การวิพากษ์วิจารณ์ของคุณเป็นกระจกของข้อ จำกัด ของคุณ

ข้อ จำกัด และความสัมพันธ์ที่เราพบในเส้นทางของเรามักจะเรียกร้องด้วยตนเอง. ความขุ่นมัวที่สิ่งนี้กระตุ้นเราและความจริงที่ไม่ต้องการตระหนักถึงความจริงอันโหดร้ายที่แสดงออกมาในรูปแบบของการวิจารณ์ต่อผู้อื่น.

แต่ทำไมเราต้องการหยุดตัวเอง? สำหรับความกลัว แต่เหนือสิ่งอื่นใดสำหรับความเชื่อทั้งหมดที่เรายึดติดไว้และเราไม่เคยต้องการหรือรู้จักตั้งคำถาม อย่างไรก็ตามเสียงสะท้อนทั้งหมดนี้ในชีวิตของเราในรูปแบบของปัญหา ทางออกของพวกเขาทั้งหมดอยู่ในเรา.

ทุกครั้งที่คุณวิพากษ์วิจารณ์ใครซักคนถามตัวเองว่าสิ่งที่ฉันเห็นในตัวเขาฉันก็มีเหมือนกัน?

คำอุปมาของพระทั้งสอง

ต่อไปเราจะเห็นข้อ จำกัด เหล่านั้นที่เราใส่ไว้กับอุปมาของพระทั้งสอง คำอุปมานี้มีคำสอนที่ลึกซึ้งและช่วยให้เราเห็นการวิพากษ์วิจารณ์ทั้งหมดที่เราอุทิศให้ผู้อื่นด้วยวิธีอื่น.

“ ครั้งหนึ่งเคยมีพระสงฆ์นิกายเซนสองคนคือ Tanzan และ Ekido ที่กลับไปที่วัดหลังจากการเดินทางอันยาวนาน วันก่อนฝนจะตกดังนั้นถนนจึงเต็มไปด้วยโคลน เมื่อพวกเขาเดินผ่านเมืองเล็ก ๆ พวกเขาพบหญิงสาวสวมชุดกิโมโนสีทองที่สวยงาม.

เพื่อเดินทางต่อไปเธอต้องข้ามแอ่งน้ำขนาดใหญ่ ก่อนที่สิ่งกีดขวางนั้นเธอเป็นอัมพาตคิดว่าถ้าเธอจิ้มกิโมโนเธอก็จะทำลายเธอและแม่ของเธอก็จะตำหนิเธออย่างรุนแรง Tanzan เข้าหาหญิงสาวคนนั้นและเสนอความช่วยเหลือโดยไม่ลังเลสักครู่เขาพาเธอกลับไปที่อีกฟากหนึ่งของสระน้ำ จากนั้นพระทั้งสองเดินทางต่อไป.

เมื่อพวกเขามาถึงอาราม Ekido ที่ไม่สบายใจในระหว่างการเดินทางเขาตำหนิเขาอย่างรุนแรงต่อสหายของเขา:

- ทำไมคุณจับผู้หญิงคนนั้นไว้ในอ้อมแขนของคุณ? คุณจะรู้ว่าคะแนนของเราห้ามมัน!

Tanzan ไม่ถูกรบกวนมองไปที่เพื่อนร่วมเดินทางของเธอและตอบด้วยรอยยิ้ม:

- ฉันอุ้มเด็กผู้หญิงคนนั้นเมื่อสองสามชั่วโมงก่อน แต่คุณยังอุ้มเธอไว้ที่หลัง ".

"แสดงให้เห็นถึงข้อ จำกัด ของคุณและคุณจะอยู่ในนั้น"

-Richard Bach-

ขอบคุณอุปมานี้ที่ทำให้เราตระหนักว่าถึงแม้ Tanzan จะทำความดี, ความรู้สึกของหน้าที่และทุกสิ่งที่เขาได้รับการบอกว่าจะไม่ทำให้หนักขึ้น ใน Ekido ซึ่งเป็นหุ้นส่วนของเขา อย่างไรก็ตามอย่างที่เราเห็นเขาไม่ได้บอกเขาว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขาหลังจากผ่านไปสองสามชั่วโมง.

สิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถไตร่ตรองว่าสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับความคิดของสัตว์เคี้ยวเอื้องได้อย่างไร คนที่เราคิดในใจและในความเป็นจริงอย่านำสิ่งใดมาผลิต. คำวิจารณ์ของ Ekido แสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งในใจของเขาซึ่งตัวเขาเองนั้น จำกัด ตัวเอง ในการทำสิ่งแรกเขาแน่ใจว่าคิดว่า: ช่วยเด็ก.

บทเรียนที่ยอดเยี่ยมในการกำจัดข้อ จำกัด

คุณเคยวิจารณ์คนที่แต่งตัวไม่เหมาะสมหรือไม่? แน่นอนว่าส่วนหนึ่งของคุณก็ไม่อยากทำเช่นนั้นเพราะบางทีคุณอาจไม่รู้สึกสะดวกสบายกับเสื้อผ้าที่คุณใส่ บางครั้ง, เราไม่ทราบว่าการวิพากษ์วิจารณ์ของเราสะท้อนถึงข้อ จำกัด ที่เราได้กำหนดไว้กับตัวเราเอง. เพราะแม้จะมีกฎว่า "ยอมรับได้" เราก็มีคำพูดสุดท้ายเสมอ.

เพื่อกำจัดข้อ จำกัด และดังนั้นเริ่มเห็นการวิจารณ์เป็นวิธีการเห็นส่วนของตัวเราที่เราไม่สามารถรับรู้ในตอนแรกมันเป็นสิ่งสำคัญที่เราคิดเกี่ยวกับปัจจุบัน ถ้าเราต้องการทำบางสิ่งหรือทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งเราไม่คิดว่ามันจะโอเคถ้าพวกเขาจะมองฉันอย่างไม่ดีหรือข้อสงสัยอื่น ๆ ที่คล้ายกัน.

มาทำกันแล้วปล่อยให้สถานการณ์แบบนั้นเหมือน Tanzan เพราะ ถ้าเราหยุดฟังข้อ จำกัด ของเราเองในที่สุดเราก็จะแบกรับน้ำหนักที่ไม่จำเป็น. นอกจากนี้เราไม่สามารถลืมว่าน้ำหนักนี้จะเพิ่มขึ้นตามสถานการณ์ที่คล้ายกันเกิดขึ้น.

สิ่งสำคัญคือต้องเรียนรู้ที่จะตั้งคำถามกับความเชื่อของเรา เราคิดว่าสิ่งเหล่านี้ทำให้เราเป็นคนที่ดีกว่าถ้าเราติดตามพวกเขาตามจดหมาย อย่างไรก็ตามการกระทำมีน้ำหนักมากขึ้น. การมีความเชื่อที่เข้มงวดมากจะป้องกันเราจากการมีอิสระที่จะทำตามที่ต้องการในขณะนั้น. เราจะสร้างอุปสรรคเราจะ จำกัด ตัวเองและดังนั้นเราจะไม่รู้สึกว่าอะไรถูก.

หยุดถามตัวเองคำถามเช่น: "ฉันควรทำหรือฉันจะทำอย่างไร" เริ่มจัดลำดับความสำคัญของคำถาม: "ฉันต้องการทำหรือไม่".

ความเชื่อจะต้องถูกสอบสวนวิจารณ์จะช่วยให้เราเห็นในส่วนอื่น ๆ ของตัวเองที่เราไม่ทราบ ทั้งหมดนี้ไม่ใช่โอกาสที่จะปฏิเสธสิ่งที่เราไม่ต้องการยอมรับ แต่เพื่อเรียนรู้และทำให้เป็นผู้ใหญ่ เราทุกคนมีข้อ จำกัด แต่พวกเราหลายคนกำหนดไว้กับเรา. เราอยู่ในความคิดของเราหลาย ๆ ครั้งแทนที่จะทำตามที่เราต้องการจะทำในขณะนี้.