ลดทอนความเป็นสัตว์อื่น

เมื่อเราแสดงคุณลักษณะของคนอื่นว่าเราพิจารณาสัตว์ทั่วไปและปฏิเสธพวกมันในลักษณะทั่วไปของมนุษย์อื่น ๆ เรากำลังลดทอนความเป็นมนุษย์. การลดทอนความเป็นมนุษย์หมายถึงการปฏิเสธความเป็นมนุษย์ของผู้อื่นแนะนำความไม่สมดุลระหว่างผู้ที่มีคุณสมบัติของมนุษย์และผู้ที่ไม่ได้มี.

ลดทอนความเป็นมนุษย์เป็นรูปแบบที่รุนแรงของการปฏิเสธของกลุ่มอื่น ๆ มันถูกใช้เป็นส่วนใหญ่ในความขัดแย้งและสงครามเพราะมันเป็นกลไกที่มีประโยชน์ในการก่อให้เกิดการฆ่าเชื้อโรคที่รุนแรงต่อกลุ่มสัตว์.

การลดทอนความเป็นมนุษย์ในสงคราม

กรณีที่ชัดเจนที่สุดของการลดทอนความเป็นมนุษย์ได้เกิดขึ้นในช่วงสงคราม. การฆ่าคนนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ถ้าคุณคิดว่าสัตว์หรือคนที่ด้อยกว่ากำลังถูกฆ่าการกระทำของการฆ่านั้นจะง่ายขึ้น มโนธรรมจะแตกน้อยลงโดยรับจากสภาพอื่น ๆ ที่เท่ากัน.

พวกนาซีเพื่อให้ทหารของพวกเขาฆ่าชาวยิวโดยไม่รู้สึกสำนึกผิดเปิดตัวโฆษณาชวนเชื่อเพื่อให้เปรียบเทียบกับชาวยิวและถือเป็นหนู ในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่พิจารณาของรวันดา, Hutus ทำให้คนของพวกเขาเชื่อว่า Tutsis เป็นแมลงสาบดังนั้นการกำจัดของพวกเขาเป็นธรรม.

ตัวอย่างที่เป็นปัจจุบันมากขึ้นจะพบได้ในวาทกรรมทางการเมืองที่มีคุณสมบัติบางกลุ่มเป็น "คนป่าเถื่อน" การจัดหมวดหมู่นี้ทำให้ครั้งแรกที่เราแยกแยะพวกเขาเป็นกลุ่มที่แตกต่างจากกลุ่มของเราและที่สองที่ เมื่อเปรียบเทียบกลุ่มของเรากับของคุณกลุ่มอื่น ๆ จะอยู่ในระดับที่ต่ำกว่า. เมื่อเปรียบเทียบพวกเขากับคนป่าเถื่อนเราคุณลักษณะคุณลักษณะที่เราไม่ถือว่าเป็นมนุษย์หรืออารยธรรมดังนั้นการทำลายกลุ่มเหล่านี้จึงง่ายขึ้น.

หน้าที่ของการลดทอนความเป็นมนุษย์

ลดทอนความเป็นมนุษย์มีสามหน้าที่หลัก:

• แสดงให้เห็นถึงความรุนแรงระหว่างกลุ่ม: เมื่อเราพิจารณาอีกกลุ่มที่ต่ำกว่าเราคิดว่าเรามีสิทธิ์เหนือสมาชิก ดังนั้นการใช้ความรุนแรงจะได้รับการพิสูจน์เมื่อพวกเขาไม่ทำตามที่เราคาดไว้.
• "สถานะเดิม" ของกลุ่มให้ถูกต้อง: เนื่องจากกลุ่มอื่นไม่ได้เป็นมนุษย์อย่างเราตำแหน่งของเราในสังคมจึงต้องดีกว่าของคุณ.
• กันไม่ให้ผู้คนอยู่ในเหตุการณ์ที่อาจก่อให้เกิดความเครียดเช่นการฆ่าหรือการทรมาน: การฆ่าคนอื่นนั้นผิด แต่ถ้าคนเหล่านั้นด้อยกว่าหรือเปรียบได้กับสัตว์มันอาจไม่เลวร้ายนักที่จะทำร้ายพวกเขาเพื่อให้พวกเขาเรียนรู้ที่จะประพฤติตน.

รูปแบบอื่น ๆ ของการลดทอนความเป็นมนุษย์

การลดทอนความเป็นมนุษย์ทำให้มนุษย์คนอื่น ๆ มีความสำคัญต่อเสรีภาพ.

มีหลายวิธีในการลดความเป็นมนุษย์ที่เข้าใจกันว่าเป็นคำอุปมาอุปมัย เหล่านี้คือบางส่วนที่พบมากที่สุด:

• การสาธิต: คือการแปลงคนอื่นเป็นปีศาจปีศาจหรือแม่มด. โดยอสูรนั้นพลังเหนือธรรมชาติได้ถูกนำมาประกอบกับผู้คนโดยมีจุดประสงค์ในการเน้นย้ำความเป็นอันตรายของพวกเขา, การทำให้ถูกกฎหมายเป็นเรื่องถูกกฎหมาย.

ในประวัติศาสตร์มีหลายกรณีของการใช้คำอุปมานี้ แต่บางทีที่รู้จักกันดีที่สุดคือการเผาไหม้ของแม่มด ผู้หญิงพื้นเมืองถูกกล่าวหาว่าใช้คาถาเพื่อใช้ความรู้ที่คริสตจักรไม่ยอมรับ ผลที่ตามมานอกเหนือจากการกำจัดของผู้หญิงหลายคนคือการกำจัดหรือทำลายความรู้ชุดหนึ่งเช่นการบูชาธรรมชาติหรือการใช้พืชสมุนไพรบางชนิด.

• Biologization: อุปมานี้หมายถึงโรคสุขอนามัยและความบริสุทธิ์. กระบวนการทางชีวภาพเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนผู้อื่นด้วยจุลินทรีย์ไวรัสโรคระบาดมะเร็งสิ่งสกปรกและมลพิษ.

ดังนั้นในประวัติศาสตร์มีการพิจารณาว่าคนที่มีสีสกปรกมากขึ้นและมีโรคมากขึ้น ทุกวันนี้หลายคนคิดว่าผู้หญิงไม่บริสุทธิ์ถ้ามีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงาน นี่คือรูปแบบการควบคุมที่ผู้ชายใช้ในการรักษาสถานะของความเหนือกว่าผู้หญิง.

• เครื่องจักร: คำอุปมานี้แสดงถึงการรับรู้ผู้อื่นว่าเป็นสิ่งมีชีวิตเชิงกล. คนอื่น ๆ ถูกมองว่าเป็นหุ่นยนต์ที่ไม่สามารถรู้สึกถึงอารมณ์และมีความเห็นอกเห็นใจผู้อื่น. คนที่ถูกปฏิเสธลักษณะดังกล่าวจะถือว่าไม่แยแสเย็นแข็งอดทนไม่ขาดความอยากรู้อยากเห็นจินตนาการและความรู้ความเข้าใจในเชิงลึก พวกเขาถูกมองว่าเป็นเครื่องจักรดังนั้นอย่ากระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ.

ตัวอย่างของคำอุปมานี้ในปัจจุบันคือคนที่มีสัญชาติจีน หลายชั่วโมงของการทำงานและประสิทธิภาพที่ยอดเยี่ยมทำให้เรามองว่าเป็นเครื่องจักรที่ไร้ความรู้สึก.

• Cosification: มันเป็นหนึ่งในรูปแบบที่พบบ่อยที่สุดของการลดทอนความเป็นมนุษย์ กระบวนการนี้นำไปสู่การแบ่งร่างกายตามส่วนต่าง ๆ ของร่างกายที่ถูกมองว่าเป็นวัตถุง่าย ๆ ที่ตอบสนองวัตถุประสงค์ของผู้สังเกตการณ์.

หากเราหยุดดูโฆษณาของสถานีโทรทัศน์ใด ๆ เราจะเห็นว่ามีการนำเสนอซ้ำในหลาย ๆ รายการ. บางส่วนของร่างกายของผู้หญิงเช่นหน้าอกและลามีการเปิดรับเป็นวัตถุที่มีวัตถุประสงค์เพื่อตอบสนองความต้องการของผู้ชาย อุปมาของการลดทอนความเป็นมนุษย์นี้ยังทำหน้าที่เป็นรูปแบบของการควบคุมผู้ชาย.

ดังที่เราได้เห็นในบทความนี้มีหลายวิธีในการพิจารณากลุ่มหรือส่วนอื่น ๆ ของสังคมที่ทำให้การโจมตีและทำร้ายกลุ่มนี้ง่ายขึ้น กลยุทธ์ที่ทำให้ใจความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเราเอื้ออำนวยความชอบธรรมของความก้าวร้าวเหล่านี้.

จิตวิทยาการทารุณกรรมมีจิตวิทยาการทารุณกรรม เพื่อแสดงให้เห็นนี้ศาสตราจารย์ Philip Zimbardo ได้ทำการทดลองในคุกของ Stanford ซึ่งเราได้พูดถึงที่นี่อ่านเพิ่มเติม "