Daniel Bar-Tal ชีวิตที่ศึกษาความขัดแย้งที่ดื้อดึง

Daniel Bar-Tal เป็นนักวิชาการชาวอิสราเอลที่เกิดในทาจิกิสถาน เขาใช้ชีวิตวัยเด็กของเขาในโปแลนด์เพื่ออพยพไปยังอิสราเอลในภายหลัง. Bar-Tal สำเร็จการศึกษาที่ University of Tel-Aviv และสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกที่มหาวิทยาลัยพิตส์เบิร์กสหรัฐอเมริกา จากนั้นเขาก็กลับไปที่อิสราเอลเพื่อพัฒนางานวิจัยที่สำคัญที่สุดของเขา

ท่ามกลางข้อดีของมันมันโดดเด่นที่ Bar-Tal เป็นผู้อำนวยการของสถาบันวิจัย Walter Lebach เพื่อการอยู่ร่วมกันของชาวยิวและชาวอาหรับผ่านการศึกษา. เขายังเป็นประธานของสมาคมจิตวิทยาการเมืองระหว่างประเทศ โดยไม่ลืมว่าเขาเป็นบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ปาเลสไตน์อิสราเอลเป็นรางวัลมากมายที่เขาได้รับจากการวิจัยเรื่องสันติภาพและความขัดแย้งในด้านจิตวิทยา.

แม้ว่างานของเขาจะกว้างขวาง แต่งานบางอย่างของเขาโดดเด่นเนื่องจากความสำคัญ ก่อนอื่นเลย, งานวิจัยของเขามุ่งเน้นไปที่พื้นฐานทางจิตวิทยาและจิตวิทยาของความขัดแย้งที่จับต้องไม่ได้. ประการที่สองการคิดที่ขัดแย้งกันนั้นชัดเจนสำหรับความเกี่ยวข้อง ในที่สุดงานของเขาก็มุ่งเน้นไปที่การเซ็นเซอร์ตัวเอง.

ความขัดแย้งที่ดื้อดึง

ความขัดแย้งที่ดื้อดึงเป็นหัวข้อวิจัยหลักของ Bar-Tal ภายในงานยังมีผลงานที่นำเสนอในส่วนต่อไปนี้เป็นกรอบ. โดยความขัดแย้งที่เข้าใจยากจะเข้าใจความขัดแย้งหรือสงครามเหล่านั้นที่ได้รับการดูแลรักษาตามเวลาและวิธีแก้ปัญหาดูเหมือนจะไม่เข้าถึงหรือคาดเดา. ลักษณะเหล่านี้ทำให้เกิดการสึกหรอในผู้ที่หมกมุ่นอยู่กับสถานการณ์นี้.

คนเหล่านี้ พวกเขาลงเอยด้วยการพัฒนาโครงสร้างทางจิตใจที่ยอมให้พวกเขาลดผลที่ตามมาของความขัดแย้ง ในชีวิตของพวกเขา โครงสร้างเหล่านี้ประกอบด้วยหน่วยความจำแบบรวมที่อธิบายการเริ่มต้นความก้าวหน้าและเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดที่เกิดขึ้นในระหว่างความขัดแย้ง ร๊อคหรือวิสัยทัศน์ที่จัดระเบียบของโลกที่ช่วยให้พวกเขาเข้าใจบริบทของความขัดแย้งและเป็นแนวทางในพฤติกรรมของพวกเขา และแนวโน้มที่จะแสดงอารมณ์โดยเฉพาะนั่นคือการวางแนวอารมณ์โดยรวม.

"โลกนี้ยินดีที่จะทนต่อความโหดร้ายไร้สตินี้อีกนานแค่ไหน".

-เบอร์ทรานด์รัสเซิล-

ความคิดขัดแย้ง

บุคคลที่ผิดธรรมดาเป็นความคิดที่แปลกซึ่งตรงกันข้ามกับสิ่งที่คนส่วนใหญ่เห็นว่าเป็นความจริง. ดังนั้นจากการวิจัยของ Bar-Tal มีสิ่งที่เรียกว่าการคิดที่ขัดแย้งกัน การคิดที่ขัดแย้งกันแบบนี้คือการอธิบายว่าความคิดที่ไร้สาระบางอย่างที่ดูเหมือนชัดเจน ด้วยวิธีนี้ถ้าพวกเขาดูถูกความเชื่อของเราโดยใช้ความขัดแย้งที่เปิดเผยความเชื่อของเราว่าเป็นสิ่งที่ไม่มีเหตุผลและไร้ความหมายเราอาจพิจารณาความเชื่อของเราและแม้แต่เปลี่ยนพวกเขา.

Bar-Tal และทีมงานของเขาแสดงให้เห็นถึงพลังของการคิดที่ขัดแย้งสามารถลดความเชื่อและทัศนคติ. ผู้เข้าร่วมในการศึกษาของพวกเขาแสดงการสนับสนุนน้อยลงสำหรับนโยบายเชิงรุก, รวมถึงการสนับสนุนที่ดีกว่าสำหรับนโยบายการไกล่เกลี่ย โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการลดความคิดของผู้คนให้ไร้สาระการลดความอบอุ่นที่มีอยู่ในบางคนในอิสราเอลลดลง.

"กรุงเยรูซาเล็มเป็นเมืองท่าบนชายฝั่งแห่งนิรันดร์"

-Yehuda Amichai-

เซ็นเซอร์ตัวเอง

การเซ็นเซอร์ตัวเองเป็นการกระทำที่เป็นการจงใจปกปิดข้อมูลจากผู้อื่นโดยเจตนาและโดยสมัครใจหากไม่มีอุปสรรคทางการ. นั่นคือเมื่อเรารู้บางสิ่งและเราเชื่อว่ามันเป็นความจริง แต่เราซ่อนมันอย่างมีสติ แม้ว่ามนุษย์มีแนวโน้มที่จะแบ่งปันสื่อสารและเผยแพร่ข้อมูล แต่เราก็มีแนวโน้มที่จะรักษาภาพลักษณ์ที่ดีของกลุ่มของเรา ดังนั้นหากเราได้รับข้อมูลที่สามารถสร้างความเสียหายต่อภาพลักษณ์ของกลุ่มของเราเราก็มีแนวโน้มที่จะเซ็นเซอร์ตัวเอง.

ตามที่ Bar-Tal และทีมวิจัยของเขาบริบทของกลุ่มปัจจัยส่วนบุคคลประเภทของข้อมูลและปัจจัยแวดล้อมจะมีอิทธิพลต่อการเซ็นเซอร์ตัวเอง ด้วยวิธีนี้, ผู้คนคำนวณต้นทุนและผลประโยชน์ของการตัดสินใจแต่ละครั้งและเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกที่เกิดขึ้น. ผลจากการพิจารณาส่วนบุคคลเหล่านี้จะเป็นตัวกำหนดว่าบุคคลนั้นจะเปิดเผยข้อมูลซึ่งหากพวกเขาเปิดเผยเพียงบางส่วนหรือทั้งหมดหรือหากพวกเขาฝึกการเซ็นเซอร์ตนเอง.

ในระยะสั้น Daniel Bar-Tal อุทิศชีวิตให้กับการวิจัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการตรวจสอบสิ่งที่เขาเรียกว่าความขัดแย้งที่ดื้อดึง. ในบรรดาผลงานของเขามีส่วนร่วมในโครงสร้างจิตใจของผู้ที่อาศัยอยู่ในความขัดแย้ง, พลังแห่งการคิดที่ขัดแย้งเพื่อลดทัศนคติและแนวโน้มการเซ็นเซอร์ตนเอง ทั้งหมดนี้โดยไม่ต้องเข้าร่วมการแทรกแซงหลายครั้งที่เขาดำเนินการโดยมีเป้าหมายเพื่อแสวงหาสันติภาพในความขัดแย้งในปาเลสไตน์ - อิรัก.

คนที่ติดความขัดแย้ง: โปรไฟล์ที่ทำสงครามกับตัวเองมีคนที่ติดความขัดแย้งโพรไฟล์ที่ทำสงครามกับตัวเองซึ่งแสดงความโกรธที่คนอื่นมองหาความผิดของพวกเขา อ่านเพิ่มเติม "