ฉันทำแล้วฉันปรับ (ความไม่ลงรอยกันทางปัญญา)

ปราชญ์René Descartes กล่าวว่า "Cogito ergo sum" ซึ่งสามารถแปลได้ว่า "ฉันคิดว่าฉันเป็นเช่นนั้น" ถ้าเราคิดว่าเรามีตัวตนมันเป็นความแน่นอนที่ปฏิเสธไม่ได้ เมื่อเราพูดถึงพฤติกรรมของมนุษย์และความไม่ต่อเนื่องกันในด้านจิตวิทยาเราสามารถใช้วลีที่คล้ายกัน "การกระทำแล้วปรับ" สิ่งนี้หมายถึงความไม่ลงรอยกันทางปัญญา.

ทฤษฎีของความไม่ลงรอยกันทางปัญญาของ Festinger อธิบายวิธีที่เราปรับความขัดแย้งของเรา. เมื่อเราทำสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เราคิดหรือในความคิดของเรามีสองความคิดความเชื่อหรืออารมณ์ของฝ่ายตรงข้ามมีความรู้สึกอึดอัดที่เราพยายามกำจัดโดยใช้เหตุผล.

มันง่ายกว่าที่จะพิสูจน์การกระทำของเรามากกว่าที่จะเปลี่ยนการกระทำของเรา. คำอธิบายช่วยให้เรารู้สึกไม่สบายและทำให้จิตใจสงบ โดยทั่วไปแล้วจะง่ายกว่าที่จะให้เหตุผลกับการกระทำของเราหลังจากดำเนินการและไม่ปล่อยให้เราอยู่ในสถานที่ที่ไม่ดียอมรับว่าเราผิดหรือผลประโยชน์ของเราไม่สูงส่งนัก.

ความรู้สึกไม่สบายใจของความไม่ลงรอยกัน

เมื่อเราพูดหรือทำสิ่งที่ขัดกับความคิดของเรานั่นคือเมื่อการกระทำและความคิดไม่สอดคล้องกันผู้คนจะสัมผัสกับความรู้สึกที่เรียกว่า "ความไม่ลงรอยกันทางปัญญา" ความไม่ลงรอยกันทางปัญญาที่ก่อให้เกิดความรู้สึกไม่สบายที่เราจะพยายามทบทวนเหตุผลของการกระทำของเรา.

ความไม่สอดคล้องทางปัญญาเป็นประสบการณ์ที่ไม่พึงประสงค์ทางจิตใจที่มาพร้อมกับความกระสับกระส่ายและปรากฏขึ้นเมื่อมีความคิดหรือการกระทำที่ไม่เห็นด้วยกับกันและกันภายในตัวเอง.

ความรู้สึกไม่สบายนั้นมักไม่ปรากฏขึ้นเมื่อความไม่ลงรอยกันเป็นปัญหาเล็กน้อยเช่นถ้าฉันต้องการกาแฟ แต่ฉันมีชา. ความไม่ลงรอยกันของความรู้ความเข้าใจปรากฏขึ้นก่อนการกระทำหรือความคิดที่มีความสำคัญสำหรับเรา, ตัวอย่างเช่นเมื่อเราต้องการตัดสินใจว่าจะเปลี่ยนงานหรือไม่เมื่อเราต้องปกป้องความคิดต่อสาธารณะแม้ว่าภายในเราจะคิดเป็นอย่างอื่นหรือเมื่อเราทำอะไรบางอย่างกับค่านิยมหลักของเรา.

ฉันทำแล้วฉันจะปรับ

ความไม่ลงรอยกันขององค์ความรู้ก่อให้เกิดความพยายามที่จะพิสูจน์ความไม่สอดคล้องของเรา และหาคำอธิบายถึงสถานการณ์เหล่านั้นที่เราทำบางสิ่งที่ตรงกันข้ามหรือแตกต่างจากที่เราคิด เวลาส่วนใหญ่เราไม่ได้ตระหนักถึงมัน แต่เราคิดว่ามันเป็นเหตุผลที่ทำให้เราต้องกระทำเมื่อในความเป็นจริงแรงจูงใจมีคนอื่นและเราได้ปรับเปลี่ยนหรือทำให้พวกเขาหลังจาก.

เธอเป็นคนที่หิวมากและเมื่อเธอเห็นพวงองุ่นแสนอร่อยจำนวนหนึ่งห้อยลงมาจากเถาวัลย์เธอต้องการจับพวกมันด้วยปากของเธอ แต่เขาไม่สามารถเข้าถึงพวกเขาเขาก็ออกไปพูดว่า: "ฉันไม่ชอบพวกเขาพวกเขาเป็นสีเขียว ... "

-อีสป-

เช่นเดียวกับในนิทานอีสปเมื่อสุนัขจิ้งจอกไม่สามารถไปถึงองุ่นเธอตัดสินใจว่าเธอไม่ต้องการพวกเขา. ครั้งแรกที่เราทำเราตัดสินใจและเราทำแล้วรูปร่างและสงบตัวเองด้วยเหตุผลที่คิดค้น.

การป้องกันเป็นนิสัยต่อความรู้สึกไม่สบาย

แสดงให้เห็นถึงตัวคุณเองแทนที่จะสมมติว่าความไม่สอดคล้องหรือความรับผิดชอบของการกระทำของเราเป็นวิธีที่จิตใจของเรามีการลดความรู้สึกไม่สบาย. ความไม่ลงรอยกันทางปัญญามีอยู่ในทุกคน และก่อนที่มันจะปรากฏเป็นเกราะป้องกันเพื่อปกป้องความภาคภูมิใจในตนเองและแนวคิดของเรา.

ตัวอย่างเช่นลองนึกดูว่าหนึ่งในค่านิยมที่เราคิดว่าเราให้ความสำคัญคือความซื่อสัตย์และเราภูมิใจมากที่ได้เป็นตัวแทนที่ดีของมัน อย่างไรก็ตามวันหนึ่งคุณ "จับ" การโกหกการกระทำนั้นขัดต่อคุณค่าของเรา. สำหรับจิตใจของเรามันง่ายกว่าที่จะคิดว่าเราโกหกเพราะสถานการณ์ "บังคับเรา" หรือเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นมากกว่าเพื่อตัวเราเอง. ดังนั้นเราจึงหาเหตุผลที่เหมาะสมเพื่อขจัดความรู้สึกไม่ดีที่ทำให้เรา "ทรยศ" คุณค่าของเรา.

สิ่งเดียวกันเกิดขึ้นเมื่อเราพยายามอย่างมากและล้มเหลวเมื่อได้รับ หรือเมื่อก่อนการเลือกตั้งเราจะเลือกตัวเลือกที่เราไม่พอใจอย่างสมบูรณ์ เรามักจะหาเหตุผลที่จะรักความกลัวของเราและปกป้องภาพลักษณ์ของเรา.

เมื่อสุขภาพแข็งแรงวิกลจริต

ความไม่สอดคล้องทางปัญญาเป็นกลไกที่ปกป้องเรานั่นคือช่วยรักษาความนับถือตนเองและสุขภาพจิตของเรา. เรากระทำเราทำผิดเราปรับตัวเองและเรียนรู้. เราลดความรู้สึกไม่สบายและช่วยให้เราก้าวไปข้างหน้าและไม่ยึดเหนี่ยวตนเองในความผิดพลาด.

ในฐานะที่อริสโตเติลกล่าวว่า "คุณธรรมอยู่ในระยะกลาง" สิ่งที่เวลาส่วนใหญ่ปกป้องเราและช่วยให้เรารับมือกับความรู้สึกไม่สบายสามารถหันหลังให้กับเรา.

แต่บางครั้งสิ่งกีดขวางต่อความรู้สึกไม่สบายอาจเป็นอันตรายได้. บางครั้งเรายืนในการให้เหตุผลโดยไม่ก้าวหน้าหรือเรียนรู้จากความไม่สอดคล้องกัน ในบางครั้งความไม่ลงรอยกันนั้นรุนแรงมากจนสามารถนำเราไปสู่พฤติกรรมที่เป็นอันตรายยิ่งขึ้นสำหรับตัวเราเอง.

ตัวอย่างเช่น, เราสามารถทราบว่าการสูบบุหรี่เป็นอันตรายต่อสุขภาพของเราและยังคงทำมัน. เพื่อลดความรู้สึกไม่สบายที่เกิดจากการเผชิญหน้าระหว่างความประพฤติและความรู้เราสามารถลดผลกระทบเชิงลบของยาสูบในจิตใจของเรา สิ่งที่ในทางกลับกันสามารถเพิ่มปริมาณการใช้ของกลิ่นซึ่งก่อนหน้านี้ได้รับการตรวจสอบอย่างแม่นยำโดยความรู้ที่ตอนนี้เราถามว่าจะรู้สึกดีขึ้น.

ถามตัวเองเสมอว่าคำถามนี้: มันเป็นไก่หรือไข่??

การตระหนักถึงกลไกทางจิตวิทยาของเราช่วยให้เรารู้จักและยอมรับตนเองดีขึ้น. มันช่วยให้เราสามารถสะท้อนการกระทำของเราใช้มุมมองและเรียนรู้จากความผิดพลาดของเรา มนุษย์ทุกคนมีการป้องกันและระบุพวกเขาเป็นขั้นตอนในเส้นทางของความรู้ด้วยตนเอง.

ครั้งต่อไปที่คุณพบว่าตัวเองแสดงความชอบธรรมต่อการกระทำของคุณและทำให้คุณรู้สึกไม่สบายหรือรู้สึกมีความรับผิดชอบ, ถามตัวเองว่าเกิดอะไรขึ้นมาก่อนไก่หรือไข่การกระทำหรือการให้เหตุผล?

อันตรายจากเจตนาที่ดีการบอกว่านรกนั้นสร้างมาจากความตั้งใจที่ดีคือมีบางครั้งที่บางสิ่งจำเป็นมากกว่าความตั้งใจที่จะช่วยเหลืออีกฝ่าย อ่านเพิ่มเติม "