เจอโรม Bruner 9 สมมุติฐานเพื่อปรับปรุงการศึกษา

Jerome Bruner เป็นหนึ่งในสถาปนิกของการปฏิวัติที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจหลังจากกระบวนทัศน์การคำนวณแบบดั้งเดิม. ตามมุมมองของเขาจิตวิทยาได้ตกอยู่ในกระบวนทัศน์การคำนวณและกลไกเกินไป ในทางตรงกันข้ามบรูเนอร์สนับสนุนวินัยตามจิตวิทยาวัฒนธรรมเพราะไม่มีกิจกรรมทางจิตใด ๆ ที่เป็นอิสระจากบริบททางสังคม ดังนั้นสำหรับเขามันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นในใจของเราโดยไม่คำนึงถึงบริบททางวัฒนธรรม.

ผู้เขียนคนนี้โดดเด่นสำหรับการมีส่วนร่วมที่ดีของเขากับจิตวิทยาการศึกษาจากจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจและทฤษฎีการเรียนรู้. เจอโรม Bruner วิเคราะห์ความหมายที่สำคัญของจิตวิทยาวัฒนธรรมเพื่อการศึกษา. สิ่งนี้พยายามที่จะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในระบบการศึกษาบนพื้นฐานของกระบวนทัศน์การลดลงพร้อมกับการเรียนรู้การท่องจำการพนันแทนการศึกษาแบบคอนสตรัคติวิสต์.

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้, เจอโรม Bruner ยก 9 สมมุติฐานที่ควรนำมาใช้โดยจิตวิทยาการศึกษาเพื่อปรับปรุงระบบการศึกษา. ไปโดยไม่ชักช้าต่อไปเพื่ออธิบายการตั้งหลักเหล่านี้.

สมมุติฐานการศึกษาของ Jerome Bruner

ทฤษฏีมุมมอง

ก่อนอื่นก่อนอื่นมาเปิดเผยแนวคิดหลักข้อหนึ่งของความคิดของ Bruner: การสร้างความรู้ทั้งหมดนั้นสัมพันธ์กับมุมมองที่มันถูกสร้างขึ้น. ความหมายไม่สมบูรณ์และมีวัตถุประสงค์พวกเขาจะขึ้นอยู่กับมุมมองเป็นหลัก การทำความเข้าใจ "ความหมาย" หมายถึงการทำความเข้าใจกับความเป็นไปได้อื่น ๆ และสิ่งเหล่านี้จะถูกต้องหรือไม่ถูกต้องขึ้นอยู่กับมุมมองบริบท.

การตีความความหมายจะแสดงให้เราเห็นถึงวิธีการสร้างความเป็นจริงในวัฒนธรรมผ่านตัวกรองความรู้ความเข้าใจของแต่ละบุคคลเพื่อเรา เราแต่ละคนจะสร้างสิ่งปลูกสร้างที่คล้ายกันและในเวลาเดียวกันก็ไม่เหมือนใคร.

สัจพจน์ของข้อ จำกัด

สัจพจน์ต่อไปนี้เกี่ยวกับข้อ จำกัด ที่มีอยู่ในการสร้างความหมาย เจอโรม Bruner ระบุ ข้อ จำกัด อันยิ่งใหญ่สองข้อที่ทำหน้าที่ในการสร้างความเป็นจริง. ครั้งแรกของพวกเขาคือธรรมชาติของการทำงานของมนุษย์: กระบวนการวิวัฒนาการของเราทำให้เรารู้คิดรู้สึกและรับรู้ในวิธีการบางอย่าง.

และขีด จำกัด ที่สองหมายถึง ข้อ จำกัด ที่กำหนดโดยระบบสัญลักษณ์เดียวกันกับที่เราดำเนินการทางจิต. ข้อ จำกัด นี้ขึ้นอยู่กับสมมติฐานของ Sapir และ Whorf ซึ่งระบุว่าความคิดนั้นใช้รูปแบบจากภาษาที่มีการกำหนดหรือแสดงออก.

สัจพจน์ของ constructivism

เมื่อเราพูดถึงการสร้างความรู้และการสร้างความหมายจำเป็นต้องเริ่มจากกระบวนทัศน์คอนสตรัคติวิสต์ ซึ่งระบุว่า ความจริงที่เราอาศัยอยู่ถูกสร้างขึ้น. ในคำพูดของเนลสันกู๊ดแมน "ทำจริงไม่พบ".

การศึกษาควรอยู่บนพื้นฐานของการช่วยให้เด็กได้รับเครื่องมือทางวัฒนธรรมสำหรับการสร้างความหมายในลักษณะที่สำคัญและปรับตัวได้ ในแง่นี้คุณสามารถไปเปรียบเทียบอุปมาว่าระบบการศึกษาคือการสร้างสถาปนิกที่ดีและผู้สร้างความรู้ไม่ให้ความรู้เอง.

สมมุติฐานการโต้ตอบ

การแลกเปลี่ยนความรู้เช่นเดียวกับมนุษย์แลกเปลี่ยนหมายถึงการดำรงอยู่ของชุมชนในการมีปฏิสัมพันธ์. ตัวอย่างเช่นเด็ก ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นนี้ค้นหาว่าวัฒนธรรมเป็นอย่างไรและโลกรู้สึกอย่างไร บ่อยครั้งที่มีการกล่าวกันว่าชุมชนที่มีความสัมพันธ์กันนี้เกิดขึ้นเพราะความสามารถทางภาษา แต่ในความเป็นจริงมันเกิดจากความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่เข้มแข็ง intersubjectivity ที่ขึ้นอยู่กับความสามารถของมนุษย์ในการเข้าใจจิตใจของผู้อื่น (ทฤษฎีของจิตใจ)

สัจพจน์ของการเอาท์ซอร์ส

สมมุติฐานนี้มีพื้นฐานอยู่บนความคิดที่ว่าภารกิจของกิจกรรมทางวัฒนธรรมแบบกลุ่มคือการสร้าง "งาน" หรือผลิตภัณฑ์ภายนอก. ประโยชน์ของวัฒนธรรมการเอาท์ซอร์สคือช่วยสร้างเอกลักษณ์ทางสังคมซึ่งเอื้อต่อการทำงานและความเป็นปึกแผ่นโดยรวม.

งานเอาต์ซอร์ซเหล่านี้สร้างกลุ่มของวิธีคิดร่วมกันและต่อรองได้ซึ่งจะอำนวยความสะดวกในการทำงานร่วมกันเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์เดียวกัน. ระบบการศึกษาต้องอาศัยการใช้บริการเอาท์ซอร์ส (เช่นหนังสือ) เหล่านี้อย่างมากในการถ่ายทอดวิธีการแสดงตามวัฒนธรรมที่ให้การศึกษา.

สัจพจน์ของเครื่องมือ

การศึกษาอย่างไรก็ตามมันถูกนำมาใช้และในวัฒนธรรมใดก็ตามมักจะมีผลต่อชีวิตที่ตามมาของผู้ที่ได้รับมัน เรารู้ด้วยว่าผลที่ตามมาเหล่านี้มีประโยชน์ต่อบุคคลและเราก็รู้ด้วยว่าในความรู้สึกส่วนตัวน้อยกว่าพวกเขาเป็นเครื่องมือของวัฒนธรรมและสถาบันที่มีความหลากหลาย.

เหตุผลนี้ต้องการเน้นว่าการศึกษานั้นไม่เคยเป็นกลางเนื่องจากมันจะมีผลทางสังคมและเศรษฐกิจเสมอ, ซึ่งจะเป็นเครื่องมือสำหรับพลังบางอย่างหรือเพื่อผู้อื่น การศึกษาจึงเป็นประเด็นทางการเมืองในแนวความคิดที่กว้างที่สุด.

สมมุติฐานของสถาบัน

หลักที่เจ็ดของ Jerome Bruner ก็คือ, เมื่อการศึกษากลายเป็นสถาบันในโลกที่พัฒนาแล้วมันจะทำงานเหมือนสถาบันและมักจะทำ. สิ่งที่ทำให้แตกต่างจากสถาบันอื่น ๆ คือบทบาท: เตรียมเด็กให้มีส่วนร่วมมากขึ้นในส่วนที่เหลือของสถาบันที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม.

การจัดระบบการศึกษามีความเกี่ยวข้องกับการศึกษาเป็นอย่างมาก ดังนั้นลักษณะเดียวกันจะกำหนดหน้าที่ของนักแสดงแต่ละคนในการศึกษาและสถานะและความเคารพที่พวกเขาได้รับ.

สัจพจน์ของตัวตนและความนับถือตนเอง

บางทีองค์ประกอบที่เป็นสากลมากที่สุดเกี่ยวกับประสบการณ์ของมนุษย์ก็คือปรากฏการณ์ของ "ฉัน" หรือแนวคิดตนเอง. เรารู้ว่า "ฉัน" ของเราจากประสบการณ์ภายในของเราเองและเรารับรู้การมีอยู่ของ "ฉัน" อื่น ๆ ในใจของผู้อื่น. แม้แต่การเคลื่อนไหวบางอย่างที่เกิดขึ้นจากจิตวิทยาสังคมชี้ให้เห็นว่าแนวคิดในตัวเองนั้นมีความหมายเฉพาะจากการมีตัวตนอยู่ในคนอื่นเท่านั้น.

การศึกษามีบทบาทสำคัญในการสร้างแนวคิดและความภาคภูมิใจในตนเอง ด้วยเหตุนี้ มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะดำเนินการศึกษาโดยคำนึงถึงผลของการเรียนการสอนอย่างเป็นทางการในการสร้างเอกลักษณ์ส่วนตัว.

สัจพจน์บรรยาย

ท้ายที่สุดของ Jerome Bruner ได้กล่าวถึงวิธีคิดและความรู้สึกที่แต่ละคนให้การสนับสนุนเมื่อสร้างโลกส่วนตัวของพวกเขา. สำหรับผู้เขียนคนนี้ส่วนสำคัญของกระบวนการนี้คือความสามารถในการเล่าเรื่องเมื่อสร้างเรื่องราว. นี่เป็นหนึ่งในผลงานที่ยอดเยี่ยมของ Bruner อิทธิพลของการบรรยายในจิตวิทยาวัฒนธรรม.

มันถูกคาดการณ์โดยปริยายเสมอว่าความสามารถในการเล่าเรื่องจะได้รับ "ตามธรรมชาติ" ซึ่งไม่จำเป็นต้องได้รับการสอน แต่รูปลักษณ์ที่ครอบคลุมมากขึ้นแสดงให้เห็นว่าความคิดนี้ไม่เป็นความจริง การศึกษาจะปรับเปลี่ยนความสามารถและคุณภาพการเล่าเรื่องของคนอย่างมาก ดังนั้นจึงแนะนำให้ตรวจสอบอิทธิพลของระบบการศึกษาในการบรรยาย.

Vygotsky, Luria และ Leontiev: สถาปนิกด้านการศึกษานักจิตวิทยาโซเวียตได้สร้างการศึกษาแบบปฏิวัติวงการขึ้นมาเพื่อให้นักเรียนหยุดนิ่งเฉยที่จะเป็นวิชาที่กระตือรือร้นในการเรียนรู้ อ่านเพิ่มเติม "