กรณีของแฟนชาวดัตช์เมื่อมวลเพิ่มความชั่วร้าย

มีข่าวที่ไม่ควรมีอยู่ที่แสดงออกถึงความชั่วร้ายของมนุษย์เมื่อแสดงด้วยการสมรู้ร่วมคิดของคนจำนวนมาก.เมื่อวันอังคารที่ 15 มีนาคมที่ผ่านมาปรากฏในข่าวว่ามีภาพไม่กี่ภาพที่มาจากภายนอกมีคำอธิบายที่ยาก. แฟน ๆ ของทีมฟุตบอลโดยเฉพาะของ PSV อุทิศเวลาส่วนหนึ่งก่อนเกมเพื่อเยาะเย้ยและดูถูกผู้คนที่ถูกถาม ในจตุรัสหลักของมาดริด.

เห็นผู้หญิงเหล่านี้ต่ำต้อยต่อหน้าผู้คนนับสิบที่ให้กำลังใจพวกเขาและโยน "olés" เพื่อรวบรวมเหรียญจากพื้นดินที่โยนด้วยตัวเองวาดภาพที่ไม่พึงประสงค์และพิลึกเกินไป หากเป็นเรื่องอื้อฉาวที่กลุ่มคนอุทิศตัวเองตามความคิดริเริ่มของตนเองเพื่อที่จะขายหน้าคนที่ตกอยู่ในสถานการณ์ที่ซับซ้อนมีบางสิ่งในสถานการณ์เดียวกันที่อาจจะน่าเป็นห่วงมากกว่า.

ลองถามตัวเองในพลาซ่าที่มีผู้คนหนาแน่น ...  ทำไมไม่มีคนมาป้องกันตัวเขาอีกทำไมตำรวจจึงขับไล่ผู้หญิงและไม่ใช่แฟน?

บางครั้งแป้งก็นำออกมาได้ดีที่สุดในความเป็นปึกแผ่นของมนุษย์ แต่ในโอกาสอื่น ๆ และเกือบตลอดเวลาภายใต้พารามิเตอร์บางกลุ่มคนที่สามารถกลายเป็นแหล่งเพาะพันธุ์สำหรับการย่อยสลายของแต่ละบุคคล ในหลายโอกาสมวลเพิ่มความชั่วร้าย.

เอฟเฟกต์ผู้ชมหรือการกระจายความรับผิดชอบ

เมื่อเราดูวิดีโอว่าเกิดอะไรขึ้น, ด้านหนึ่งที่ทำให้เกิดคำถามเพิ่มเติมคือข้อเท็จจริงที่ว่ามีวิดีโออยู่, มีคนที่ผ่านหรือเข้าร่วมความอัปยศที่พวกเขาจะต่อต้านถ้ามีคนถามพวกเขาในบริบทอื่นสิ่งที่พวกเขาจะทำอย่างไรถ้าพวกเขาเข้าร่วมสถานการณ์ที่คล้ายกัน.

ความอัปยศอดสูนั้นเป็น "ในยุค" และแฟน ๆ ก็เริ่มโยนขนมปังให้กับผู้หญิงกระตุ้นให้พวกเขาทำป๊อปอัปราวกับว่าพวกเขาอยู่ในสนามกีฬาและทีมของพวกเขากำลังจะโยนตั๋วที่เหม็นและถูกเผาไหม้บนใบหน้าของพวกเขานอกเหนือจากการสนุกกับทุกสิ่งที่พวกเขาทำ เมตตาบางอย่าง.

การโจมตีเหล่านี้ในที่สาธารณะและความเฉื่อยชาของผู้อื่นในการเผชิญกับการโจมตีดังกล่าวหมายถึงเรา "ปรากฏการณ์ของผู้ชมหรือการแพร่กระจายของความรับผิดชอบกลุ่ม". ในปี 1968 John Darley และ Bib Latane ตีพิมพ์ในวารสารบุคลิกภาพและจิตวิทยาสังคมการวิจัยเรื่อง "การแทรกแซงของผู้ชมในกรณีฉุกเฉิน: การแพร่กระจายของความรับผิดชอบ".

การศึกษาครั้งนี้ระบุว่า บุคคลที่เป็นพยานอาชญากรรมไม่ได้ให้ความช่วยเหลือเหยื่อทุกรูปแบบเมื่อมีผู้อื่นมาด้วย. ในความเป็นจริงเอฟเฟ็กต์นี้แสดงให้เห็นว่าจำนวนผู้ชมมากขึ้นด้วยความเป็นไปได้ที่จะเข้าไปแทรกแซงและอันตรายจากฉากของบุคคลนั้นโอกาสที่จะน้อยลงก็คือใครบางคนจะรับผิดชอบ.

การสอบสวนถูกเปิดตัวหลังจากการฆาตกรรมที่โหดร้ายของคิตตี้ Genovese ในวันที่ 13 มีนาคม 1964 ที่หน้าบ้านของเธอ เธอจอดรถหน้าอพาร์ทเมนต์ของเธอเมื่อผู้ชายคนหนึ่งทำร้ายเธอและแทงเธอสองครั้งที่ด้านหลัง.

Kitty Genovese กรีดร้องอย่างไม่หยุดหย่อนและขอความช่วยเหลือเพื่อนบ้านหลายแห่งกำลังเอนกายออกจากหน้าต่างและดูอาชญากรรม โจรหนีไป แต่กลับมาอีกสิบนาทีต่อมาเพื่อทำร้ายเธอและล่วงละเมิดทางเพศของเธอ การโจมตีครั้งนี้กินเวลาครึ่งชั่วโมงและเกิดขึ้นกับคนเกือบสี่สิบคนและมีเพื่อนบ้านเพียงคนเดียวที่ตอบโต้ด้วยการโทรแจ้งตำรวจเมื่อมันสายเกินไป.

คนในกลุ่มยอมจำนนต่อความรุนแรงอย่างมั่นคง

อีกแง่มุมที่ต้องคำนึงถึงในความจริงข้อนี้คือความรุนแรงที่เกิดขึ้นจากกลุ่มผู้รุกรานที่ดูเหมือนจะเพิ่มขึ้นและเป็นโรคติดต่อโดยไม่หยุดในหมู่ผู้ที่เห็นมัน. กุสตาฟเลอบอนทำการศึกษา "วิญญาณแห่งมวลชน" ซึ่งจะอธิบายปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในสนามฟุตบอลเหมือนปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้น.

ลักษณะบางอย่างของการทำงานของมวลคือความรู้สึกของพลังที่ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้, การแพร่กระจายของความรู้สึกและวิธีการแสดง, การชี้นำ, การทำงานดั้งเดิมและกลไกการเอาชีวิตรอด ความรู้สึกของมวลนั้นเรียบง่ายและยกย่อง อันนี้ต้องการที่จะถูกครอบงำและปราบในเวลาเดียวกัน.

สังคมมวลชนให้อำนาจทัศนคติและพฤติกรรมเชิงลบบางอย่างกับบุคคล, เช่น: แรงกระตุ้น, การระงับความรู้สึกของการตัดสินส่วนตัว, ความจำเป็นในการรับรู้ทางสังคมเกี่ยวกับจริยธรรมของพฤติกรรมโมเลกุลของตัวเองหรือการยอมแพ้ของพินัยกรรม ดังนั้นมวลจึงสร้างบริบทเฉพาะที่ฉากต่างๆเช่นฉากใน Plaza Mayor ในมาดริดเป็นเรื่องธรรมดา.

ความสำคัญของการศึกษา

มันเป็นสิ่งที่อยากรู้อยากเห็น แต่ในความอัปยศอดสูนี้ดำเนินการกับการสมรู้ร่วมคิดในรูปแบบของความล้มเหลวของผู้คนจำนวนมากโดย, เราสามารถตรวจสอบ มีหลายปัจจัยที่อาจทำให้เกิดการเริ่มต้นของพฤติกรรม และไม่มีความจริงที่ว่ามันได้รับการบำรุงรักษาและไม่ได้รับการเซ็นเซอร์ สิ่งที่เราได้สะท้อนไปแล้ว.

ก่อนอื่นเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการศึกษา ของ ไม่มีค่านิยมที่แข็งแกร่งซึ่งเป็นความคิดที่ว่าทุกคนเพราะพวกเขามีค่าควรได้รับการเคารพ. ไม่มีใครมีสิทธิ์ที่จะก้าวไปสู่ศักดิ์ศรีของใครและแม้แต่น้อยเมื่อพฤติกรรมเหล่านี้ถูกดำเนินการด้วยความสนใจเพียงแค่ "มีช่วงเวลาที่ดี".

เคารพเพราะเมื่อคุณไปประเทศอื่นแม้เพียงไม่กี่ชั่วโมงคุณต้องไม่ลืมว่าคุณเป็นแขก. คุณสามารถปาร์ตี้ได้ แต่ในสภาพแวดล้อมที่คุณพบว่ามีคนที่พยายามเอาชีวิตรอดและไม่อยู่อีกต่อไปเมื่อวันผ่านไปอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ แม้ว่าจะเป็นที่นั่งของคู่แข่งขันกีฬาของคุณ แต่ก็ยังคงเป็นบ้านของคนหลายร้อยคนที่คุณก้าวร้าว.

โลกที่ไม่ยุติธรรม

ประการที่สองเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับ ความคิดเกี่ยวกับโลกที่ยุติธรรม. จากความจำเป็นที่จะต้องเข้าใจความยากจนเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเฉพาะกับคนที่ไม่ทำงานหนักไม่ดีหรือไม่ต้องการใช้ประโยชน์จากโอกาสที่ชีวิตมอบให้ สำหรับบางคนการละทิ้งความเชื่อนี้หมายถึงการเผชิญหน้ากับหน้าผาที่ความคิดที่ว่าพวกเขาสามารถพบเจอได้ในสถานที่นั้นหากโชคลาภต้องการมัน.

ยกเว้นคนป่วยหรือผู้ที่สูญเสียทุกสิ่งทุกอย่างไม่มีใครชอบที่จะมีความเอื้ออาทรของผู้อื่นเป็นเพียงวิธีการสนับสนุน. ความจริงก็คือเราทุกคนจำเป็นต้องรู้สึกถึงประโยชน์และการเติบโตเราต้องการความรู้สึกภูมิใจในตัวเองที่ให้ความจริงที่ว่าสามารถเติบโตและชำระด้วยขนมปังที่เราเลี้ยง.

นอกจากนี้เมื่อความยากจนและชีวิตบนท้องถนนเป็นเพียงประสบการณ์ชีวิตของบางคนความภาคภูมิใจในตนเองและความรู้สึกของการเสื่อมโทรมของพวกเขาจะบิดเบี้ยวและพวกเขาก็มีความเสี่ยงที่จะถูกกระทำทารุณกรรมประเภทนี้มากขึ้น. aporophobia หรือความหวาดกลัวของคนจนเติบโตขึ้นเมื่อสถานการณ์ทางเศรษฐกิจในประเทศแย่ลง. ที่จริงแล้วมันเป็นกลไกการป้องกันที่ชี้ให้เห็นว่าการปฏิเสธคนประเภทนี้ทำให้คุณอยู่ในระดับที่สูงกว่าพวกเขา.

เราเห็นว่าการจู่โจมเป็นเรื่องของผู้หญิงที่น่าสงสารผู้อพยพและชาวยิปซีอย่างไรเพื่อให้ชนชั้นและชาวต่างประเทศเกลียดชังผู้คนในรูปแบบที่น่าอับอาย. ผู้ที่กระทำการกระทำนี้ไม่ได้ทำเช่นนั้นด้วยแรงจูงใจในการป้องกันหรือการดูถูกเพียง: พวกเขารู้ว่าทัศนคติของพวกเขาจะทำให้เสียเกียรติพวกเขาและนั่นคือสิ่งที่พวกเขาชอบ การเห็นว่าพวกเขาถ่อมตนต่อหน้าพวกเขาทำให้พวกเขามีเหตุผลเพื่อความเพลิดเพลินได้อย่างไร: พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าทางสังคมที่ควรจะเป็น.

โชคดีที่ยังมีคนที่อื้อฉาวจากการกระทำเช่นนี้และปฏิกิริยาส่วนใหญ่ได้รับการลงมติเป็นเอกฉันท์ในการประณามมันโดยไม่สูญเสียสายตาของสิ่งที่คนอื่น ๆ คิดว่าเกี่ยวข้องเช่นพูดว่า "พวกเขาเป็นผู้หญิงคุ้นเคยกับ" " ประเภทของ "precisions" นี้แสดงถึงระดับคุณธรรมและปัญญาของคนจำนวนมาก.

ยาเสพติดทำให้เราผิดจรรยาบรรณ

ประการที่สามเราพูดถึงแอลกอฮอล์. เช่นเดียวกับยาเสพติดทั้งหมดพลังของเยื่อหุ้มสมองด้านหน้าลดลงจากสิ่งที่เราทำ เท็จเราสามารถรู้สึกได้ว่ามันทำให้เรากล้ามากขึ้นเพราะมันแคระความกลัวบางอย่างที่ผูกมัดเราและมันไม่ยุติธรรม บางสิ่งที่เกิดขึ้นเสมอในไนท์คลับหรือสถานที่ที่มีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมดูเหมือนว่าเมื่อแอลกอฮอล์วิ่งไปที่ขี้อายที่สุดมันก็หยุด.

อย่างไรก็ตามการขาดการซ่อมแซมเพื่อหยุดแรงกระตุ้นของเรามีสองด้าน ต่อต้านประเภทที่เราได้อธิบายไว้ก่อนหน้านี้, เราสามารถระบุใบหน้าของแอลกอฮอล์ที่อนุญาตให้เราลบล้างจริยธรรมของเราและทำให้เราติดกับดักของการติดตามแรงกระตุ้นของเรา โดยไม่มีการควบคุมใด ๆ. ในภาพแห่งความอัปยศเราสามารถเห็นว่าผู้รุกรานส่วนใหญ่มีแก้วในมือของพวกเขาเต็มไปด้วยของเหลวบางอย่างที่ไม่ใช่น้ำอย่างแน่นอน.

ในตอนท้ายของภาพดังกล่าว เราสามารถปรับปรุงได้ในสองทิศทาง:

• ในฐานะสังคมสมมติและให้ความรู้เพื่อที่เราจะรับผิดชอบในการแทรกแซงในสถานการณ์ที่เราจะทำถ้าเราไม่มีความรู้ที่คนอื่นรู้จักพวกเขาในขณะที่เราทำ. ความรับผิดชอบของเราคืออะไรไม่ว่าใครจะเป็นใคร.
• ในทางกลับกัน, ความจำเป็นในการศึกษาที่วางรากฐานที่มั่นคงให้ความเคารพ, ทำไมความยากจนเกิดขึ้นและทำให้ยาเสพติดไม่จำเป็นต้องเผชิญกับความกลัวของเราโดยไม่ปิดปากจริยธรรมของเรา.

สิ่งเดียวที่บ่งบอกถึงความเหนือกว่าที่ฉันรู้คือความดีงามมีให้เห็นในรูปลักษณ์ที่สะอาดการกระทำที่จริงใจและในภูมิปัญญาทั้งหมดที่มาจากความใกล้ชิดและภาพลวงตาของการเปลี่ยนแปลงโลก ... อ่านเพิ่มเติม "