หุ้น:
เติมเต็มคุณค่าของเราผ่านข้อผูกมัดทางศีลธรรม
เราทุกคนมีคุณธรรม เรารู้หรือตรัสรู้ว่าอะไรถูกและอะไรผิด อย่างไรก็ตามการรู้ว่ามีบางอย่างผิดปกติไม่เพียงพอที่เราจะไม่ทำ บางครั้ง ประโยชน์ที่การกระทำบางอย่างสามารถให้แก่เรานั้นไม่ได้มาจากการปฏิบัติตามจริยธรรมสากลเท่านั้น. ในทางกลับกันไม่ว่าประโยชน์จะยิ่งใหญ่เพียงใดบางครั้งเราปฏิเสธที่จะทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งเพราะสิ่งที่เราสั่งสอน.
ดังนั้นเราจึงมีความเชื่อมั่นทางจริยธรรม นั่นคือมาตรฐานทางศีลธรรมที่เราจะเติมเต็มหรือไม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราจะเติมเต็มผู้ที่ถือเป็นภาระหน้าที่ทางศีลธรรม. ดังนั้นในกรณีของค่านิยมเราสามารถพิจารณาได้ว่าการเคารพสภาพแวดล้อมเป็นคุณค่าทางศีลธรรม แต่ถ้าเราไม่มีข้อผูกมัดทางศีลธรรมต่อสภาพแวดล้อมเป็นค่าเราอาจไม่เคารพในบางโอกาส.
มาตรฐานทางศีลธรรม
บรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นความเชื่อที่ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรม. ในบางส่วนพวกเขาอ้างถึงว่าการกระทำเฉพาะควรหรือไม่ควรดำเนินการ แม้ว่าพวกเขาจะสามารถแยกความแตกต่างระหว่างคนโดยทั่วไปพวกเขามีความคล้ายคลึงกันระหว่างคนในวัฒนธรรมเดียวกัน ตัวอย่างเช่นการกินหมูเป็นการกระทำที่ได้รับการยอมรับอย่างดีในกรอบของศาสนาบางศาสนาและมองในแง่มุมที่ไม่ดีในศาสนาอื่น.
โดยสรุปแล้วเราทุกคนมีความเชื่อเกี่ยวกับความดีและความชั่วเกี่ยวกับพฤติกรรม. ความเชื่อเหล่านี้ทำให้เราชี้ให้เห็นพฤติกรรมที่เฉพาะเจาะจงว่าถูกต้องหรือไม่ถูกต้อง. แต่ความเชื่อเหล่านี้อาจไม่ได้รับการแบ่งปันจากคนอื่น ดังนั้นเมื่อคนอื่นทำเช่นนี้เราจะพิจารณาว่าพวกเขากำลังทำผิดหรือพวกเขากำลังทำผิด.
ความเชื่อมั่นทางจริยธรรม
เหนือมาตรฐานคุณธรรมคือความเชื่อมั่นทางจริยธรรม. ความเชื่อมั่นทางศีลธรรมเป็นความเชื่อทางอภิปัญญาที่ผู้คนสามารถมีทัศนคติที่กำหนด นี่คือสิ่งที่เราคิดเกี่ยวกับความเชื่อ.
ในคำอื่น ๆ, เมื่อเราคิดว่าความเชื่อนั้นถูกหรือผิด. ความเชื่อมั่นทางจริยธรรมสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่แข็งแกร่งและสำคัญเป็นพิเศษ อาจกล่าวได้ว่ามีความแตกต่างเชิงคุณภาพระหว่างบรรทัดฐานทางศีลธรรมและความเชื่อมั่นทางศีลธรรม.
ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างบรรทัดฐานทางศีลธรรมและความเชื่อมั่นทางศีลธรรมก็คือ มาตรฐานทางศีลธรรมประเมินว่าการกระทำนั้นถูกต้องหรือไม่และการตัดสินว่าความเชื่อนั้นถูกต้องหรือไม่. การมีความเชื่อมั่นในศีลธรรมเป็นเพียงระดับหนึ่งมากกว่าการมีมาตรฐานทางศีลธรรม.
การที่บุคคลนั้นมีความเชื่อมั่นทางศีลธรรมเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมเป็นค่าหมายความว่าสภาพแวดล้อมนั้นมีความสำคัญต่อบุคคลนั้นไม่ใช่เพราะการกระทำบางอย่างเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมนั้นดีหรือไม่ดี.
หน้าที่ทางศีลธรรม
ราวกับว่าเรากำลังเพิ่มขึ้นภาระผูกพันทางจริยธรรมจะเป็นระดับสูงสุดเหนือบรรทัดฐานทางศีลธรรมและความเชื่อมั่นทางศีลธรรม. ภาระผูกพันทางจริยธรรมนั้นเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการตัดสินใจส่วนตัวที่จะมีส่วนร่วมในการดำเนินการโดยรวมบนพื้นฐานของความเชื่อที่ว่านี่คือสิ่งที่ควรทำ. ภาระหน้าที่ทางศีลธรรมถือว่าเป็นแรงจูงใจอันทรงพลังเช่นกัน.
ภาระหน้าที่ทางจริยธรรมตกอยู่ในหลักจรรยาบรรณส่วนบุคคล มันเกี่ยวกับการตอบสนองตัวเองดังนั้น ผู้คนทำสิ่งเหล่านี้ได้อย่างอิสระไม่ว่าคนอื่นจะคิดอย่างไร. เมื่อพวกเขาดำเนินการพวกเขารู้สึกเป็นอยู่ที่ดีส่วนบุคคล อย่างไรก็ตามหากพวกเขาไม่ดำเนินการใด ๆ ตำหนิจะถูกเรียกใช้.
องค์ประกอบของพันธะทางศีลธรรม
สิ่งที่แตกต่างกันคือความเชื่อมั่นทางจริยธรรมจากพันธะทางศีลธรรม ความเชื่อมั่นเป็นชุดของความเชื่อในขณะที่ภาระหน้าที่ทางศีลธรรมเป็นตัวกระตุ้นที่นำไปสู่การกระทำ. นั่นคือภาระหน้าที่ทางศีลธรรมคือแรงจูงใจในการปฏิบัติตามความเชื่อมั่นทางศีลธรรม.
ด้วย, ภาระหน้าที่ทางศีลธรรมประกอบด้วยความรู้สึกของภาระผูกพันต่อการกระทำอิสระและความพึงพอใจส่วนตัว, รวมถึงความรู้สึกไม่สบายถ้าการกระทำและการเสียสละไม่ได้เกิดขึ้นเมื่อทำการแสดง.
โดยรวมแล้วเมื่อพิจารณาทั้งหมดข้างต้นแล้วสามารถสรุปได้ว่า บรรทัดฐานทางศีลธรรมคือสิ่งที่กำหนดสิ่งที่ดำเนินการถูกต้องและสิ่งที่ผิดและภาระผูกพันทางศีลธรรมคือแรงจูงใจที่รู้สึกว่าสอดคล้องกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมนั้น. กล่าวอีกนัยหนึ่งบรรทัดฐานทางศีลธรรมจะเป็นตัวชี้นำตนเองของแต่ละบุคคลในขณะที่ภาระหน้าที่ทางศีลธรรมจะเป็นแรงบันดาลใจที่เรารู้สึกว่าต้องประพฤติตาม.
ทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของโคห์ลเบิร์กหนึ่งในโมเดลที่สำคัญที่สุดและมีอิทธิพลที่พยายามอธิบายการพัฒนาคุณธรรมของเราคือทฤษฎีของการพัฒนาคุณธรรมของโคห์ลเบิร์ก อ่านเพิ่มเติม "