การเกิดของตัวเราเอง

การกำเนิดของตัวเราเองนั้นถูกอธิบายผ่านกระบวนการของการเติบโตและการเรียนรู้จากการพัฒนาทักษะทางประสาทสัมผัสของเรา การเกิดและการเติบโตนี้ ตัวเราเองนั้นมีความสำคัญมากเพราะเป็นศูนย์กลางของอุปกรณ์กายสิทธิ์แก่นแท้ของความต้องการกิจกรรมและการยับยั้ง.

หลังจากการเกิดของตัวเราเองมันเริ่มเกี่ยวข้องกับวัตถุของตัวเอง ครั้งแรกพวกเขาเป็นวัตถุภายนอก แต่รู้สึกว่าเป็นของตัวเองโดยเด็กและมีการสร้างและสร้างโครงสร้างทางจิตที่รวมตัวเอง.

ความก้าวหน้าของการเกิดของเราเอง

เมื่อเด็กเกิดมาเขาจะไม่แยกตัวเองออกจากโลก, และดำเนินการคำนำแรกที่ภาพของวัตถุและภาพของตัวเองไม่แตกต่างกัน ขอบคุณเมทริกซ์อารมณ์เราเริ่มแยกแยะและแบ่งแยกขอบเขตอัตตา (ของตนเอง).

ระหว่างปีแรกและปีที่สองของชีวิตความสามารถในการเรียนรู้ของเด็กเพิ่มขึ้นและเขาก็เริ่มรับรู้บทบาทในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล. การระบุตัวตนจะเริ่มต้นทีละเล็กทีละน้อยแยกแยะระหว่างวัตถุและวัตถุ.

ในที่สุดตัวตนของตัวเองเป็นผลิตภัณฑ์ของฟังก์ชั่นสังเคราะห์ที่มีการเชื่อมโยงวัตถุและบูรณาการอย่างต่อเนื่อง. มันเป็นระดับสูงสุดของโครงสร้างของตัวเอง, ซึ่งส่วนหนึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างตัวเขากับวัตถุ.

เวทีของกระจกในฐานะผู้ฝึกอบรมอัตตา

ช่วงเวลาที่สำคัญมากของการเกิดของเราเกิดขึ้น ระหว่างหกถึงสิบแปดเดือนของชีวิต. ในขั้นตอนนี้เด็ก ๆ จะพยายามจดจำตัวเองในกระจกเขามีความสนใจในภาพนั้นและทำให้เขามีความสุขที่ได้เล่นกับความรู้สึกนั้น.

กระจกเป็นอุปมาที่อ้างอิงถึงมนุษย์ที่อยู่รอบ ๆ. ความสามารถในการรับรู้ร่างกายที่แท้จริงและพื้นที่จินตนาการเป็นสัญญาณของการพัฒนามนุษย์ที่ดีโดยไม่ต้องแยกส่วนของตัวเอง พ่อหรือแม่ที่ไม่ดูแลลูกน้อยของเขาหรือเป็นอันตรายต่อเขาไว้ภาพลักษณ์ของเขา แต่ในเวลาเดียวกันอาจมีการแยกส่วนซึ่งสามารถนำไปสู่กระบวนการโรคจิต.

ในยุคนี้เด็กทารกไม่ได้ยึดติดกับใครและเมื่อเขาทำบางครั้งเขาก็อาจจะทุกข์เพราะภาพที่เขาเห็นไม่ได้สะท้อนสิ่งที่พวกเขาคาดหวัง ตัวอย่างเช่นเมื่อทารกเห็นแม่ของเขาแทนที่จะเห็นคนแปลกหน้า. เด็กไม่รู้จักแม่ที่มีหกเดือน แต่เป็นที่ยอมรับจากเธอ.

การเกิดตัวตนที่เหนียวแน่นของเรานั้นสร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ที่มั่นคงกับวัตถุของตัวเองบนพื้นฐานของประสบการณ์ความพึงพอใจที่ได้รับการฝึกฝนมาหลายครั้ง นั่นคือเด็กจะรวมเข้ากับภาพที่เขาเห็นของตัวเอง (ความแปลกแยกเดิม).

ความกระจ่าง

กระบวนการที่บุคคลกลายเป็นตัวของเขาเองเรียกว่าการแบ่งแยก. เมื่อกระบวนการนี้เสร็จสิ้นสติและสติจะรวม "I" เข้ากับบุคลิกภาพที่กว้างขึ้น.

มันเป็นกระบวนการของการรวมการทำให้บริสุทธิ์และการค้นพบความเป็นอยู่ของตัวเอง ความสำเร็จปรากฏเมื่อภาพต้นแบบของตัวเองปรากฏขึ้น.

3 หน้าที่ของตัวเอง

ร่างกายและจิตใจเป็นปึกแผ่นและหลอมรวมและทั้งโต้ตอบและมีอิทธิพลซึ่งกันและกัน "I" ของเรานั่นคือการรวมกันของร่างกายและจิตใจทำหน้าที่หลักสามประการดังนี้:

• ควบคุม: อัตตามีหน้าที่ควบคุมและควบคุมแรงกระตุ้นสัญชาตญาณ โดยใช้สัญญาณชั่วคราวหรือยับยั้งมันสร้างการป้องกันจากสิ่งเร้าที่เป็นไปได้ที่คุกคาม.
• ปรับตัว: ตัวเราเองนั้นเกี่ยวข้องกับความเป็นจริงภายนอกและภายในพยายามปรับตัวให้เข้ากับมัน.
• บูรณาการ: มันหมายถึงความสามารถของตัวเองที่จะรวมด้านต่างๆของชีวิตของเรา.

เพื่อให้เกิดการปรับตัวที่ดีขึ้นกับความเป็นจริงตัวเราเองมีความสามารถ ป้องกันตัวเองจากพลังงานไดรฟ์ที่ไหลมากเกินไป. ในระยะสั้นดูเหมือนว่าตนเองเป็นอิสระราวกับว่ามันเป็นการสังเคราะห์ฟังก์ชั่น.

ความเป็นอิสระของตนเอง

"I" ของเราถูกสร้างโดยสองโครงสร้าง. โครงสร้างอัตตาหลัก มันเป็นรูปทรงกลมของตัวเองปราศจากความขัดแย้งกับ "มัน" (ที่นั่งของแรงกระตุ้น). ต่อมามันถูกเรียกว่า "หน้าที่อิสระหลักของตัวเอง" ที่สอดคล้องกับหน่วยความจำความคิดและภาษา ฟังก์ชั่นเหล่านี้ไม่ได้เกิดขึ้นเนื่องจากการป้องกันแรงกระตุ้น (มัน).

พลังงานที่ถูกลบออกจาก "มัน" (แรงกระตุ้น) ถูกทำให้เป็นกลางเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงของพลังงาน libidinal สัญชาตญาณและก้าวร้าวให้เป็นพลังงานที่ไม่ใช่สัญชาตญาณ. ฮาร์ทมันน์เรียกมันว่า "การปกครองตนเองขั้นต้น" เพื่อการพัฒนาตนเองของตนเองที่ไม่ได้เกิดขึ้นจากการต่อสู้กับแรงกระตุ้นและความปรารถนา.

ในทางกลับกัน, โครงสร้างอัตตารอง หรือหน้าที่รองของอัตตาเกิดขึ้นเมื่อฟังก์ชั่นการเปลี่ยนแปลง. การเปลี่ยนแปลงนี้รวมถึงเนื้อเรื่องของโครงสร้างอัตตาที่ขัดแย้งกับแรงขับความเป็นจริงหรือศีลธรรมที่มีต่อทรงกลมโดยปราศจากความขัดแย้ง.

ร่วมกับผู้เขียนคนอื่นพวกเขา ฟรอยด์กับจิตวิทยาของ id, อาร์ตมันน์กับจิตวิทยาของตัวเอง, โคฮุทกับจิตวิทยาของตัวเอง exponents ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในการวาง "ฉัน" ในใจกลางของจักรวาลจิตวิทยา จากมุมมองของจิตวิเคราะห์ที่แตกต่างกันเป็นไปได้ที่จะเข้าใจได้ดีขึ้นว่าการเกิดของตัวเราเองเกิดขึ้นได้อย่างไร.

อัตลักษณ์ทางสังคม: ตัวตนของเราภายในกลุ่มการเปลี่ยนแปลงในการรับรู้ของตัวเองสร้างเอกลักษณ์ทางสังคมซึ่งเราไม่ได้เป็นคนเดียวอีกต่อไป แต่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม อ่านเพิ่มเติม "