จากความเห็นแก่ตัวไปสู่ความรักตนเองตามที่อริสโตเติล

เมื่ออริสโตเติลพูดว่า "เขาถามตัวเองว่าดีกว่าที่จะรักตัวเองหรือไม่ชอบทุกสิ่งหรือดีกว่าที่จะรักคนอื่น". นักปราชญ์ชาวกรีกที่ฉลาดคนนี้มีวิสัยทัศน์ที่โดดเด่นเกี่ยวกับความเห็นแก่ตัวและความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับความรักตนเอง. คุณคิดว่าเรารู้อีกเล็กน้อยเกี่ยวกับการลดเอกพจน์ของเขาหรือไม่??

ก่อนดำเนินการต่อให้บอกว่าเราจะมุ่งเน้นงานที่มีชื่อเสียงของเขา "Moral a Nicómano" เพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้นเราจะไปที่บทที่แปดของหนังสือเล่มที่เก้าโดยตรงซึ่งเขามีชื่อว่า "ความเห็นแก่ตัวหรือความรักตนเอง".

ความรักต่อตนเองหรือความรักตนเองตามที่อริสโตเติล

ตลอดบทนี้ของงานอริสโตเติล, นักปรัชญาคลี่คลายด้วยการทำงานแบบนิรนัยสิ่งที่เขาคิดว่าเป็นคนที่มีคุณธรรม. ในงานนี้ผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่การเปรียบเทียบระหว่างความรักตัวเองหรือความรักตัวเองและความเห็นแก่ตัว.

นักปราชญ์คนนี้เห็นว่าข้อเท็จจริงที่แท้จริงขัดแย้งกับทฤษฎีของความเห็นแก่ตัว ในขณะที่มันเป็นความจริงที่การรักเพื่อนที่ดีที่สุดนั้นมีคุณธรรม แต่ก็เคารพในความเป็นเพื่อนที่ดีที่สุดที่คุณมี นั่นคือที่ คุณเป็นเพื่อนที่ดีที่สุดของคุณ. ดังนั้นเขาถามตัวเองมันเห็นแก่ตัวที่จะรักคุณหรือเปล่า ในฐานะที่เป็นตรรกะความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุดที่เราสามารถมีในชีวิตอยู่กับตัวเอง ท้ายที่สุดแล้วเราจะอยู่กับใครตลอด 24 ชั่วโมงและใครที่เราควรทนต่ออารมณ์ของพวกเขา??

ความเห็นแก่ตัวสองประเภทที่ Aristotle กำหนด

เมื่อปราชญ์กำหนดกฎแห่งความรักตนเองแล้วเขาก็พาตัวเองไปอธิบาย ความรู้สึกทั้งสองที่เขาพบในความเห็นแก่ตัว. แม้ว่าจะพิจารณาแล้วว่าคำนั้นมีลักษณะที่ดูถูกและน่าอับอาย แต่ก็ประเมินว่ามีตัวแปรที่สูงกว่ามาก.

ความเห็นแก่ตัวชนิดแรกที่อริสโตเติลแสดงให้เห็นนั้นมุ่งเน้นไปที่ความรักที่มีต่อโลก ปราชญ์เท่ากับวิธีนี้ในการแสดงกับผู้คนนั่นคือกับคนส่วนใหญ่ซึ่งเขาเรียกว่าหยาบคาย ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่เป็นผลมาจากสังคมชนชั้นสูงเช่นกรีกโบราณ.

ในกรณีนี้, อริสโตเติลระบุความเห็นแก่ตัวประเภทแรกนี้ว่าเป็นความวิตกกังวลที่มีชีวิตชีวาที่สุดสำหรับความพึงพอใจทางร่างกาย. กล่าวคือคนเหล่านี้รักษาความมั่งคั่งเกียรติยศและสินค้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเอาไว้เพื่อตนเอง พวกเขาพบความทุ่มเทอย่างแท้จริงในการสะสมวัสดุยิ่งมีค่ายิ่งดี นั่นคือจุดประสงค์เพียงอย่างเดียวคือเพื่อสนองความต้องการและความปรารถนาของคุณสิ่งที่คุณคิดว่าจะฟังในส่วนที่ไม่มีเหตุผลที่สุดของจิตวิญญาณ เขาตั้งข้อสังเกตว่ามันเป็นหยาบคายน่าเสียดายและเป็นธรรมเนียมทั่วไป เช่นนี้มันจะเป็นทัศนคติที่น่ารังเกียจ.

"คนเห็นแก่ตัวถูกเรียกว่าผู้ที่เชื่อในตัวเองว่าเป็นส่วนที่ดีที่สุดในความร่ำรวยมีเกียรติด้วยความยินดีทางร่างกาย เพราะความรู้สึกหยาบคายสำหรับความวิตกกังวลที่รุนแรงที่สุด "

-อริสโตเติล-

แต่แล้ว, นักปรัชญาคลาสสิกประมาณการว่าผู้ชายเหล่านั้นซึ่งได้รับการชี้นำโดยความยุติธรรมและปัญญาระดับสูงสุดก็มีความเห็นแก่ตัวเช่นกัน. อย่างไรก็ตามพวกเขาเป็นคนที่แสวงหาความดีงามความดีและความงาม เขาไม่พบสิ่งที่น่ารังเกียจในทัศนคตินี้.

ความเห็นแก่ตัวเป็นหนทางในการรักตนเอง

เรายังคงพูดถึงความเห็นแก่ตัวที่สองที่อริสโตเติลพิจารณา ¿วิธีที่จะไม่เรียกคนเห็นแก่ตัวส่งมอบร่างกายและวิญญาณในการค้นหาภูมิปัญญาความยุติธรรมและความงาม? พวกเขายังต้องตอบสนองความต้องการของตนเองและเป็นจุดจบในชีวิตของพวกเขาเท่านั้น.

อย่างไรก็ตามคุณสมบัติของปราชญ์ต่อสิ่งมีชีวิตเหล่านี้มีคุณค่าอย่างยิ่ง นั่นคือที่ พิจารณาคนดีเห็นแก่ตัวมากที่สุดของทั้งหมด แต่ความเห็นแก่ตัวนี้ไม่ได้ทำร้าย แต่มีเกียรติ. มันไม่หยาบคายเพราะเป็นเหตุผลที่ครอบงำมัน มันจะไม่หลงไหลเหมือนอย่างที่เกิดขึ้นในกรณีที่กล่าวข้างต้นขึ้นอยู่กับเนื้อหาเท่านั้น.

ตามที่อริสโตเติล, ชายผู้สูงศักดิ์ แต่เห็นแก่ตัวเหล่านี้พยายามที่จะฝึกฝนคุณงามความดีเพราะนั่นคือจุดที่พวกเขาพบความสุข. และทัศนคติเช่นนี้ทำให้ชุมชนทั้งหมดมีคุณค่า นี่คือวิธีที่พวกเขาค้นพบทั้งผลประโยชน์ส่วนตัวและการบริการแก่ผู้อื่น.

สำหรับนักปรัชญาชาวกรีก, คุณงามความดีเป็นสิ่งสูงสุดของสินค้าทั้งหมดที่สามารถครอบครองได้. ดังนั้นในขณะที่คนที่มีคุณธรรมทำในสิ่งที่เขาควรทำและทำด้วยสติปัญญาและเหตุผลคนเลวทำด้วยความบาดหมางกันระหว่างหน้าที่ของเขากับสิ่งที่เขาทำจริงๆ.

"คนที่มีคุณธรรมจะทำหลายสิ่งหลายอย่างในของขวัญจากเพื่อนและประเทศของเขา"

-อริสโตเติล-

โดยสรุป

จึงสามารถสรุปได้ว่า อริสโตเติลถือว่าคนดีและคนสูงศักดิ์เห็นแก่ตัว. แต่จากคุณธรรมและความประพฤติที่ถูกต้องของเขาทำให้ของขวัญที่เพื่อนของเขาบ้านเกิดของเขาและชุมชนของเขาเองมีความสุข มันเป็นคนที่มุ่งมั่นที่ดูถูกความมั่งคั่งทางวัตถุ แต่สนุกกับผลประโยชน์ของเกียรติและศักดิ์ศรี.

สำหรับคนอย่างอริสโตเติล, คนชอบธรรมชอบที่จะมีความสุขมากขึ้นกว่าเดิมก่อนชีวิตที่มีความขุ่นเคือง. เขาเป็นคนใจกว้างและเสียสละเมื่อจำเป็น เขาจะสามารถละทิ้งทุกอย่างสำหรับผู้ที่ต้องการ เขาจะไม่มีปัญหาในการมอบบารมีให้กับบุคคลอื่น นั่นคือมันเป็นคนที่รู้วิธีที่จะเห็นแก่ตัวและ ในขณะเดียวกันสิ่งมีชีวิตที่มีความภาคภูมิใจในตนเองสูง.

การอภิปรายขั้นสุดท้าย

ความเห็นแก่ตัวของอริสโตเติลพูดตรงกันกับความบริสุทธิ์ใจหรือไม่?? เราสังเกตเห็นว่าเป็นความเห็นแก่ตัวที่จะมอบให้ผู้อื่นความเห็นแก่ตัวที่เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น. อริสโตเติลบอกเราได้หรือไม่ว่าเบื้องหลังความบริสุทธิ์ใจนั้นเป็นการกระทำที่เห็นแก่ตัว? การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นจะได้รับประโยชน์โดยไม่ได้รับผลตอบแทนใด ๆ แต่เราไม่ได้รับอะไรเลยหรือ? เราสามารถรับความสุขได้ด้วยการรู้ว่าเราสร้างความเป็นอยู่ที่ดี เราสามารถได้รับรอยยิ้ม.

หากเราไม่ได้รับอะไรเลยเราจะเห็นแก่ผู้อื่นหรือไม่ หลายครั้งที่เราดำเนินการบางอย่างโดยไม่คาดหวังอะไรตอบแทนและพวกเขาไม่ได้ขอบคุณเรา. แม้จะไม่ได้คาดหวังอะไรเลย แต่อย่างน้อยการไม่ได้รับขอบคุณก็รบกวนเรา. ดังนั้นจึงเป็นเรื่องง่ายที่จะพิจารณาว่าเบื้องหลังความเห็นแก่ผู้อื่นซ่อนความเห็นแก่ตัวสำหรับตัวเองที่มองหาวัสดุหรือผลประโยชน์ทางอารมณ์.

อย่างไรก็ตามแม้ว่าความเห็นแก่ตัวบางประเภทสามารถซ่อนอยู่หลังการกระทำที่เป็นประโยชน์ต่อมนุษย์เราก็ไม่ควรหยุดดำเนินการ. หากความเห็นแก่ตัวช่วยให้เราเป็นคนใจกว้างกับผู้อื่นมากขึ้นไปข้างหน้า! สิ่งสำคัญคือการช่วยเหลือได้รับประโยชน์สร้างความสุข.

วันนี้ฉันเลือกตนเองและไม่ใช่การเห็นแก่ตัววันนี้ฉันเลือกตนเองและไม่ใช่การเห็นแก่ตัว วันนี้ฉันเลือกที่จะรักตัวเองดูแลตัวเองเคารพตัวเองและมองหาตัวเองต่อหน้าคนอื่นเพราะฉันสมควรได้รับมัน อ่านเพิ่มเติม "