Jean-Paul Sartre ชีวประวัติของนักปรัชญาอัตถิภาวนิยม

ปราชญ์นักเขียนบทละครนักกิจกรรมการเมืองนักเขียน ... Jean-Paul Sartre เป็นหนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของอัตถิภาวนิยมและมนุษยนิยมลัทธิมาร์ก. งานของเขามีสาระสำคัญของความคิดร่วมสมัยและภาพสะท้อนที่มีค่าเหล่านั้นระหว่างความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างตนเองและสังคม ความคิดของเขามรดกของเขาเป็นกุญแจสู่จิตวิทยา.

ได้รับอิทธิพลจากนักคิดชาวเยอรมันคนอื่น ๆ เช่น Husser และ Heidegger, Sartre เป็นคนที่สามารถชนะรางวัลโนเบลและปฏิเสธมันได้. ทั้งหมดนี้เพราะ บริษัท ต้องสอดคล้องกับหลักการในอุดมคติของพวกเขา เขายังเป็นบุคคลที่มีความสามารถในการจับอาวุธเพื่อต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยของชาวแอฟริกันและแสดงให้เราเห็นถึงอิสรภาพที่เป็นเช่นนั้นเรียกร้องความมุ่งมั่นที่แท้จริง.

นอกจากนี้และนอกเหนือจากบทบาทของเขาในฐานะนักปรัชญาในฐานะนักกิจกรรมและนักเขียนมันเป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะมีอิทธิพลต่อผลกระทบของงานของเขาในบริบททางจิตวิทยา. ฌอง - ปอลซาตร์วางรากฐานของกระแสใหม่ที่เกี่ยวกับมนุษยนิยม.  ตำแหน่งของเขาขึ้นอยู่กับความรับผิดชอบของมนุษย์ต่อการกระทำของเขาในความรู้ด้วยตนเองและหลักฐานที่รู้จักกันดีของเขา  "ฉันคิดว่าฉันเป็นแล้ว", พวกเขาทำเครื่องหมายก่อนและหลัง.

"ความสุขไม่ได้ทำในสิ่งที่คุณต้องการ แต่ต้องการสิ่งที่คุณทำ".

-Jean-Paul Sartre-

Jean-Paul Sartre ชีวประวัติของนักปรัชญากิจกรรม

ซาร์ตร์เกิดที่ปารีสเมื่อวันที่ 21 มิถุนายน 2448 เขาเป็นบุตรชายของนายทหารเรือ อย่างไรก็ตามการสูญเสียต้นของพ่อของเขาทำให้การศึกษาของเขาแตกต่างกันอย่างเด็ดขาด. เขาได้รับการเลี้ยงดูจากแม่และปู่ของเขา. แอนน์มารีชไวเซอร์จะถ่ายทอดความหลงใหลในวรรณกรรมขณะที่อัลเบิร์ตชไวเซอร์จะริเริ่มเขาด้วยปรัชญา.

เขาไม่ลังเลเลยที่จะติดตามกระแสปัญญา ดังนั้นที่ ใน 1,929 เขาได้รับปริญญาเอกของเขาในปรัชญาที่ศูนย์ Elite เป็น École Normale Supérieure. มันเป็นช่วงเวลาที่แม่นยำสำหรับนักเรียนที่เขาได้พบกับ Simone de Beauvoir ซึ่งจะเป็นเพื่อนตลอดชีวิตของเขาและเป็นพันธมิตรทางปัญญาที่ขาดไม่ได้ในแต่ละวันของเขา.

ตอนนี้ทุกอย่างจะเปลี่ยนไปเล็กน้อยเมื่อเกิดการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สอง, เขากลายเป็นเชลยชาวเยอรมัน ตอนที่จะทำเครื่องหมายผลงานของเขาในภายหลังเมื่อได้รับอิสรภาพในปี 2484. เขาใช้เวลาไม่นานเพื่อกลับไปใช้ชีวิตร่วมกับ Albert Camus ใน การต่อสู้, หนังสือพิมพ์แห่งการต่อต้าน.

ผู้ชายมุ่งมั่นในเสรีภาพและการเคลื่อนไหวทางสังคม

ในปี 1945 Jean-Paul Sartre และ Simone de Beauvoir จะเริ่มโครงการร่วมแรงบันดาลใจทางสังคมที่ดี. มันเกี่ยวกับนิตยสารการเมืองและวรรณกรรม "Les temps modernes". อุดมคติสังคมนิยมของเขาและการติดต่อกับลัทธิคอมมิวนิสต์ของเขาได้ทำเครื่องหมายขั้นตอนนี้อย่างเด็ดขาดในประวัติของเขาแล้ว.

เขาเป็นนักวิจารณ์ที่รุนแรงของสงครามเวียดนาม. มันถูกทำเครื่องหมายเป็นจุดประสงค์เพื่อแสดงให้โลกเห็นถึงอาชญากรรมและความอยุติธรรมที่ดำเนินการโดยสหรัฐอเมริกา ต่อมาในปี 2507 ซาร์ตร์จะได้รับรางวัลโนเบลจากการมีส่วนร่วมในสาขาความคิด อย่างไรก็ตามในขณะที่เราได้ชี้ให้เห็นแล้วเขาปฏิเสธมัน.

ซาร์ตร์กล่าวว่าการยอมรับรางวัลโนเบลหมายถึงการสูญเสียการมองเห็นอย่างมีวิจารณญาณในฐานะนักปรัชญาเป็นความมุ่งมั่นต่อการเคลื่อนไหวทางสังคมและความเป็นอิสระทางปัญญา. เขาใช้ชีวิตทั้งชีวิตของเขาด้วยความสมัครสมานด้วยสาเหตุที่ไม่มีที่สิ้นสุดและใช้ชีวิตอย่างถ่อมตน.

เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 15 เมษายน 1980. เขาอายุ 74 ปีและมีผู้คนนับพันเข้าร่วมงานศพของเขา พักผ่อนในสุสาน Montparnasse ในปารีส.

ความเกลียดชัง, ผลงานวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Jean-Paul Sartre

เพื่อให้เข้าใจถึงมรดกของ Jean-Paul Sartre และการมีส่วนร่วมของเขาในการดำรงอยู่ - มนุษยนิยม เราจำเป็นต้องเข้าใกล้การเปิดตัวของเขา: ความเกลียดชัง. หนังสือเล่มนี้นอกเหนือจากคุณภาพทางวรรณกรรมที่ไม่ต้องสงสัยกระตุ้นให้สังคมในเวลาที่จะเข้าใจโลกในวิธีที่แตกต่าง ผ่านวิสัยทัศน์ที่ตื่นตัววิกฤติและลึกซึ้งยิ่งขึ้น.

referents ความเกลียดชัง

ซาร์ตร์เขียนงานนี้ด้วยเวลาเพียง 26 ปีและเมื่อเขาอยู่ในเบอร์ลินประจวบกับการมาถึงของฮิตเลอร์เพื่อขึ้นสู่อำนาจ. ในเวลานั้นสิ่งที่เขาทำก็คืออ่านอ้างอิงทางทฤษฎีทั้งสองของเขา: Husserl และ Heidegger ฉันรู้สึกมีเสน่ห์อย่างแน่นอนสำหรับแนวคิดของปรากฏการณ์วิทยาแห่งแรกและสำหรับวิธีการอธิบายเหตุการณ์ผ่านการรับรู้ความประทับใจที่คนภายนอกแสดงออกในใจของเรา.

ด้วยวิธีการดังกล่าว, หนังสือที่รู้จักกันดีที่สุดของ Sartre คือแบบฝึกหัดเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่เขาอธิบายประสบการณ์ของตัวเองในฐานะอาจารย์ที่โรงเรียนมัธยมในเลออาฟร์. ในบริบทนั้นสิ่งเดียวที่เขารู้สึกและรับรู้คือความมืดความว่างเปล่าการขาดความหมายก่อนทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา.

Antoine Roquentin อัตตาของ Sartre

ตัวเอกของ ความเกลียดชัง คือ Antoine Roquetin ซึ่งเป็นอัตตาของซาร์ตร์. เราอยู่ต่อหน้าชายหนุ่มคนหนึ่งที่มาจากอินโดจีนเพื่อมาตั้งรกรากในเมืองแห่งจินตนาการด้วยจุดประสงค์ที่เฉพาะเจาะจงมาก: เพื่อสร้างชีวประวัติเกี่ยวกับขุนนางสมัยศตวรรษที่ 18 สิ่งเดียวที่ตัวเอกของเราทำคือเขียนโต้ตอบกับเจ้าของโรงแรมฟังดนตรีแจ๊สและพูดคุยกับ Autodidacto สิ่งมีชีวิตที่กระตือรือร้นอยากได้ความรู้ที่กินหนังสือเล่มหนึ่งหลังจากนั้นอีกเล่มหนึ่ง.

ในสถานการณ์เอกพจน์นี้พล็อตของ ความเกลียดชัง. งานที่ผู้อ่าน "กิน" ยังหน้ากันหน้าไม่แยแสอย่างลึกซึ้งของตัวเอก ความขยะแขยงความไม่เข้าใจของเขาที่มีต่อทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขา. ทุกอย่างขึ้นอยู่กับโอกาสทุกอย่างโน้มไปตามจังหวะของตัวเองจนถึงจุดที่ทุกวันกลายเป็นสีย้อมที่น่ากลัว. 

การมีอยู่คือการอยู่อย่างเรียบง่าย สิ่งมีชีวิตที่มีอยู่ปรากฏขึ้นพวกเขาพบตัวเอง แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสรุปพวกเขา ไม่จำเป็นต้องเป็นสิ่งมีชีวิตสามารถอธิบายการมีชีวิตอยู่ได้แน่นอนไม่ใช่หน้ากากมันเป็นเรื่องเด็ดขาด ".

-Roquentin คลื่นไส้-

สิ่งที่เราต้องคำนึงถึงเกี่ยวกับงานนี้เพื่อทำความเข้าใจมันมีดังต่อไปนี้ สิ่งที่ซาร์ตร์อธิบายถึงเราเกิดขึ้นระหว่างปี 2479 และ 2481. ในช่วงเวลาชั่วคราวนี้ไม่เพียง แต่การเพิ่มขึ้นของลัทธินาซีในเยอรมนีเกิดขึ้น. นอกจากนี้ยังมีวิกฤตทางศีลธรรมอันล้ำลึกของสังคมฝรั่งเศสวิกฤติซึ่งเขาเป็นพยานและสะท้อนให้เห็นอย่างเชี่ยวชาญใน La nausea.

การสะท้อนสุดท้าย

ในงานนี้เขาทิ้งเราข้อความที่สามารถ (และควร) นำไปใช้ ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ใด ๆ :

มนุษย์สามารถกบฏต่อการปกครองแบบเผด็จการและเลือกเส้นทางของตัวเองเมื่อยอมรับความจริงที่แก้ไขไม่ได้ว่าไม่มีอะไรเหมาะสม.

ลองคิดดูและอย่ารีรอที่จะกลับมาเป็นครั้งคราวสู่มรดกอันยอดเยี่ยมนี้ที่ทำให้เรามีนักปรัชญาอัตถิภาวนิยมดำรงอยู่: Jean-Paul Sartre.

7 วลีของซิเซโรนักปรัชญามนุษยนิยมแห่งขอบเขตสากลวลีของซิเซโรกำลังครอบงำเพราะส่วนใหญ่รักษาความถูกต้องตามกฎหมายตลอดประวัติศาสตร์ไม่ได้ อ่านเพิ่มเติม "