ความประหม่า, ดูฉลาดในการตกแต่งภายในของเรา

การรับรู้ตนเองคือความสามารถในการมองเข้าด้านในอย่างชาญฉลาดการอ่านความรู้สึกนึกคิดความรู้สึกอารมณ์ความคิดและข้อกังวลของเรา.

ความประหม่าเป็นเสาหลักของความฉลาดทางอารมณ์ มันช่วยให้เราสามารถรับรู้ถึงบุคลิกลักษณะของเราในช่วงเวลาปัจจุบัน, โดยคำนึงถึงอดีตที่เราไปและอนาคตที่มาพร้อมกับเราในรูปแบบของความคาดหวังส่วนตัว.

ความสำคัญของการรับรู้ตนเองหรือการรับรู้ตนเองคือมันเป็นพื้นฐานในการปรับเปลี่ยนหรือเปลี่ยนทิศทางมุมมองเหล่านั้นของบุคลิกภาพของเราที่สามารถปรับแต่งหรือเปลี่ยนเส้นทาง.

งานตกแต่งภายในที่จำเป็นสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีของเรา

ด้วยการทำงานเพื่อปรับปรุงการรับรู้ของคน ๆ หนึ่งและชี้แจงความคิดของตัวเองเราสามารถบรรลุการปรับปรุงที่สำคัญ เราสามารถคิดได้ว่า เราทุกคนประหม่า แต่เรามักจะจัดการกับคำถามผิวเผินของการตกแต่งภายในของเราเท่านั้น.

ชีวิตต้องผ่านเราแทนที่จะผ่านมันไปเพราะ เราละเลยการรับรู้ของสิ่งที่เหนือธรรมชาติอย่างแท้จริง. มันมักจะเกิดขึ้นที่เราคุ้นเคยกับกิจวัตรและความรู้สึกและดังนั้นตัดการเชื่อมต่อภายในของเราจากเรา.

เป็นไปได้ไหม เห็นได้ชัดว่าใช่เพราะพวกเราส่วนใหญ่มีชีวิตที่ไม่ได้เสียบปลั๊กและประพฤติเกือบจะเป็นกลไกอย่างหมดจด การรับรู้ตนเองนั้นเป็นหน้าที่ที่ค่อนข้างซับซ้อนโดยเฉพาะในจักรวาลทางอารมณ์.

ความรู้สึกตัวเองเป็นจักรวาลที่ถูกเพิกเฉย

สภาวะทางอารมณ์หลายอย่างที่เราเข้าถึงหรือเข้าถึง พวกเขาจะมองไม่เห็นจริง ถ้าเราไม่เข้าร่วมพวกเขาด้วยความตั้งใจที่จะประสบกับพวกเขาและตั้งชื่อให้พวกเขา อย่างไรก็ตามอารมณ์เดียวกันนี้นำไปสู่พฤติกรรมของเราหลายครั้งราวกับว่าเราเป็นอัตโนมัติ.

กุญแจอยู่ใน ใส่ใจกับตัวชี้วัดทางอารมณ์ที่ไม่รุนแรง, เนื่องจากการปรากฏตัวของอารมณ์ความรู้สึกใด ๆ มีข้อความที่ส่งถึงเราเพื่อเรียนรู้อย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับสาเหตุที่ซ่อนอยู่ซึ่งกระตุ้นให้มัน นั่นคือมันเกี่ยวกับการทำให้พฤติกรรมทางอารมณ์และจิตใจของเราเป็นปกติเพื่อให้เกิดความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น.

โดยปกติแล้วตัวอย่างของความโกรธหรือความโกรธอารมณ์ที่มีผู้รับ แต่สามารถอิจฉาริษยาตัวอย่างเช่น การตระหนักถึงสิ่งนี้เป็นไปได้เพียงผ่านการใคร่ครวญและความรู้ด้วยตนเอง.

เป็นเรื่องที่ดี มีไดอารี่ทางอารมณ์ของสิ่งที่เรารู้สึกในแต่ละวัน: ตรวจสอบตัวเราด้วยวิธีนี้มีความสามารถในการเพิ่มหรือย้ายการจ้องมองภายในของเรา ในตอนท้ายของวันมันเกี่ยวกับการรู้จักซึ่งกันและกันและต้องใช้การทำงานและการดิ้นรนซึ่งเป็นไปไม่ได้ถ้าเราให้ความสนใจกับสิ่งที่เราสนใจและทิ้งส่วนที่เหลือ.

ไม่ว่าในกรณีใดมันเป็นเรื่องธรรมดาที่จะต้องเลือกในสภาวะจิตสำนึกของเรา แต่มันเกิดขึ้นที่ความเฉื่อยเดียวกันก่อให้เกิดการสูญเสียการมองเห็นของประสาทสัมผัสเหล่านั้น.

ด้วยวิธีนี้เมื่อเรารู้สึกถึงอารมณ์และ เรารู้สึกไม่สบายหรือทุกข์ยากเราไม่สนใจสีที่หลากหลาย ที่สามารถนำความมั่งคั่งมาสู่ชีวิตของเราและเพื่อพิจารณาประสบการณ์ของเรา.

การควบคุมโลกภายในซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในการจัดการชีวิตของเรา

"ความเจ็บปวดสิ้นสุดลงเมื่อผ่านความรู้ในตนเอง" กฤษ ณ มูรติเคยกล่าวไว้ ซึ่งหมายความว่า เครื่องมือในการยุติความเจ็บปวดที่ทำให้อารมณ์และความรู้สึกของเราอยู่ในมือของเรา หรือค่อนข้างในวิสัยทัศน์ภายในของเรา.

เป็นคนที่มีความสามารถและรับรู้ถึงอารมณ์ความรู้สึกของเราได้โดยการแทรกซึมพวกเขาสูญเสียความกลัวความรู้สึกไม่สบายที่กระตุ้นพวกเขาและขยายมุมมองของเรา.

สภาวะทางอารมณ์ไม่ได้สรุปใน: ฉันโกรธหรือฉันมีความสุข. เราสามารถรับรู้ได้เฉพาะเมื่อเราเข้าร่วมกับความเป็นจริงทางอารมณ์ที่มาพร้อมกับเราทุกที่: ปฏิกิริยาทางอารมณ์คือผลรวมของความรู้สึกที่แตกต่างกันหลายอย่างที่ร่างไว้.

การผสมกันเป็นการผสมผสานกันที่เกิดขึ้นและทำหน้าที่เป็นผลให้เกิดความต่อเนื่องราวกับว่ามันเป็นห่วงโซ่ของเหตุการณ์ ดังนั้นเราต้องแยกความแตกต่างระหว่างสิ่งที่มันจะตระหนักถึงปฏิกิริยาที่ดีที่สุด (ฉันโกรธ) และสิ่งที่มันจะอยู่ต้นกำเนิดของมันและการสะสมของความรู้สึกและอารมณ์ที่สร้างความโกรธ.

ในระยะสั้น, การรับรู้อารมณ์ตนเองคือการตระหนักถึงความรู้สึกความคิดและพฤติกรรมที่เกี่ยวข้อง อดีตและปัจจุบันตลอดจนความสัมพันธ์กับความคาดหวังของเราในทุกระดับ.

การตระหนักถึงสิ่งนี้เป็นก้าวแรกของการควบคุมตนเองของเราเพราะสถาปนิกหลักของสิ่งที่คุณคิดและรู้สึกคือตัวคุณเอง เราไม่สามารถโจมตีจากภายนอกหรือดูมีความผิดในสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราเพราะ ที่ตรวจสอบความรู้สึกและอารมณ์ตัวเองเป็นเรา. แม้ว่ามันควรจะสังเกตว่านี่เป็นภาพสะท้อนในต่างประเทศอย่างไม่ต้องสงสัย.

สัมมาสติหัวใจของการนั่งสมาธิแบบพุทธ Kabat-Zinn และผู้เชี่ยวชาญคนอื่น ๆ บอกว่าการทำสมาธิเป็นหัวใจของการทำสมาธิแบบพุทธสำหรับความสัมพันธ์ของการทำสมาธิแบบเซนและวิปัสสนา อ่านเพิ่มเติม "