อัตลักษณ์ทางสังคมของตัวเราภายในกลุ่ม

คุณคิดอย่างไรถ้าฉันบอกคุณว่าในใจของเรามีมากกว่าหนึ่งฉัน? ใคร ๆ ก็คิดว่าเขาเป็นบุคคลที่มีเอกลักษณ์โดยมีหลักการที่ครบกำหนดโดยเขาและบุคลิกภาพที่ทำให้เขาแตกต่างจากคนอื่น. อย่างไรก็ตามถ้าเป็นเช่นนั้นทำไมเมื่อเราเห็นคนกลุ่มหนึ่งพวกเขาดูเหมือนจะมีพฤติกรรมที่เป็นเนื้อเดียวกันมากกว่าพวกเขาแยกจากกัน? ทำไมบางคนมีพฤติกรรมแตกต่างอย่างรุนแรงเมื่ออยู่ในกลุ่ม? นี่คือที่มาของอัตลักษณ์ทางสังคม.

ทฤษฎีที่เราแต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่กำหนดและนำพฤติกรรมของเราเป็นที่น่าสนใจและไม่เข้าใจผิดทั้งหมด อย่างไรก็ตามเมื่อเราทำการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในสมการเราจะเห็นได้ว่า ในหลายครั้งเราทำหน้าที่แตกต่างจากสิ่งที่ตัวตนของเราสามารถทำนายได้.

เราสามารถอธิบายได้ว่าการขาดความมั่นคงความสม่ำเสมอหรือการคิดอย่างสม่ำเสมอว่ากลุ่มทำให้เราสูญเสียการควบคุมเปลี่ยนตนเองเป็นเรือใบที่เดินทางตามคนอื่น ๆ ในกลุ่มโดยไม่ต้องถามตัวเองว่าโชคชะตา แต่มันเป็นความผิดพลาดที่คิด การไม่ทำตามตัวตนของเราไม่ได้หมายความว่าพฤติกรรมของเราไม่มีความหมายหรือมีความหมายว่าจำเป็นต้องเลียนแบบพฤติกรรมกลุ่ม.

อย่างไรก็ตามเป็นไปได้อย่างไรที่เราจะต่อต้านสิ่งที่เราเชื่อมโยงกัน? เพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้เราต้องรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเราเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม ในแง่นี้, กระบวนการสำคัญในการทำความเข้าใจคือการจัดหมวดหมู่ตัวเอง.

การจัดหมวดหมู่ตนเองคืออะไร?

ระหว่างการจัดหมวดหมู่ตัวเอง สมองของเรามุ่งมั่นที่จะจัดหมวดหมู่เราเป็นสมาชิกของกลุ่ม. ด้วยเหตุนี้การรับรู้ของเราในตัวเราจึงถูกปรับเปลี่ยนเพื่อเน้นความคล้ายคลึงกันกับบุคคลอื่นในกลุ่มของเราและเพิ่มความแตกต่างกับบุคคลในกลุ่มอื่น ๆ ซึ่งทำให้เกิดความรู้สึกแข็งแกร่งของกลุ่ม.

การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ในการรับรู้ของเราจะสร้างเอกลักษณ์ใหม่เอกลักษณ์ทางสังคมที่เราไม่ได้เป็นคนเดียวอีกต่อไปตอนนี้เราเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม. ดังนั้นพฤติกรรมเหล่านั้นที่ก่อนหน้านี้ไม่ได้เชื่อมโยงกับตัวตนส่วนบุคคลของเราตอนนี้มีพฤติกรรมที่มีเอกลักษณ์ทางสังคมใหม่ของเรา.

เพื่อเป็นตัวอย่างในการทำความเข้าใจข้างต้นเราสามารถสังเกตเห็นทหารที่ฆ่าคนอื่นหรือตายเพื่อประเทศของตน เป็นไปได้มากที่สุดในระดับบุคคลพวกเขากำลังทำร้ายบุคคลอื่นและพวกเขาต้องการที่จะอยู่เหนือสิ่งอื่นใด แต่เมื่อพวกเขาอยู่ในบริบททางทหารพวกเขาก็ทิ้งเอกลักษณ์ส่วนตัวของพวกเขาไว้และตอนนี้พวกเขาทุกคนมีเอกลักษณ์ทางสังคมเดียวกัน.

ตอนนี้ทหารคือ "สมาชิกของบ้านเกิดของเขา" ซึ่งทำให้เขามีพฤติกรรมที่สอดคล้องกับตัวตนใหม่ของเขามากขึ้น. เอกลักษณ์ที่แสดงให้เห็นถึงการกำจัดผู้ที่ขัดขวางประเทศของพวกเขาและแม้กระทั่งเสียสละเพื่อพวกเขาเพราะพวกเขาในฐานะบุคคลเป็นเพียงส่วนหนึ่งของทั้งหมด.

ในอุดมคติntity ทางสังคม

ด้วยทฤษฎีอัตลักษณ์ทางสังคมและการจำแนกตนเอง (เสนอโดยนักจิตวิทยาเอช. ทัชมาเฟลและเจซีเทอร์เนอร์), ตัวตนของเราหยุดเป็นสิ่งที่ไม่เหมือนใครและมั่นคงและเป็นสิ่งที่หลากหลายและมีชีวิตชีวา.

ตัวตนนี้ซึ่งเกิดขึ้นจากกลุ่มของตัวตนย่อยจะถูกปรับให้เข้ากับความต้องการของสถานการณ์. ดังนั้นในบางช่วงเวลาเราจะทำตามเอกลักษณ์ส่วนตัวของเราในฐานะบุคคลอิสระในบางครั้งเราจะจัดหมวดหมู่ตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มและละทิ้งความสนใจของเราไปทำหน้าที่แทนกลุ่ม: เมื่อเราเปลี่ยนและเปลี่ยนคำจำกัดความของตนเอง เรายังเปลี่ยนเป้าหมายและค่านิยมของเรา.

คำถามต่อไปที่เราสามารถถามตัวเองได้คือ: และทำไมถึงเกิดขึ้น? เหตุใดเราจึงละทิ้งอัตลักษณ์ส่วนบุคคลของเราและสร้างอัตลักษณ์ทางสังคมโดยอ้างอิงจากกลุ่มที่เราจัดหมวดหมู่ตนเอง? เมื่อใดก็ตามที่เราแสวงหาคำตอบว่าทำไมกระบวนการทางสังคมบางอย่างเกิดขึ้นมันเป็นเรื่องง่ายที่จะไปสู่วิวัฒนาการและการปรับตัว.

คนส่วนใหญ่รู้ว่า มนุษย์เป็นสัตว์ที่ในช่วงเดือนแรกนั้นขึ้นอยู่กับคนที่ดูแลมัน, ทั้งทางร่างกายและจิตใจ. ด้วยวิธีนี้สิ่งที่ทำให้เราสามารถอยู่รอดได้ในฐานะเผ่าพันธุ์ความสามารถของเราในการจัดระเบียบตัวเองในสังคมที่ซับซ้อน สุดท้ายเราสามารถพูดได้ว่ากระบวนการจัดประเภทตนเองและอัตลักษณ์ทางสังคมอำนวยความสะดวกในวิธีที่สำคัญในการจัดการที่ดีของสังคมที่ซับซ้อนเหล่านี้.

จินตนาการ โลกที่แต่ละคนมีเอกลักษณ์ส่วนบุคคลที่ไม่เหมือนใครและไม่เปลี่ยนแปลง, มันง่ายที่จะคาดการณ์ว่ากลุ่มจะกลายเป็นความวุ่นวาย. ความสนใจส่วนบุคคลจะส่งผลกระทบอย่างมากต่อการทำงานของกลุ่ม, ซึ่งจะนำไปสู่การปรับตัวแบบปัจเจกนิยมโดยพิจารณาว่าเราเป็นสัตว์สังคมและเราต้องการกลุ่ม.

สะท้อนความเป็นตัวตนทางสังคม

เพื่อสรุปฉันต้องการถามคำถาม: เป็นตัวตนทางสังคมและกระบวนการจำแนกตนเองได้ดี -เพราะมันช่วยให้เราสามารถปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมของเราได้อย่างมีประสิทธิภาพ- หรือพวกเขาไม่ดี - เพราะต้องขอบคุณพวกเราที่เป็นสิ่งมีชีวิตที่เปลี่ยนเป้าหมายและค่านิยม-?

อันที่จริงนี่เป็นคำถามที่ไม่มีความหมายพยายามที่จะตัดสินทางศีลธรรมเกี่ยวกับเรื่องนี้เหมือนกับถามตัวเองว่าแรงโน้มถ่วงดีหรือไม่ดีเรากำลังพูดถึงกระบวนการทางธรรมชาติที่เกิดขึ้น อย่างไรก็ตามเช่นเดียวกับการรู้แรงโน้มถ่วงบอกเราว่าสิ่งที่ดีที่สุดคือเราอยู่ห่างจากหน้าผารู้ว่าตัวตนทางสังคมทำงานอย่างไรควรย้ายเราออกไปจากอันตรายที่มันสามารถนำมาซึ่ง.

ตัวอย่างเช่นในบรรดาอันตรายเหล่านี้คือการเชื่อฟังแบบตาบอดต่อผู้มีอำนาจ, ชาติพันธุ์นิยม, deindividuation, การเลือกปฏิบัติกลุ่ม ... ความจริงก็คือว่าอันตรายเหล่านี้แต่ละคนล้อมรอบด้วยตัวแปรปรับจำนวนมากที่จะเข้าใจพวกเขาในเชิงลึก อ้างถึงแต่ละข้อเท่านั้น (คุณสามารถขยายข้อมูลด้วยลิงก์).

คำถามที่ฉันปล่อยให้คุณไตร่ตรองคือตอนนี้เรารู้กระบวนการของการจัดกลุ่มตนเองและอัตลักษณ์ทางสังคมแล้ว, เราสามารถทำอะไรได้บ้างเพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายที่เกิดขึ้น?

คุณรู้หรือไม่ว่าอิทธิพลของสังคมคืออะไรและมีผลต่อเราอย่างไร? อิทธิพลทางสังคมเกิดขึ้นเมื่ออารมณ์ความคิดเห็นหรือพฤติกรรมได้รับผลกระทบจากบุคคลหรือกลุ่มบุคคลอื่น อ่านเพิ่มเติม "