ความขี้ขลาดเป็นเชื้อเพลิงทำให้เกิดความเศร้า

ความเศร้าดูเหมือนจะเป็นหนึ่งในสัญญาณที่โดดเด่นที่สุดในยุคของเรา. ราวกับว่าความตกต่ำได้ส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงในโลกปัจจุบัน ในความเป็นจริงองค์การอนามัยโลกได้ดำเนินการรายงานอย่างต่อเนื่องซึ่งบันทึกการเพิ่มจำนวนของการวินิจฉัยจนถึงจุดที่บางคนพูดถึงการระบาดใหญ่.

ภายใต้ฉลากของ "ภาวะซึมเศร้า" ตั้งอยู่เกือบทุกรูปแบบของความโศกเศร้าหรือความรู้สึกไม่สบายของจิตใจ. แต่ไม่เพียงแค่นั้นมันยังเป็นเงื่อนไขที่ได้กลายเป็นที่ยอมรับอย่างสมบูรณ์และเป็นที่ยกย่องแม้ในชีวิตประจำวัน.

เป็นเรื่องปกติที่จะได้ยินว่ามีใครบางคนเป็น "depre" หรือ "วันนี้ฉันไม่ไปเพราะฉันหดหู่เล็กน้อย" เมื่อไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาสิ่งที่เป็นจิตเวชตอนนี้ คำว่ากลายเป็นรายวันและสับสนกับความเศร้า.

"คนขี้ขลาดตายหลายครั้งก่อนที่ความตายที่แท้จริงของพวกเขา: คนที่กล้าหาญเช่นความตายเพียงครั้งเดียว"

-วิลเลียมเชกสเปียร์-

เราได้จัดการกับสิ่งรบกวนสมาธิความบันเทิงและงานอดิเรกเพื่อรับมือกับการดำรงอยู่ที่ไม่น่าพึงพอใจหรือคุ้มค่ากับการใช้ชีวิต. เราได้ตัดการเชื่อมต่ออย่างสมบูรณ์จากธรรมชาติของเรา และในช่วงเวลาที่เรารับรู้ซึ่งในคำถามที่ยอดเยี่ยมมาถึงเรานี้ครอบงำเรา.

ความโศกเศร้าเรื้อรังและสุขภาพจิต

มีข้อสงสัยอย่างจริงจังเกี่ยวกับผลประโยชน์ที่บางส่วนอาจอยู่เบื้องหลังการแพร่ระบาดของภาวะซึมเศร้า. วาทกรรมทางวิทยาศาสตร์ได้รับการส่งเสริมที่ให้คุณค่าอย่างมากต่อปัจจัยอินทรีย์และพันธุกรรมที่เกี่ยวข้องกับความโศกเศร้า.

ดังนั้นผู้คนจึงถูกทิ้งไว้โดยไม่มีความรับผิดชอบเมื่อเผชิญกับความทุกข์ทรมานที่ทำให้เราทุกข์ใจ. มันเกี่ยวกับการใช้ยา "x" และมันก็มีอยู่แล้ว. บริษัท ยาได้รับผลประโยชน์ที่ยิ่งใหญ่ใน "โรคระบาด".

ความโศกเศร้าในประวัติศาสตร์

ในสมัยโบราณความผิดปกติทางอารมณ์ที่ทำให้ผู้คนต้องอยู่เฉยๆถูกรุกรานจากความโศกเศร้าและนักโทษที่ขาดความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่เกิดจากความไม่สมดุลใน "อารมณ์ขัน" ของร่างกาย. ในยุคกลางความโศกเศร้าเรื้อรังนั้นได้รับชื่อ "acedia" และประกอบด้วยหนึ่งในบาปมหันต์ก่อนที่แนวคิดนั้นจะถูกดูดซึมเข้าไปใน "ความเกียจคร้าน".

ดานเตกวีที่ยิ่งใหญ่ประเมินว่าผู้คนที่ได้รับผลกระทบจากความโศกเศร้าถาวรและผู้ที่ไม่ทำอะไรเลยที่จะเอาชนะมันควรจะได้รับการชำระล้างบาปคร่ำครวญถึงเวลาที่หายไปทั้งหมด.

ในศตวรรษที่สิบเก้า, จิตแพทย์ Joseph Guislain นิยามว่าสภาวะแห่งความโศกเศร้าถาวรเป็น "ความเจ็บปวดจากสิ่งที่มีอยู่". ต่อมาSèglasบ่งชี้ว่ามันเป็น "คุณธรรม hypochondria".

สำหรับศตวรรษที่ยี่สิบจิตเวชได้ออกแบบแนวคิดของ "ความซึมเศร้า" เอง, และมันถูกกำหนดให้เป็นความผิดปกติที่โดดเด่นด้วยความท้อแท้ความรู้สึกผิดซ้ำความปวดร้าวความไม่แยแสต่อโลกการลดลงของความรักตนเองและสถานะของการกล่าวหาตนเองอย่างถาวรหรือการตำหนิตนเองที่มีผลกระทบอย่างสำคัญต่อวิถีชีวิต.

Lacan เป็นผู้กำหนดความเศร้าเรื้อรังซึ่งเป็นผลมาจากความขี้ขลาด. มันไม่ใช่ข้อกล่าวหา แต่เป็นมุมมองที่พิสูจน์ถึงความจริงที่สำคัญ: ใช่มีบางสิ่งที่แต่ละคนต้องรู้เกี่ยวกับความโศกเศร้าของเขา มีวิธีในการเข้าถึงและเข้าใจความเศร้านี้และเป็นความรับผิดชอบของทุกคนในการสร้างความรู้นี้.

ความโศกเศร้าและความขี้ขลาด

ผู้ที่ทุกข์ทรมานจากความโศกเศร้าเรื้อรังประสบความรู้สึกที่แข็งแกร่งของความน่าเชื่อถือ. ดูเหมือนว่าชีวิตจะเกิดขึ้นในสถานการณ์ที่ไม่ได้เป็นของพวกเขา พวกเขายังบันทึกสิ่งที่อาจเรียกได้ว่าเป็นความรู้สึก "พลัดถิ่น" จากทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก ราวกับว่าโลกกำลังหมุนและพวกเขายังคงอยู่ที่นั่นยัง.

ปัจจุบันถูกมองว่าเป็นมนุษย์ต่างดาวอนาคตเป็นเสมือนการเพิ่มพูนความทุกข์ทรมานในอดีตและอดีตเป็นรายการของความสูญเสียซึ่งมันกลับมาอีกครั้งแล้วครั้งเล่า.

ผู้ที่มีภาวะซึมเศร้าถามตัวเองว่า: "ความหมายของชีวิตคืออะไร". และพวกเขามักจะมาพร้อมกับคำถามนี้พร้อมกับแถลงการณ์ที่ตามมา: "คงจะดีกว่าที่จะไม่เกิด" ทั้งคำถามและข้อความเป็นสองกับดักในตัวเอง.

การขาดความรับผิดชอบ

แน่นอน, ชีวิตไม่ได้มีความหมายด้วยตัวเองเพราะมันเป็นทุกคนที่ให้มัน. ไม่มีหนังสือหรือคู่มือหรือกฎหมายที่กล่าวว่า: นี่คือความหมายของชีวิต และในการเผชิญกับการยืนยันว่ามันจะดีกว่าที่จะไม่เกิดมีการเข้าใจผิดที่ยิ่งใหญ่ที่นั่น: ในที่สุดเราก็เกิดและเราอยู่ที่นี่ เป็นจริงจริง.

ทั้งคำถามและคำแถลงกีดกันบุคคลที่รับผิดชอบ. "ถ้าชีวิตไม่มีความรู้สึกแล้วฉันก็ไม่สนใจ" คือสิ่งที่พวกเขาดูเหมือนจะพูด. หรือ "ถ้าฉันไม่ได้ขอให้เกิดอย่าเพิ่งถามฉันตอนนี้เพื่อทำให้ชีวิตของฉันเป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การใช้ประโยชน์จาก".

ด้วยวิธีนี้, พวกเขากลายเป็น "วัตถุ" แห่งความโศกเศร้า, ไม่ได้อยู่ในหัวข้อของมัน ความขี้ขลาดทางจริยธรรมของเขาอยู่.

แม้แต่บางคนความจริงของความเศร้าก็สามารถกลายเป็นแหล่งความภาคภูมิใจ: มันเป็นข้อพิสูจน์ถึงเงื่อนไข "พิเศษ" ของพวกเขาและช่วยให้พวกเขาสร้างวาทกรรมทั้งหมดที่พวกเขาเป็นเหยื่อนิรันดร์.

เป็นเรื่องจริงที่เราทุกคนไม่ได้มาในโลกด้วยตัวอักษรเดียวกัน. เราไม่ได้เป็นเด็กที่ต้องการหรือเรายากจนหรือทำร้ายเราหรือทำร้ายเราเมื่อเราไม่สามารถตอบสนองหรือสถานการณ์ที่ทำให้เกิดความเจ็บปวดพันครั้ง ทำนองที่เจ็บปวดเหล่านี้อาจก่อให้เกิดข้อบกพร่องใหม่และความผิดหวังใหม่ ๆ.

แต่เราเป็นเราแต่ละคนที่ตัดสินใจว่าจะอ่านสถานการณ์แบบไหน. นี่เป็นความรับผิดชอบของเราและเราไม่สามารถโหลดลงบนการ์ดที่เราได้รับให้เล่นเพราะการปฏิเสธชีวิตของตัวเองเราวาดตัวเองในฐานะผู้ที่เศร้าโศก.

นวนิยายและบทกวีเพื่อต่อสู้กับความวิตกกังวลและความซึมเศร้าในบางครั้งเมื่อเราถูกรุกรานจากความวิตกกังวลและความรู้สึกไม่สบายการอ่านนวนิยายและบทกวีช่วยให้เราเปลี่ยนความรู้สึกอารมณ์และความคิดของเรา อ่านเพิ่มเติม "