การคิดถึงคุณไม่ใช่ความเห็นแก่ตัว

หลายครั้งเมื่อเราพูดว่าเราคิดถึงตัวเองผู้คนรอบตัวเราสามารถไล่ออกเราเพราะเห็นแก่ตัว. แต่การเห็นแก่ตัวหมายถึงอะไร บางทีเรากำลังใช้คำคุณศัพท์นี้ในทางที่ผิดและเหนือสิ่งอื่นใดอย่างไม่ยุติธรรม.

ลองไตร่ตรองคำนี้กัน, ความหมายของมันและวิธีที่เราสามารถอุทิศเวลาให้กับตัวเองโดยไม่รู้สึกผิด.

"คนเห็นแก่ตัวคือคนที่ยืนยันที่จะบอกคุณเกี่ยวกับตัวเองเมื่อคุณกำลังจะตายเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับตัวคุณ"

-Jean Cocteau-

การเห็นแก่ตัวคือการคิดเกี่ยวกับตัวเอง 100% โดยไม่คำนึงถึงผู้อื่น

เพื่อให้เข้าใจถึงความหมายของการเป็นคนเห็นแก่ตัวฉันขอแนะนำให้คุณไปที่พจนานุกรม ดังนั้น, ความเห็นแก่ตัวจะเป็น eชื่นชม xcesivo ที่มีคนด้วยตัวเอง, และนั่นทำให้เขาใส่ใจอย่างมากต่อความสนใจของตัวเองโดยไม่ต้องกังวลกับคนอื่น.

เราแต่ละคนมีรูปแบบของเราเอง (ค่านิยมและความเชื่อคงที่ไม่มากก็น้อยที่จะตีความโลกและรับแนวคิดว่ามันทำงานอย่างไร) และจากนั้นความคิดของเราก็เริ่มขึ้น ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับแต่ละคนที่จะใช้คำนี้ตามประสบการณ์ก่อนหน้านี้และวิธีที่พวกเขาเข้าใจความเห็นแก่ตัวของคำว่า ในคำอื่น ๆ : แต่ละคนมีแนวคิดที่แตกต่างของการเห็นแก่ตัว.

สำหรับบางคนที่เห็นแก่ตัวอาจหมายถึงไม่เคยทำอะไรเพื่อพวกเขา และสำหรับคนอื่น ๆ กรณีที่ร้ายแรงที่สุดที่ไม่ได้ทำตามที่พวกเขาโปรดปรานพวกเขาขอให้คุณไม่มีเวลาแม้จะอยู่ที่นั่นเมื่อใดก็ตามที่คุณทำได้ ในกรณีแรกนิยามอาจจะถูกต้อง แต่ ... เกิดอะไรขึ้นกับวินาที?

เรารู้สึกอย่างไรเมื่อมีคนเรียกเราเห็นแก่ตัวโดยไม่คำนึงถึงทุกสิ่งที่เราทำเพื่อพวกเขา ผิดอย่างสับสนและโกรธอย่างไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้แม้ว่าเราจะรู้ว่ามันไม่ยุติธรรม ก่อนที่จะดำเนินการต่อไปให้ชัดเจนนี้: หากเราไม่เคยทำอะไรให้ใครบางคนเมื่อเขาขอมันก็ไม่ได้หมายความว่าเราจะเห็นแก่ตัว.

"ไม่มีความสุขที่แท้จริงในความเห็นแก่ตัว".

-จอร์จแซนด์-

เราไม่สามารถเปลี่ยนรูปแบบของผู้อื่น

มีสถานการณ์ที่พบบ่อยมาก: คนขอให้เราทำอะไรบางอย่างเพื่อเธอและเราไม่สามารถให้สิ่งที่เธอต้องการในเวลาที่เธอถาม. จากนั้นบุคคลนั้นโทรหาเราหรือบอกเป็นนัย ๆ ว่าเราเห็นแก่ตัว.

ถ้าอย่างนั้นเราก็รู้สึกแย่, ไม่เพียงเพราะพวกเขาได้ทำการตัดสินในทางลบต่อตัวเราเท่านั้น แต่เพราะคุณได้พบกับตัวเองด้วยความสนใจซึ่งในท้ายที่สุดคนที่ได้รับการยกเว้นน้อยที่สุดก็เป็นของคุณ ใครทำหน้าที่อย่างเห็นแก่ตัว? ใครกำลังคิดเกี่ยวกับตัวเองโดยไม่คำนึงถึงสิทธิที่เรามีในฐานะคน?

มีความเป็นจริงที่ชัดเจน: เราไม่มีทรัพยากรเพียงพอที่จะลอง (และไม่บรรลุผล) เพื่อเปลี่ยนรูปแบบของผู้อื่น. นั่นคือถ้าคนตีความว่าเราแสดงความเห็นแก่ตัวโดยไม่พยายามทำความเข้าใจสถานการณ์ของเราเราสามารถถามตัวเองด้วยคำถามสองข้อ:

• เราได้เอาใจใส่ปัญหาของคุณหรือไม่?
• แม้จะไม่สามารถอยู่ในสถานการณ์และเวลาที่เราต้องการได้เราได้เสนอทางเลือกอื่น?

หากคำตอบทั้งสองตอบรับจะต้องจดจำเสรีภาพพื้นฐานนี้ไว้เสมอ: เรามีสิทธิ์ที่จะปฏิเสธคำร้องโดยไม่รู้สึกผิด. นอกจากนี้มันเป็นสิ่งที่ดีที่จะต้องจำไว้ว่าคนทำผิดพลาดร้ายแรงถ้าเราขยายคะแนนอัตนัยสำหรับพฤติกรรมบางอย่างกับบุคลิกภาพของพวกเขา ตัวอย่างเช่นใครบางคนสามารถทำหน้าที่เล็ก ๆ น้อย ๆ และไม่ได้หมายถึงหรือลื่นไถลโดยไม่ต้องเงอะงะ.

ตัวอย่าง

เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นขอยกตัวอย่าง: ลองนึกภาพว่าคุณตื่นนอนทุกสัปดาห์ในเวลาเดียวกัน. คุณทำกิจกรรมทั้งหมดที่สอดคล้องกับคุณและเมื่อสิ้นสุดวันที่คุณปฏิบัติตามภาระผูกพันในการทำงานทั้งหมดที่คุณต้องปฏิบัติ.

ตอนนี้ จินตนาการว่าวันหนึ่งคุณหลับไปสิบห้านาที มากกว่าที่ควรจะเป็น ลองนึกภาพว่าด้วยเหตุผลบางอย่างคุณไม่สามารถทำทุกอย่างที่เป็นของคุณและในตอนท้ายของวันคุณไม่ได้ปฏิบัติตามทุกสิ่งที่คุณต้องทำ.

คุณเป็นคนที่ไม่รับผิดชอบ? คุณเป็นคนมีวินัยเล็กน้อย? ไม่คุณเพิ่งมีวันที่แย่และคุณอาจทำตัวไร้ระเบียบและไร้ความรับผิดชอบ.

แต่ตา, การที่คุณทำสิ่งนี้ในเวลาที่เหมาะสมนั้นไม่ได้ทำให้คุณเป็นคนที่มีคุณสมบัติเหล่านั้น. ในความเป็นจริงแม้ว่าคุณจะทำอย่างนั้นในท้ายที่สุดคุณก็จะไม่เป็นเจ้าหนี้ของคุณลักษณะเหล่านี้เพราะที่ผ่านมาไม่ได้เป็นตัวทำนายที่ดีของปัจจุบันและอนาคต.

เราต้องแยกแยะระหว่างการแสดงกับการเป็น การเป็นคนไม่ยุติธรรมก็ไม่เหมือนกันที่จะกระทำการโดยไม่เป็นธรรม ลองวิเคราะห์พฤติกรรมไม่ใช่คน.

ใช้ประโยชน์จากลมที่พัดเข้าข้าง แต่อย่าให้ลมพัด

คุณรู้สึกว่าคุณไม่มีเวลาสำหรับตัวเองหรือไม่? มีบางสิ่งเกิดขึ้นกับผู้คนในสภาพแวดล้อมของคุณที่ต้องการความสนใจและเบี่ยงเบนความสนใจจากเป้าหมาย คุณอุทิศตนให้กับผู้อื่นมากเกินไปหรือไม่? คุณรู้สึกว่าคุณเป็นกังหันลมที่เมตตาของลมหรือไม่?? คุณต้องรักษาพื้นที่ให้เราอยู่เสมอ.

สำหรับสิ่งนี้เราต้องเรียนรู้ทักษะสองอย่างที่จับมือกันและเป็นพื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดีของเรา: เรียนรู้ที่จะไม่พูดโดยไม่รู้สึกผิด.

มันเป็นความจริงว่ามันเป็นเรื่องที่ซับซ้อนและเหมาะสมยิ่ง นั่นคือเหตุผลที่เราไม่สามารถกำหนดกฎเกณฑ์ที่แน่นอนว่าจะทำอย่างไร แต่ให้ความสำคัญกับการทำงาน. หากคุณเป็นหนึ่งในคนที่เคยอยู่ที่นั่นมาตลอดเพื่อคนอื่น ๆ ละทิ้งชีวิตคุณไปคุณควรรู้:

• การเปลี่ยนแปลงเป็นกระบวนการฝึกอบรม. หากเราเป็นประจำของชุดของศุลกากรการเปลี่ยนแปลงพวกเขาต้องใช้เวลาความอดทนและความพยายาม โดยปกติแล้วนิสัยของเราเชื่อมโยงถึงกันและการเปลี่ยนแปลงอย่างใดอย่างหนึ่งมักจะหมายถึงการปรับเปลี่ยนองค์ประกอบของห่วงโซ่ทั้งหมด ตัวอย่างเช่นการใช้ทัศนคติที่จริงใจมากขึ้นจะต้องการทราบวิธีการสนทนาเมื่อก่อนหน้านี้ในความเงียบเราไม่ต้องการทักษะนี้.

• สภาพแวดล้อมของคุณอาจไม่เข้าใจ. เป็นไปได้ว่าถ้าเราใช้ผู้คนรอบตัวเราเพื่อบอกว่าใช่กับทุกสิ่งในครั้งแรกที่คุณปฏิเสธคำร้องคุณอาจจะแปลกใจ เป็นไปได้ว่าพวกเขาอาจตำหนิคุณว่าคุณเปลี่ยนไปหรือว่าคุณเป็นคนเห็นแก่ตัว เมื่อมาถึงจุดนี้คุณไม่ควรสูญเสียความคิดในสิ่งที่คุณต้องการด้วยตัวเอง คิดว่าในหน้าของการเปลี่ยนแปลงคุณจะพบกับการต่อต้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าการเปลี่ยนแปลงนี้ควรจะจบลงด้วยความสะดวกสบายของใครบางคน.

• วิเคราะห์สถานการณ์อย่างเป็นกลางเสมอ. หากคำขอไม่เร่งด่วนไม่จำเป็นต้องมีการแสดงตนของคุณหากคุณเห็นอกเห็นใจกับปัญหาของคุณและเสนอทางเลือกอื่นเพื่อช่วยในเวลาอื่นที่เข้ากันได้กับกิจกรรมและวัตถุประสงค์ของคุณมีข้อสงสัยคุณไม่มีเหตุผลที่จะรู้สึกผิด.

ในระยะสั้น, การคิดเกี่ยวกับตัวเองไม่ใช่การเห็นแก่ตัวหากคุณรู้วิธีรักษาสมดุล. หากคุณทำงานส่วนนี้โดยไม่ใส่ใจกับแนวคิดและวลีที่ลึกลงไปในภาษาของเราเกี่ยวกับความเห็นแก่ตัวคุณจะประสบความสำเร็จในระดับระหว่างเวลาอุทิศและพลังงานกับผู้อื่นและเข้าร่วมกิจกรรมที่คุณสนใจและความฝันของคุณ.

"อย่ากลายเป็นเหยื่อ อย่ายอมรับคำนิยามชีวิตของคุณจากสิ่งที่คนอื่นบอกคุณ กำหนดตัวเอง ".

- Harvey Fienstein-

มันเห็นแก่ตัวที่จะมองหาฉัน? เรามักจะคิดว่าถ้าเรามองตัวเองเราจะเห็นแก่ตัว แต่คุณเคยได้ยินเรื่องความเห็นแก่ตัวในทางบวกหรือไม่? เราบอกคุณ อ่านเพิ่มเติม "