใจ.

คำเยินยอไม่ตรงกันกับความมีน้ำใจ

มีคนที่รับบทบาทของ "ปฏิคมแห่งชีวิต" อยู่เสมอไม่ว่าจะอยู่ที่ไหนหรือเมื่อไหร่ก็ตาม พวกเขาทำให้คำเยินยอเป็นวิธีการที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น พวกเขาใช้คำและทัศนคติที่มีต่อคนอื่น อย่างไรก็ตามพวกเขาทำ ในซีรีย์โดยอัตโนมัติเช่นการอ่านหนังสือเล่มเล็ก ๆ ที่เหมาะกับสิ่งที่พวกเขาคิดว่าจริง.

ความเมตตาไม่เกี่ยวกับคำเยินยอ การยอมรับคุณธรรมหรือความสำเร็จของอีกฝ่ายเป็นเรื่องจริงและการให้หูของเขาเป็นอีกเรื่องหนึ่ง การเป็นคนดีเป็นสิ่งหนึ่งและที่จะประจบประแจงหรือเป็นผู้ช่วยที่เห็นอกเห็นใจก็เป็นอีกสิ่งหนึ่ง. ความมีน้ำใจแม้ว่ามันจะปรับให้เข้ากับโปรโตคอลบางอย่าง แต่ถ้ามันไม่ต้องการอะไรมันก็เป็นโรงละคร.

เน้นความมีน้ำใจซึ่งเป็นหนึ่งในลักษณะที่ประเมินเช่นในการทดสอบบุคลิกภาพที่เป็นที่รู้จักมากที่สุด เราพูดถึง โมเดล "The Big Five" ซึ่งเราสามารถหาคำอธิบายที่ดีในการศึกษาของ Jan J. F. Ter Terak.

พฤติกรรมมนุษย์ทุกคำทุกคำดีกว่าเมื่อพูดออกมาหรือพูดด้วยความเมตตา. หากเรามีความมั่นคงในแง่นี้มากขึ้นเราจะสามารถเข้าถึงช่วงเวลาที่ยากลำบากหรือความสัมพันธ์กับความคล่องแคล่วและสติปัญญาที่ดีขึ้น ลองคิดว่าชีวิตของผู้อื่นและชีวิตของเราจะดีขึ้นเมื่อเราเพิ่มความเมตตา.

ความเมตตาที่ทำลายคุณความเมตตาเป็นคุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ แต่คุณไม่สามารถละทิ้งความสนใจของคุณและลืมสิ่งที่ดีให้กับผู้อื่นได้ อ่านเพิ่มเติม "