มรดกของมนุษย์จากนักวิทยาศาสตร์ ส่วนที่สอง

ความคิดของเขาเกี่ยวกับมนุษย์เป็นหนึ่งในเหตุผลหลักที่ นำไอน์สไตน์ไปประณามอย่างหนักแน่นโดยนาซี, นานก่อนที่จะมีการขุดรากถอนโคนค่ายแรกขึ้น อย่างไรก็ตามเรื่องนี้เขาไม่เคยหยุดยั้งที่จะยืนยันความรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในยุโรปมาก่อนและเหนือสิ่งอื่นใดหลังจากที่ฮิตเลอร์ขึ้นสู่อำนาจไม่ได้ตกอยู่ที่ผู้ค้ำประกันลัทธินาซี แต่เพียงผู้เดียว ตอนที่มืดมนและน่ากลัวยิ่งขึ้นในประวัติศาสตร์ของเรา: มันเป็นสิ่งที่มนุษยชาติทุกคนต้องแบ่งปันและสิ่งที่จำเป็นเพื่อสะท้อนอย่างลึกซึ้ง.

การอยู่เฉยเงียบและได้รับอนุญาตจากความชั่วร้ายเปลี่ยนผู้ชมที่แฝงเป็นผู้สมรู้ร่วมคิด การอนุญาตให้กระทำที่ทำให้ชีวิตกลายเป็นสิ่งที่อันตรายสำหรับไอน์สไตน์คืออีกด้านหนึ่งของเหรียญเดียวกันสิ่งที่มีคุณธรรมจริยธรรมและการเมืองที่ยอมรับไม่ได้กับรางวัลโนเบลสาขาฟิสิกส์ของเยอรมัน สำหรับวลีที่เป็นแรงบันดาลใจในการสะท้อนสั้น ๆ นี้เราสามารถเพิ่มอีกมากมาย แต่ฉันจะเลือกเพียงหนึ่งที่โดดเด่นเหนือคนอื่นทั้งหมดเพราะความงามและความแข็งแกร่งของมันที่มาจากมัน: “ฉันเชื่อในเทพเจ้าแห่งสปิโนซาซึ่งเหมือนกับลำดับทางคณิตศาสตร์ของจักรวาล”.

พยักหน้าของ Einstein ต่อ Baruch Spinoza (1632-1677) นั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญและแม้ว่าเราจะต้องรับมือกับนักปรัชญาชาวดัตช์ในอนาคตอันใกล้ แต่ก็ไม่ดีที่เราจะตามมาอย่างรวดเร็วเส้นทางแห่งการตื่นที่ เธอหยุดพัก เราได้เห็นแล้วว่าการผสมผสานทางศาสนาของไอน์สไตน์นั้นเหนือกว่าอาชีพชาวยิวของเขาอย่างไร นักฟิสิกส์ถูกกำหนดอย่างเปิดเผยต่อแพนธีออนของสปิโนซาประกาศว่าถ้าพระเจ้าดำรงอยู่ไม่ได้ตัดสินการกระทำของมนุษย์ - ไม่สนใจแม้แต่พวกเขา - แต่กำหนดขั้นตอนให้พวกเขาเกิดขึ้น มนุษย์ พระเจ้าทรงสำแดงพระองค์ในทุกสิ่งที่มีอยู่ อยู่ในสัดส่วนที่สวยงามของโลกและเป็นสากลในการตัดทางคณิตศาสตร์.

ท้ายที่สุดแล้วเหตุผลในการจัดระเบียบที่ยิ่งใหญ่ที่ทำให้มนุษย์สามารถใช้เงื่อนไขของสิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระได้มากเท่าที่พวกเขาพึงพอใจโดยให้พวกเขาอยู่ในเกณฑ์ทางศีลธรรมและจริยธรรมอย่างใดอย่างหนึ่งตามที่พวกเขาเลือก สปิโนซาอย่างที่เราจะได้เห็นในโอกาสอื่นไม่ได้ให้อิสระในพื้นที่เดียวกับที่ไอน์สไตน์สงวนไว้ แต่แบ่งปันหลักการบางอย่างที่มีเหตุผลซึ่งชักจูงนักฟิสิกส์ชาวเยอรมันให้เชื่อมั่นในการมีอยู่ของรหัสศีลธรรมสากล รหัสนี้เหตุผลที่ Einstein แตกต่างระหว่างความดีและความชั่วในแง่ที่แน่นอนก็เป็นเหตุผลว่าทำไม คะยั้นคะยอให้มนุษยชาติทุกคนรับผิดชอบต่อการกระทำที่ทำให้สิ่งมีชีวิตกลายเป็นสิ่งที่ล่อแหลมและอันตราย, แม้ว่าพวกเขาจะกระทำโดยผู้อื่น ยิ่งไปกว่านั้น Einstein ยังกล่าวอีกว่าสาเหตุที่ทำให้ชีวิตมีอันตรายมาก ในทัศนคติของผู้ที่ “พวกเขานั่งลงเพื่อดูว่าเกิดอะไรขึ้น”, ของผู้ที่สามารถหลีกเลี่ยงความชั่วร้ายที่สามารถป้องกันได้ แต่ผู้ที่ต้องการนั่งอย่างสบายบนม้านั่งของชีวิตปล่อยให้มันผ่านไปโดยไม่เข้าไปยุ่งกับพรรค.

มันไปโดยไม่บอกว่าผู้เขียนไม่ได้แบ่งปันจักรวาลอุดมการณ์ของ Einstein อย่างเต็มที่: การยืนยันว่ามันจะทำลายรากฐานของการเคารพในความแตกต่างที่นักวิทยาศาสตร์ยอมรับ Einstein ส่งเสริมให้เราคิดด้วยตนเองและแบ่งปันความคิดและประสบการณ์ของเราเพื่อเติบโตไปพร้อมกับผู้อื่น แต่อย่าลืมว่าหลักการของการตอบแทนซึ่งกันและกันนี้ยังส่งเสริมให้เราเข้าไปแทรกแซงเพื่อหลีกเลี่ยงการกระทำที่คนอื่นมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนชีวิตให้กลายเป็นสิ่งที่อันตราย พระองค์เชิญเราให้แบ่งปันความสำเร็จของผู้อื่น แต่ก็บังคับให้เราต้องรับผิดชอบต่อความเจ็บปวดความเจ็บปวดและความทุกข์ของผู้อื่น และมันอยู่ที่นี่ในนี้มาก, แรงจูงใจหลักของการเรียกใช้ไอน์สไตน์ในวันนี้คือที่ไหน, ที่จะนำไปสู่สิ่งที่ตามความเห็นต่ำต้อยของเซิร์ฟเวอร์เป็นคำสอนที่ดีที่สุดของเขา มรดกที่ดีที่สุดของมนุษย์ที่เราสามารถสืบทอดจากนักวิทยาศาสตร์ในเรื่องสัดส่วนของเขา ในบางครั้งที่มีปัญหากับคนที่วิ่งก็เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การจดจำว่าเราเป็นหนี้กัน สิ่งที่เรียบง่ายอย่างแท้จริงและในเวลาเดียวกันก็มีความสำคัญเท่าที่มักถูกลืม.