อัลเฟรดแอดเลอร์และปมด้อย

Alfred Adler เป็นแพทย์ชาวออสเตรียและนักจิตอายุรเวท. เขาเกิดที่กรุงเวียนนาในปี 1870 และเสียชีวิตในอาเบอร์ดีนในปี 1937 เขาศึกษาแพทย์ที่มหาวิทยาลัยเวียนนาระหว่าง 1888 และ 1895.

อัลเฟรดแอดเลอร์สนใจด้านพยาธิวิทยาจิตวิทยาและปรัชญา เขาจบการศึกษาในปี 1895 ความสำคัญของ Adler อยู่ที่การเชื่อมโยงกับการพัฒนาจิตวิทยาพร้อมกับ Sigmund Freud. เขากลายเป็นคนมีชื่อเสียงเหนือสิ่งอื่นใดสำหรับความคิดของเขาที่ "ปมด้อย" และ "ความปรารถนาอำนาจ". เขาเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนที่รู้จักกันในนาม จิตวิทยาส่วนบุคคล.

Adler ทำงานเป็นเวลาสองปีที่โรงพยาบาลทั่วไปและโพลีคลินิกในกรุงเวียนนา ในปี 1897 เขาได้แต่งงานกับ Raissa Timofevna Epstein ลูกสาวของผู้อพยพชาวรัสเซียและใกล้กับขบวนการคอมมิวนิสต์และสตรีนิยมเพื่อนของการแต่งงานที่เกิดขึ้นโดย Natalia และ Leon Trotski.

"สิ่งที่คุณต้องการคือต้องการชดเชยบางสิ่ง"

-อัลเฟรดแอดเลอร์-

ใน 1,888 เขาเริ่มปฏิบัติส่วนตัวในฐานะจักษุแพทย์. ในไม่ช้าเขาก็ทิ้งความสามารถพิเศษนี้สำหรับการแพทย์ทั่วไปและต่อมาสำหรับระบบประสาท ในที่สุดเขาก็เลือกที่จะจิตเวช.

ในปี 1898 ตอนอายุ 28 เขาตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขา, ได้รับอิทธิพลเหมือนคนอื่น ๆ โดยมาร์กซ์และสังคมนิยม. ในหนังสือเล่มนี้เขาวิพากษ์วิจารณ์สภาพการทำงานของคนงานและช่างตัดเสื้อจำนวนมาก เขาเสนอชุดมาตรการทางสังคมและสุขอนามัยเพื่อปรับปรุงพวกเขา.

หนึ่งในหลักการของมันคือการเห็นคนโดยรวมเป็นสิ่งที่ร่างกายและจิตใจรวมเข้ากับสภาพแวดล้อมมากกว่าเป็นชุดของสัญชาตญาณและแรงกระตุ้น. ตามความคิดแบบองค์รวมของเขามันเป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าเกือบจะไม่มีใครมีความกระตือรือร้นเหมือนความสมบูรณ์แบบโดยไม่คำนึงถึงสภาพแวดล้อมทางสังคมของเขา.

ในที่สุด, อัลเฟรดแอดเลอร์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม 1937, เพราะจังหวะ ความคิดและทฤษฎีของเขาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์จิตวิทยาและมีความสำคัญอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตามวันนี้มันถูกวิพากษ์วิจารณ์เพราะขาดความเข้มงวดทางวิทยาศาสตร์ วาดข้อสรุปของคุณเอง.

วัยเด็กที่ซับซ้อนของ Alfred Adler

สภาพแวดล้อมครอบครัวของ Adler นั้นเป็นบวก แต่วัยเด็กของเขาไม่ได้เป็นอิสระจากความโชคร้าย. เมื่อเขาอายุสี่ขวบน้องชายของเขาเสียชีวิตจากโรคคอตีบในขณะที่ทั้งคู่นอนบนเตียงเดียวกัน.

อัลเฟรดน้อยก็มีปัญหาสุขภาพที่ร้ายแรงเช่นกัน. มีอยู่ครั้งหนึ่งที่เขาเกือบจะมองไม่เห็นเพราะปอดบวม หมอขับไล่สายตาของเขาไปแล้ว แต่เมื่อได้ยินประโยคประหารเขาก็กลัวว่าเขาจะ "ดี" เพื่อกู้คืน แอดเลอร์ยังได้รับความทุกข์ทรมานจากโรคกระดูกอ่อนซึ่งเป็นโรคที่พบบ่อยมากในเวลานั้น ในความทรงจำของเขาเขาถูกตรึงโดยผ้าพันแผลที่ใช้รักษาในขณะที่พี่ชายของเขาขยับอย่างง่ายดาย.

นักเขียนชีวประวัติของเขาทั้งหมดเน้นที่ อิทธิพลของประสบการณ์ในวัยเด็กเหล่านี้สำหรับการพัฒนาแนวคิดบางประการของทฤษฎีทางจิตวิทยาของพวกเขา.

"มนุษย์รู้มากกว่าที่เขาเข้าใจ"

-อัลเฟรดแอดเลอร์-

แอดเลอร์และความสัมพันธ์ของเขากับฟรอยด์

ในไม่ช้าแอดเลอร์ก็เข้ามาติดต่อกับแนวคิดของฟรอยด์. ในขณะที่ความคิดที่ถูกเยาะเย้ยโดยแพทย์ที่ทรงอิทธิพลที่สุดในขณะนี้ ด้วยความสนใจของเขา Freud ก็เชิญเขาเข้าร่วมการประชุมประจำสัปดาห์ของเขา.

แต่ความสัมพันธ์ของแอดเลอร์กับฟรอยด์นั้นไม่ใช่ความขัดแย้ง. ที่พักเกิดขึ้นในปี 2454 เมื่อแอดเลอร์ตีพิมพ์บทความที่เขาโจมตีแนวคิดหลักของจิตวิเคราะห์.

แนวคิดของ Freudian บางอย่างเกี่ยวกับการพัฒนาทางเพศนั้นถูกอธิบายโดย Adler ในแง่ของความสัมพันธ์เชิงอำนาจ. ดังกล่าวเป็นกรณีของ "อิจฉาองคชาต" ที่มีชื่อเสียงของหญิงสาว สิ่งที่ผู้หญิงอิจฉาไม่ใช่อวัยวะเพศของเด็ก หญิงสาวอิจฉาสิทธิพิเศษที่มีคนที่เป็นเจ้าของมัน หลังจากกระทำเช่น "บาป" แอดเลอร์ต้องออกจากสังคมจิตวิเคราะห์และก่อตั้ง "จิตวิทยาส่วนบุคคล".

"จิตวิทยาส่วนบุคคล" และ "ความรู้สึกของชุมชน"

นิพจน์ "จิตวิทยาบุคคล" โชคร้ายเพราะมันนำไปสู่ข้อผิดพลาด ความตั้งใจของ Adler ตรงกันข้ามกับแนวคิดของ Freudian ที่แบ่งออกเป็นกรณีกายสิทธิ์, การพัฒนาจิตวิทยาของบุคคล "แบ่งแยก" และไม่ใช่ "จิตวิทยาของบุคคล".

ในทางตรงกันข้ามจิตวิทยาของ Adler ค่อนข้างเป็นจิตวิทยาสังคม มันทำให้มนุษย์รู้สึกถึงความสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ ต่อชุมชนสังคม. แนวคิดหลักของจิตวิทยา Adlerian คือความรู้สึกของชุมชน.

เพื่อให้เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นกับบุคคลเราต้องตรวจสอบความสัมพันธ์ของพวกเขากับผู้อื่น. พฤติกรรมของมนุษย์ใด ๆ ที่ไม่เข้าใจว่าเป็นสิ่งที่จิต แต่เป็นแง่มุมของชีวิตของบุคคลนั้นด้วยความเคารพต่อผู้อื่น.

"การโกหกจะไม่สมเหตุสมผลหากความจริงไม่ถูกมองว่าเป็นอันตราย"

-อัลเฟรดแอดเลอร์-

ดังนั้นความรู้สึกของชุมชนจึงเป็นพลังที่แฝงอยู่ในตัวมนุษย์ที่ต้องตื่นขึ้นและพัฒนาในวัยเด็กด้วยการมีปฏิสัมพันธ์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการมีปฏิสัมพันธ์ของเด็กกับพ่อแม่ของพวกเขา ความรู้สึกนี้ไม่เพียง แต่สื่อถึงความรู้สึกที่ได้รับการยอมรับและเป็นของ, มันก็หมายถึงการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันให้กับชุมชน.

การเอาชนะปัญหาชีวิตของคน ๆ หนึ่งจะไม่สามารถเอาชนะความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่นได้ ในแง่นี้, ความรู้สึกของชุมชนเป็นแนวคิดที่เห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้ง.

"ความรู้สึกของความอ่อนแอ" และ "ความกระตือรือร้นต่ออำนาจ"

Adler ระบุว่าเด็กเกิดมาพร้อมกับศักยภาพที่ดีอย่างแท้จริง. แทนที่จะรู้สึกยอมรับได้ชื่นชมและเป็นที่รักเด็กสามารถเชื่อมั่นได้ว่ามันมีค่าน้อยกว่าคนอื่น. ปัจจัยที่ทำให้เกิดวิธีคิดเช่นนี้อาจเกิดจากลักษณะทางธรรมชาติหรือลักษณะทางจิตวิทยาเนื่องจากการศึกษาไม่เพียงพอในส่วนของผู้ปกครอง.

Adler เน้นการศึกษาที่ไม่เพียงพอสามประเภท:

• การศึกษาแบบเผด็จการมากเกินไป: เด็กไม่รู้สึกชื่นชมและยอมรับ.
• การให้ความยินยอมเกินไป: เด็กไม่ได้เรียนรู้การเคารพผู้อื่น.
• การศึกษามากเกินไป: เด็กยก "ระหว่างฝ้าย".

ทั้งสามรูปแบบสามารถนำไปสู่สิ่งที่เรียกว่า "ความรู้สึกของความด้อย".

ความกระตือรือร้นที่จะสามารถ

"ความกระตือรือร้นสู่พลัง" เป็นคำที่แสดงออกโดย Adler สำหรับผู้เขียนคนนี้ห่างไกลจากการพิจารณาความต้องการพลังงานเป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติในมนุษย์, มันจะเป็นแหล่งที่มาของความทุกข์ทรมานทางด้านจิตใจทั้งหมดและการรวมตัวทางจิตวิทยาของคนที่ลึกลงไปกำลังต่อสู้กับความรู้สึกลึกล้ำ.

ในฐานะที่เป็นความรู้สึกของความเลวทรามเป็นความเจ็บปวดและยากที่จะทนต่อความรู้สึก, มนุษย์มีแนวโน้มที่ไม่เพียง แต่จะชดเชย แต่ยังชดเชยมากเกินไป. คนที่รู้สึกอยากได้รับการยกเว้นจะถูกรวมไว้แม้จะต้องเสียค่าใช้จ่ายในการยกเว้นผู้อื่น คนที่รู้สึกละอายใจต้องการแก้แค้นและคนที่ในวัยเด็กของเขาเห็นว่าทุกสิ่งที่เขาพอใจเป็นผู้ใหญ่ที่เขาต้องการทาสที่ด้านข้างของเขาเพื่อรักษาความรู้สึกของความสำคัญและพลังงาน.

นี่คือสิ่งที่เกิดมาจากความปรารถนาในพลังอำนาจหรือความเหนือชั้น. ความปรารถนาที่จะมีอำนาจไม่ใช่สิ่งที่เป็นธรรมชาติในคนที่มีจิตใจมั่นคง. มันคือการแสดงออกทางพยาธิวิทยาของบุคคลที่โดยทั่วไปรู้สึกด้อยกว่ายกเว้นคนพิการ.

Adler, Erich Fromm และ Theodor Adorno

มันอยากรู้อยากเห็นว่ากี่ปีก่อนที่จะตีพิมพ์หนังสือ "ความกลัวอิสรภาพ" (2484) Erich Fromm, Adler เกี่ยวข้องกับความต้องการพลังงานด้วยความรู้สึกต่ำต้อย ฟรอมม์แย้งว่าชายคนนั้นแสวงหาอิสรภาพ แต่เมื่อเขาพบว่าเขารู้สึกไม่มั่นคงและหลบเลี่ยง และ วิธีหนึ่งในการชดเชยความไม่มั่นคงของพวกเขาคือการให้ผู้อื่นผ่านอำนาจ.

ในทางกลับกัน, Theodor Adorno และทีมวิจัยของเขาตีพิมพ์หนังสือ "บุคลิกภาพเผด็จการ" ในปี 195o พวกเขาตั้งข้อสังเกตว่าการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเกิดขึ้นด้วยความเร็วที่มนุษย์ไม่มีเวลาในการสร้างระบบความรู้ความเข้าใจที่มีโครงสร้างดี ด้วยวิธีนี้, เขาไม่พอใจความปลอดภัยและความนับถือตนเองของเขา แล้วทางแก้ปัญหาของแต่ละคนคืออะไร? ผ่านทางผู้มีอำนาจ.

แอดเลอร์ได้ก้าวเข้าสู่ฟรอมม์และอาดิโน่หลายปีเพื่อวางความนับถือตนเองต่ำและความไม่มั่นคงในตัวเองเป็นพื้นฐานของพฤติกรรมตามความต้องการอำนาจหรือสิ่งเดียวกันในระบอบเผด็จการ.

ความเจ็บป่วยทางจิตวิทยาเป็นวิธีการที่จะหลบหนีความรู้สึกของการด้อยกว่า

สำหรับ Adler, โรคประสาทหรือความเจ็บป่วยทางจิตเป็นวิธีที่จะทิ้งความรู้สึกของความอ่อนแอ. ตัวเลือกที่มีสติมากกว่าสติไม่ตรงข้ามกับสิ่งที่ฟรอยด์พูด นอกจากนี้มันจะเป็นผลลัพธ์ที่เป็นตรรกะของวิถีชีวิตที่ผิดพลาดโดยสมบูรณ์ด้วยความคิดเห็นและเป้าหมายที่ผิดพลาดซึ่งผลประโยชน์ของอำนาจจะนำหน้ามากกว่าผลประโยชน์ทางสังคม ดังนั้นโรคประสาทเป็นคนป่วยทางสังคม: คนที่พยายามหลีกเลี่ยงภาระหน้าที่ของเขาที่มีต่อชุมชน.

ในแง่นี้, คนที่มีโรคประสาทดื้อรั้นมากขึ้นในนิสัยของพวกเขาหากพวกเขารู้สึกว่าปล่อยให้พวกเขาเข้าสู่เขตอันตราย. ดังนั้นจึงเป็นเรื่องง่ายสำหรับพวกเขาที่จะเปลี่ยนการรับรู้ของพวกเขาในความเป็นจริงที่หล่อหลอมรูปแบบความคิดของพวกเขาไปสู่การค้นพบใหม่ ดังนั้นบุคคลจะไม่ได้รับผลกระทบจากโรคประสาท แต่จะมีอาการทางประสาทในระดับที่เขาจัดการโรคประสาทและให้เหตุผลที่สมบูรณ์แบบสำหรับการไม่ตอบสนองต่อภาระทางสังคมของพวกเขา.

ในแง่นี้สำหรับ Adler เช่นกันโรคประสาทก็จะกินความขัดแย้ง. คนที่มีกับเพื่อนของเขาและที่เกิดมาอย่างแม่นยำโดยวิธีการที่ความรู้สึกของเขาด้อยกว่ากลายเป็นปมด้อยซับซ้อนปลุกความจำเป็นที่จะต้องโดดเด่นในฐานะบุคคลมากกว่าผลประโยชน์ทางสังคม.

บรรณานุกรม:

Adler อัลเฟรด & เบร็ทโคลิน (คอมพ์) (2546). ทำความเข้าใจกับชีวิต. บาร์เซโลนา: PaidósIbérica.

Adler, อัลเฟรด (2000). ความหมายของชีวิต. มาดริด: อาฮิมซ่า.

ชีวประวัติของ Viktor Frankl บิดาแห่งการบำบัดด้วยคำพูด Viktor Frankl มีชีวิตที่น่าสนใจซึ่งเขาได้แสดงให้เห็นจากตัวอย่างของเขาที่สามารถรักษาสมดุลไว้ได้ไม่ว่าในสถานการณ์ใดอ่านเพิ่มเติม "