ชีวประวัติของ Alfred Adler ผู้สร้างจิตวิทยาส่วนบุคคล

อัลเฟรดแอดเลอร์เป็นแพทย์ชาวเวียนนาที่มีผลกระทบอย่างมากต่อทฤษฎีเกี่ยวกับจิตใจมนุษย์. ร่วมกับ Sigmund Freud และ Carl Gustav Jung ปิดวงกลมของ "สามตัวใหญ่" หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งผู้ก่อตั้งสิ่งที่เรียกว่า "จิตวิทยาลึก".

แอดเลอร์เกิดที่กรุงเวียนนา (ออสเตรีย) เมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 2413 เขาเป็นลูกคนที่สองในหกคน พ่อของเขาเป็นพ่อค้าธัญพืชชาวยิวและแม่ของเขาเป็นแม่บ้าน เขาใช้เวลาวัยเด็กของเขาในเขตชานเมืองของเมืองหลวงของออสเตรีย. ฉันมีสุขภาพแข็งแรง บอบบางมากในขณะที่เขาได้รับความทุกข์ทรมานจากโรคกระดูกอ่อนและยังถูกรถชนอีกครั้ง.

"ประสบการณ์เป็นหนึ่งในสาเหตุของความสำเร็จหรือความล้มเหลว เราไม่ได้รับผลกระทบจากประสบการณ์ที่เราเรียกว่าชอกช้ำ แต่เราปรับให้เข้ากับจุดประสงค์ของเรา".

-อัลเฟรดแอดเลอร์-

หนึ่งในพี่น้องของเขาเสียชีวิตจากโรคคอตีบเมื่อเขาอายุ 4 ขวบและเขาก็ไม่ป่วยแม้ว่าพวกเขาจะนอนบนเตียงเดียวกัน อย่างไรก็ตามเมื่ออายุ 5 ขวบเขาติดเชื้อปอดบวมที่รุนแรงซึ่งทำให้เขาติดอยู่ตลอดไป ตอนนั้นเองที่เขาตัดสินใจเป็นหมอ มิฉะนั้น, มันเป็นเด็กผู้ชาย คนธรรมดาที่ทำให้ตัวเองโดดเด่นด้วยการเป็นคนนอกคอกและขี้เล่น. ฉันไม่ได้รู้สึกถึงความชอบเป็นพิเศษต่อการเรียน แต่ฉันกลับมีการแข่งขันสูงมาก.

เขาได้รับตำแหน่งของเขา ของแพทย์ที่มหาวิทยาลัยเวียนนาในปี 1895. เขาเริ่มทำงานเป็นจักษุแพทย์ เขาเข้ามาติดต่อกับคนที่มีความบกพร่องทางสายตาและเริ่มมีความคิดเกี่ยวกับจิตใจมนุษย์ ต่อมาเขาเปลี่ยนมาเป็นยาทั่วไปและมีคนเข้าร่วมในคณะละครสัตว์ซึ่งส่งผลกระทบต่อความคิดของเขาเกี่ยวกับความเลวและความเหนือกว่าซึ่งเขาจะพัฒนาในภายหลัง จากนั้นเขาทำงานเป็นนักประสาทวิทยาและจากนั้นในฐานะจิตแพทย์.

การประชุมระหว่าง Alfred Adler และ Freud

ต้องขอบคุณการฝึกฝนทางการแพทย์ของเขาทำให้อัลเฟรดแอดเลอร์เริ่มสนใจปรากฏการณ์ของจิตใจมนุษย์ ยังไม่มีวัตถุประสงค์ที่ชัดเจน, แพทย์ชาวเวียนนาวัยหนุ่มเริ่มรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับผลกระทบทางร่างกายและจิตใจของคนพิการ หรือข้อ จำกัด อินทรีย์ ใน 1,902 เขาพบ Sigmund Freud เป็นการส่วนตัวและถูกดึงดูดมากกับความคิดของเขา.

ฟรอยด์ตัวเอง เขาเชิญเขาให้เข้าร่วมวงที่ใกล้ที่สุดของเขา. อัลเฟรดแอดเลอร์เริ่มมีส่วนร่วมในการชุมนุมที่โด่งดังที่บ้านของฟรอยด์หรือ "จิตวิทยาสังคมแห่งวันพุธ" ซึ่งต่อมาถูกเรียกว่า "สมาคมจิตวิเคราะห์เวียนนา" ใน 1,904 เป็นการแสดงออกถึงความขัดแย้งครั้งแรกกับทฤษฎีฟรอยด์ แต่ยังคงอยู่ในสังคมจิตวิเคราะห์โดยการร้องขอด่วนจากที่ปรึกษาของเขา.

ในปี 1910 เขาเริ่มเผยแพร่ "Revista de Psicoanálisis" พร้อมกับ Freud และ Stekel Adler เป็นผู้อำนวยการสำนักพิมพ์ ความตึงเครียดกับทฤษฎีของฟรอยด์เพิ่มขึ้นและ ในเดือนสิงหาคมปี 1911 เขาตัดสินใจที่จะออกเดินทางจากจิตวิเคราะห์แบบดั้งเดิมตลอดไป. เขาประกาศผ่านกองบรรณาธิการในนิตยสารที่เขากำกับ.

ความขัดแย้งของ Adler กับทฤษฎีจิตวิเคราะห์คลาสสิค

Alfred Adler ได้แชร์การอ้างอิงหลายอย่างของซิกมันด์ฟรอยด์ ในความเป็นจริงเขาไม่เคยแยกจากพวกเขาอย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตามยัง มีความกังวลอย่างจริงจังเกี่ยวกับการเน้นและวิธีการบางอย่างของพ่อของจิตวิเคราะห์. โดยทั่วไปจะแสดงความไม่เห็นด้วยในสองประเด็นใหญ่:

• แอดเลอร์ไม่เชื่อว่าการมีเพศสัมพันธ์เป็นสิ่งควบคุมที่จำเป็นของพฤติกรรมมนุษย์.
• เขาไม่เชื่อในระดับเด็ดขาดของจิตไร้สำนึก.

ซึ่งแตกต่างจากฟรอยด์แอดเลอร์คิดว่าการขับเคลื่อนพื้นฐานของมนุษย์คือความต้องการมีอำนาจไม่ใช่สัญชาตญาณทางเพศ. ความคิดของเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากปรัชญาของ Nietzsche เขาเชื่อมั่นว่าเจตจำนงที่จะมีอำนาจในมนุษย์เป็นเหมือนหรือสำคัญกว่าแรงกระตุ้นทางเพศ เขายืนยันว่าความขุ่นมัวของเขาก่อให้เกิดความซับซ้อนน้อยซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปกลายเป็นแหล่งผสมพันธุ์สำหรับความผิดปกติทางจิตวิทยาที่แตกต่างกัน.

ในเวลาเดียวกัน, อัลเฟรดแอดเลอร์ปฏิเสธความคิดที่ว่าประสบการณ์ครั้งแรกได้รับการแก้ไขโดยไม่รู้ตัวและกลายเป็นปัจจัยแห่งชีวิตจิต. ในทางตรงกันข้ามมันให้คุณค่าอย่างมหาศาลต่อความสามารถของบุคคลในการชี้นำและให้ความหมายกับชีวิตของเขาในที่นี่และเดี๋ยวนี้.

Adler วางรากฐานสำหรับทฤษฎีของเขาตามสิ่งที่เขาสังเกตเห็นในผู้ป่วยของเขา หลายคนมีประวัติยาวนานของข้อ จำกัด ทางกายภาพ ในแง่นี้เขาพบว่าในขณะที่บางคนเปลี่ยนประสบการณ์เหล่านั้นเป็นแรงจูงใจที่เพียงพอในการพัฒนาวิธีดั้งเดิมของการชดเชยพวกเขาคนอื่น ๆ ยังคงยึดติดกับความผิดหวังของพวกเขา จากนี้, แอดเลอร์ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อเจตจำนงของมนุษย์ในการหลีกหนีความยุ่งยาก.

จิตวิทยาของ Alfred Adler

แอดเลอร์ก่อตั้งขึ้นในปี 2454 "สังคมจิตวิเคราะห์ฟรี" ซึ่ง 2455 ถูกเปลี่ยนชื่อเป็น "สังคมจิตวิทยารายบุคคล". ชื่อของจิตวิทยาบุคคลอาจดูขัดแย้งเนื่องจาก Adler ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อปัจจัยทางสังคมและสิ่งแวดล้อมในการสร้างและความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คน ในแง่นี้ฉลากของบุคคลนั้นประกาศเกียรติคุณและยึดติดกับ Adler เพราะเขาคิดว่าถึงแม้อิทธิพลทางสังคมนี้จะยอดเยี่ยม แต่แต่ละคนก็มีผลที่แตกต่างกัน เหตุผลคล้ายกับสิ่งที่เราเคยทำมาก่อนด้วยความพิการ.

หนึ่งในแนวคิดแรกที่ถูกอ้างถึงโดย Alfred Adler คือ "การชดเชย". มันขึ้นอยู่กับรูปแบบของ "พยาธิวิทยารัฐธรรมนูญ" และยืนยันว่าร่างกายด้วยตัวเองมีการชดเชยให้กับการขาดสารอินทรีย์ใด ๆ โดยหลักการแล้วการชดเชยนั้นเกิดขึ้นในใจแล้วแปลเข้าสู่ร่างกาย ในฐานะที่เป็นจักษุแพทย์เขาสังเกตเห็นว่าผู้ป่วยหลายคนที่มีความบกพร่องทางการมองเห็นที่สำคัญกลายเป็นผู้อ่านที่ยอดเยี่ยม.

พลังหลักในแต่ละบุคคลคือความมุ่งมั่นสู่อำนาจตาม Adler อย่างไรก็ตาม, เมื่อไดรฟ์นี้หงุดหงิดสิ่งที่เขาเรียกว่า "ปมด้อย" ปรากฏขึ้น. มันเป็นความรู้สึกที่มีอาการทางประสาทของความสามารถหรือไร้ความสามารถที่ได้มาจากประสบการณ์และสิ่งแวดล้อม เพื่อชดเชยสภาพเช่นนี้ "ความซับซ้อนที่เหนือกว่า" ก็เกิดขึ้นโดยที่บุคคลนั้นพัฒนาการรับรู้และความปรารถนาสูงอย่างไม่เป็นสัดส่วนสำหรับบุคคลของเขาเอง.

ในกรณีเหล่านั้นกระบวนการชดเชยทำให้สองตัวเลือกปรากฏ หนึ่งที่บุคคลชดเชยความรู้สึกของพวกเขาด้อยกว่าโดยการพัฒนาศักยภาพใหม่ อื่น ๆ ที่ บุคคลที่ติดอยู่ในความรู้สึกของเขาที่ด้อยกว่าและพัฒนาที่ซับซ้อนของความบ้าที่เหนือกว่า ที่นำไปสู่ความเห็นถากถางดูถูก, แห้ว, ความเกียจคร้านและแม้กระทั่งอาชญากรรม.

มรดกของ Alfred Adler

ทฤษฎีของอัลเฟรดแอดเลอร์มีผลกระทบอย่างมากในช่วงเวลาของเขา. พวกเขาไม่เพียงได้รับความนิยมอย่างมากในยุโรป แต่ยังอยู่ในสหรัฐอเมริกาซึ่งเขาเป็นอาจารย์ที่ประสบความสำเร็จและเป็นอาจารย์ในมหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียง นี่คือความจริงที่ว่าแม้หนังสือและความคิดของเขาถูกแบนในบ้านเกิดของเขาและในหลาย ๆ แห่งในยุโรปในช่วงที่ลัทธินาซีเพิ่มขึ้น.

การเน้นที่เจตจำนงของปัจเจกบุคคลและความสามารถในการเปลี่ยนแปลงโชคชะตาของเขามีผลกระทบอย่างมากต่อกระแสที่ตามมา, เช่นจิตวิทยามนุษยนิยมจิตวิทยาสังคมของ Erich Fromm และ Logotherapy ของ Viktor Frankl ในทำนองเดียวกันจำนวนมากของ postulates เป็นลูกจ้างซ้ำโดยที่เรียกว่า "การช่วยเหลือตนเอง" จิตวิทยา.

วิธีการขั้นพื้นฐานของจิตวิทยาส่วนบุคคลได้รับการถวายในงาน "ตัวละครประสาท", ตีพิมพ์ในปี 1912 งานอื่น ๆ ที่รวบรวมมรดกของ Adler คือ "การปฏิบัติและทฤษฎีของจิตวิทยาบุคคล" (1920); "ความรู้ของมนุษย์" (2469); "การทำความเข้าใจธรรมชาติของมนุษย์" (2471-2473); "การศึกษาของเด็ก ๆ " (2472); "ศาสตร์แห่งการใช้ชีวิต" (1957); และ "ความเหนือกว่าและผลประโยชน์ทางสังคม" (งานมรณกรรมปี 1965).

กระแสจิตวิทยามีกระแสจิตวิทยาที่แตกต่างกัน กระแสทางจิตวิทยาที่สำคัญที่สุดมีลักษณะเฉพาะซึ่งควรวิเคราะห์ อ่านเพิ่มเติม "